摘 ? ?要：新文科背景下外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政的實(shí)施路徑可概括為：一個(gè)理念、兩個(gè)維度、三個(gè)層面（宏觀、中觀、微觀）、四個(gè)策略。一個(gè)理念是指全人教育理念。兩個(gè)維度：向內(nèi)而生，推進(jìn)和深化專(zhuān)業(yè)課的課程思政建設(shè);向外而行，借助通識(shí)課程實(shí)施學(xué)科交叉和全人教育理念。圍繞課程思政的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)在兩個(gè)維度上分別實(shí)施四個(gè)策略。全人教育理念統(tǒng)攝引領(lǐng)，兩個(gè)維度循環(huán)提升，三個(gè)層面相互關(guān)照，四個(gè)策略有機(jī)協(xié)調(diào)，不斷優(yōu)化外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)。

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè);通識(shí)課程;課程思政;新文科

中圖分類(lèi)號(hào)：G651 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2022）07-0072-04

作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，外語(yǔ)教育不僅具有教授學(xué)生外國(guó)語(yǔ)言技能和文化常識(shí)、培養(yǎng)其跨文化意識(shí)和交際能力的一般教育意義，同時(shí)還肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)國(guó)際化人才和專(zhuān)業(yè)人才的重任。因此，新時(shí)代的外語(yǔ)教育要立足全球坐標(biāo)，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)外語(yǔ)人才[1]。2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）為課程思政建設(shè)提供了規(guī)范性指導(dǎo)意見(jiàn)。同年11月，以《新文科建設(shè)宣言》的發(fā)布為契機(jī)，新文科建設(shè)全面啟動(dòng)。課程思政建設(shè)立足新時(shí)代，探索新理念，有助于落實(shí)文科的中國(guó)化、國(guó)際化目標(biāo)。

在新文科建設(shè)中，高等外語(yǔ)教育不能缺位，必須把握高等教育發(fā)展大勢(shì)，超前識(shí)變;加快推進(jìn)新文科建設(shè)，積極應(yīng)變;培養(yǎng)高質(zhì)量外語(yǔ)人才，主動(dòng)求變[2]。文章基于全人教育理念，理論與實(shí)踐相結(jié)合，將外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的課程思政與通識(shí)課程的課程思政相貫通，參照泰勒的目標(biāo)模式，系統(tǒng)探討新文科背景下外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政的實(shí)施路徑，構(gòu)建“學(xué)科交融、立體交叉、層次遞進(jìn)、循環(huán)提升”的外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政體系，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造的有機(jī)融合，做到育人與育才相統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本目標(biāo)。

一、新文科、課程思政與全人教育理念

新文科追求學(xué)科破壁和學(xué)科融合，具有跨學(xué)科性、綜合性和融通性。對(duì)外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)而言，新文科要突出一個(gè)“新”字、強(qiáng)調(diào)一個(gè)“跨”字、堅(jiān)守一個(gè)“文”字、彰顯一個(gè)“中”字，樹(shù)立工具性、人文性和科學(xué)性相統(tǒng)一、相融合的外語(yǔ)教育新形象[3]。課程思政是在“三全育人”（全員、全程、全方位）理念指導(dǎo)下，圍繞立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，深入挖掘課程本身所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，寓價(jià)值觀引領(lǐng)于知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)之中，充分發(fā)揮各個(gè)專(zhuān)業(yè)、各門(mén)課程的育人功能，建立各類(lèi)課程同向同行的協(xié)同育人機(jī)制?！叭恕笔侵溉姘l(fā)展的人、完整的人。全人教育是“通德”教育、“通識(shí)”教育、“通才”教育，是傳授廣博知識(shí)、和諧發(fā)展心智、形成健全人格的教育。全人教育是人之所以為人的教育，其目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)、有能

力、有道德、和諧發(fā)展的“完人”[4]。

新文科強(qiáng)調(diào)學(xué)科交叉融合，是我國(guó)高等教育的創(chuàng)新。課程思政是一種教學(xué)理念，其核心是價(jià)值塑造。課程思政助力新文科建設(shè)，新文科建設(shè)為課程思政的實(shí)施搭建平臺(tái)。二者都蘊(yùn)含了全人教育理念，是全人教育理念的中國(guó)化實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)。

二、新文科背景下課程思政內(nèi)涵解讀

課程思政的基本內(nèi)涵可概括為以下幾個(gè)方面：第一，根本目標(biāo)：立德樹(shù)人。立德樹(shù)人就是解決“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題。我國(guó)教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。第二，基本理念：協(xié)同育人。課程思政的基本理念是實(shí)現(xiàn)各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，即協(xié)同育人，具體體現(xiàn)為“三全育人”機(jī)制。第三，核心內(nèi)容：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！毒V要》明確了一個(gè)主線（愛(ài)國(guó)主義的理想信念）、五個(gè)重點(diǎn)（政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法制意識(shí)、道德修養(yǎng)）和一系列核心內(nèi)容（包括五大板塊）。第四，主要方法：多元?jiǎng)?chuàng)新、顯隱結(jié)合。多元是指實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造的多元統(tǒng)一。創(chuàng)新意味著課程思政應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，采用現(xiàn)代教育理念、方法與手段。顯隱結(jié)合是指將顯性的思政課程與隱性的課程思政有機(jī)融合。

三、新文科背景下外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政的實(shí)施路徑

高校外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政目前停留在對(duì)單一課程思想政治教育的探索和實(shí)施階段。教師對(duì)思政內(nèi)容的選擇和解讀具有較強(qiáng)的隨機(jī)性和隨意性，缺乏深入系統(tǒng)的考量，尚未形成完備的、覆蓋外語(yǔ)學(xué)科各門(mén)課程的課程思政體系。因此，如何保證課程思政的全面性、系統(tǒng)性和完整性是外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政所面臨的問(wèn)題。

（一）一個(gè)理念：全人教育理念

全人教育思想最早可追溯到古希臘的和諧教育思想。柏拉圖認(rèn)為，教育是人內(nèi)在稟賦的充分發(fā)展。亞里士多德強(qiáng)調(diào)身心和諧，探討了人的三種靈魂和智育、德育、體育的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)·述而》中的“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”就是指以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基本，使學(xué)生能夠得到全面均衡的發(fā)展。按照赫欽斯的觀點(diǎn)，教育的目的在于促進(jìn)人的理想、道德和精神力量的最充分發(fā)展，培養(yǎng)完美的人、完整的人、自由的人。日本學(xué)者小原國(guó)芳認(rèn)為全人教育是指“全人格”教育或培養(yǎng)“完美和諧的人”的教育，教育的理想就是創(chuàng)造真、善、美、圣、健、富六種價(jià)值。

全人教育的主要原則包括：為人類(lèi)的發(fā)展而教，要為人的和諧、平靜、合作、合群、誠(chéng)實(shí)、公義、平等、同情、了解，以及愛(ài)等方面而教;將學(xué)習(xí)者視為獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)因材施教，反對(duì)制度化、機(jī)械化的形式教育;以整全觀為切入點(diǎn)的教育，重視聯(lián)結(jié)與轉(zhuǎn)化;教學(xué)者必須重新審視自己的角色，創(chuàng)造一個(gè)共同學(xué)習(xí)的環(huán)境;教育學(xué)生成為有批判能力、獨(dú)立思考能力和參與能力的民主社會(huì)公民;關(guān)注性靈，所有的教育改革都以喚醒人類(lèi)性靈為最終歸依。

文旭、司衛(wèi)國(guó)認(rèn)為，新時(shí)代的全人教育主要包括以下幾方面的內(nèi)容：立德樹(shù)人的根本任務(wù)，三全育人的機(jī)制，人文精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，個(gè)體才能和潛能的全面挖掘，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨方向的知識(shí)整合與互動(dòng)[5-6]。全人教育重視人的全面發(fā)展，注重價(jià)值理性而非工具理性，其最終目的是道德教育[7]。這與課程思政寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中的理念有異曲同工之妙。

（二）三個(gè)層面：宏觀、中觀和微觀

外語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。2020年發(fā)布的《普通高等學(xué)校本科外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指南》指出，外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政的總體實(shí)施思路為：從大處著眼，從細(xì)處著手，將課程思政融入每次授課中，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。教學(xué)設(shè)計(jì)可以在3個(gè)層面上進(jìn)行：宏觀、中觀和微觀。具體而言，即宏觀層定目標(biāo)、中觀層定內(nèi)容、微觀層定細(xì)節(jié)。宏觀層定目標(biāo)：根據(jù)課程性質(zhì)和課程大綱，針對(duì)學(xué)情及社會(huì)需求，在課程宏觀層面明確整門(mén)課程的知識(shí)、能力、素質(zhì)和價(jià)值觀目標(biāo);中觀層定內(nèi)容：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;微觀層定細(xì)節(jié)：在實(shí)施思政教學(xué)時(shí)要思考和解決以下問(wèn)題，即在每次授課中，如何在知識(shí)點(diǎn)中有機(jī)融入思政元素，如何升華思政點(diǎn)，如何啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用思政點(diǎn)反觀現(xiàn)實(shí)生活。

（三）兩個(gè)維度：向內(nèi)而生 + 向外而行

通識(shí)教育所倡導(dǎo)的學(xué)科互動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)科知識(shí)運(yùn)用，正是新文科背景下教育建設(shè)的重要途徑。因此，一方面，課程思政建設(shè)應(yīng)從學(xué)科、課程、教學(xué)實(shí)踐角度，推進(jìn)和深化外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的課程思政建設(shè)（維度一：向內(nèi)而生）;另一方面，可以借助通識(shí)課程實(shí)施全人教育理念和學(xué)科交叉，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)與科學(xué)精神相統(tǒng)一[8]，延伸和拓展課程思政建設(shè)（維度二：向外而行）。

維度一：外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政的實(shí)施

在美國(guó)著名教育學(xué)家、當(dāng)代課程理論之父泰勒的目標(biāo)模式中，課程的編制包括以下幾個(gè)階段：首先，確定課程目標(biāo)（目標(biāo)）;其次，根據(jù)課程目標(biāo)進(jìn)行課程內(nèi)容的選擇（內(nèi)容）和組織（方法）;最后，依據(jù)既定課程目標(biāo)評(píng)價(jià)教學(xué)效果（評(píng)價(jià)）。在復(fù)雜的教學(xué)系統(tǒng)中，外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以課程為抓手，將課程思政自然融入教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)各個(gè)環(huán)節(jié)，突出系統(tǒng)性，以保證課程思政教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。依據(jù)此目標(biāo)模式，外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政的系統(tǒng)實(shí)施要突出以下4個(gè)策略。

策略1：目標(biāo)設(shè)計(jì)突出明確性

明確教學(xué)目標(biāo)是課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。在外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，課程思政教學(xué)目標(biāo)要與語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)有機(jī)銜接，大目標(biāo)和小目標(biāo)要自然結(jié)合。知識(shí)、能力、素質(zhì)和價(jià)值觀等目標(biāo)在邏輯上應(yīng)互為一體，有機(jī)融合。具體目標(biāo)如下。知識(shí)目標(biāo)：突出外語(yǔ)文化知識(shí)和中國(guó)語(yǔ)言文化知識(shí)并重。具體包括人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)、外語(yǔ)語(yǔ)言與文學(xué)知識(shí)、中國(guó)語(yǔ)言文化知識(shí)、外語(yǔ)與漢語(yǔ)語(yǔ)言文化對(duì)比與翻譯知識(shí)。能力目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)與漢語(yǔ)交際能力，文學(xué)鑒賞能力，語(yǔ)言領(lǐng)悟能力，思辨能力，批判性閱讀和嫻熟運(yùn)用外語(yǔ)講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化的能力。素質(zhì)目標(biāo)：要求學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有良好的身心素質(zhì)、樂(lè)觀向上的人格品質(zhì)、寬厚包容的人生態(tài)度和健康高尚的審美情趣，具有家國(guó)情懷、國(guó)際視野與社會(huì)責(zé)任感，具有良好的道德品質(zhì)、合作精神、人文與科學(xué)素養(yǎng)，以及良好的溝通能力和信息化素養(yǎng)，具備終身學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。價(jià)值觀目標(biāo)：實(shí)施課程思政隱性育人模式，實(shí)現(xiàn)三大育人目標(biāo)，即家國(guó)情懷、職業(yè)素養(yǎng)和國(guó)際意識(shí)，培養(yǎng)出具有中國(guó)情懷的國(guó)際化人才，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

策略2：內(nèi)容選擇突出體系性

外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政內(nèi)容體系涉及學(xué)科內(nèi)容模塊和思政內(nèi)容模塊。學(xué)科內(nèi)容模塊聚焦知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，思政內(nèi)容模塊聚焦價(jià)值塑造。兩個(gè)模塊有機(jī)融合方能體現(xiàn)出課程思政內(nèi)容設(shè)計(jì)的體系性[9]。思政內(nèi)容模塊可采用“主題單元”排列的方式，以思政主題和思政元素為排列對(duì)象構(gòu)建課程思政內(nèi)容體系。教師應(yīng)在每堂課的教學(xué)活動(dòng)中融入重點(diǎn)思政元素，每章要有一個(gè)明確的思政主題統(tǒng)領(lǐng)，一冊(cè)書(shū)要有一條思政主線貫穿。整本教材、每章、每節(jié)的思政內(nèi)容之間要有層次性又彼此貫通，如同一個(gè)檔案柜。教師要明確課程思政的關(guān)鍵點(diǎn)，尋找語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容和思政內(nèi)容之間的契合點(diǎn)，以無(wú)縫對(duì)接的方式做到學(xué)科內(nèi)容模塊和思政內(nèi)容模塊“基因式”的有機(jī)互融，使二者相輔相成、相得益彰。

策略3：教學(xué)方法突出多樣性

成功的思想政治教育是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的匠心工程。教師在課程思政實(shí)踐過(guò)程中要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段達(dá)到育人的目的。教師要善于開(kāi)展引導(dǎo)式、啟發(fā)式、任務(wù)型教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作中習(xí)得系統(tǒng)知識(shí)、塑造價(jià)值觀念;要盡可能激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，引導(dǎo)學(xué)生在自我探索中有所感悟。此外，教師還應(yīng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)手段獲取一手資訊，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、時(shí)效性、吸引力和感染力，從而提高學(xué)生的主動(dòng)性和參與度。采用虛擬環(huán)境育人（網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)）、現(xiàn)實(shí)環(huán)境育人（校園文化資源）和榜樣學(xué)習(xí)育人（專(zhuān)業(yè)典型案例）相結(jié)合的方式，拓寬育人渠道，提升育人效果。倡導(dǎo)課程思政生活化，將生活化教學(xué)貫穿思政教學(xué)的全過(guò)程，包括課堂講授、課外實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)拓展等。

策略4：評(píng)價(jià)反饋突出動(dòng)態(tài)性

外語(yǔ)教育評(píng)價(jià)是對(duì)課程的綜合評(píng)價(jià)。要將課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)和語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能評(píng)價(jià)整合在一起，構(gòu)建具有多重評(píng)價(jià)主體、多維評(píng)價(jià)指標(biāo)、多樣評(píng)價(jià)方法的發(fā)展性閉環(huán)課程評(píng)價(jià)體系，具體講就是以目標(biāo)為中心的課程設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)、以過(guò)程為中心的課程實(shí)施評(píng)價(jià)和以結(jié)果為中心的課程效果評(píng)價(jià)。從評(píng)價(jià)主體的維度，采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、同伴互評(píng)、機(jī)器評(píng)價(jià)（信息技術(shù)支持）等多種評(píng)價(jià)方式;從評(píng)價(jià)目標(biāo)的維度，不僅要考查學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，還應(yīng)考查其思想政治素養(yǎng)的養(yǎng)成情況;從評(píng)價(jià)過(guò)程的維度，可采用形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。

維度二 ：通識(shí)課程的課程思政實(shí)施

通識(shí)教育源于古希臘的博雅教育，其根本價(jià)值在于跨越學(xué)科、打通專(zhuān)業(yè)，使學(xué)生將不同領(lǐng)域的知識(shí)融會(huì)貫通，最終成為知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整的人。通識(shí)教育的核心是全人教育，其最基本的內(nèi)容之一是開(kāi)展內(nèi)省的立德樹(shù)人教育[10]。我國(guó)高校的通識(shí)教育課程體系主要由思想政治理論課、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、體育和通識(shí)教育選修課（或文化素質(zhì)教育課）構(gòu)成，約占總學(xué)分的四分之一。其中外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、體育屬于公共課，而公共課和通識(shí)教育選修課都可歸為綜合素養(yǎng)課。因此，通識(shí)教育課程體系由思想政治理論課和綜合素養(yǎng)課兩大課程體系構(gòu)成。專(zhuān)業(yè)教育與通識(shí)教育應(yīng)均衡發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生兼具人文精神和科學(xué)精神。

《綱要》指出，要以教師隊(duì)伍為主力軍、課程建設(shè)為主戰(zhàn)場(chǎng)、課堂教學(xué)為主渠道，實(shí)現(xiàn)各類(lèi)課程與思政課程同向同行，將顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，構(gòu)建三全育人大格局。通識(shí)教育與思想政治教育同向同行、協(xié)同育人的具體策略如下。

策略1：落實(shí)和落細(xì)課程教學(xué)目標(biāo)，與專(zhuān)業(yè)教育目標(biāo)“同方向”[11]

通識(shí)教育課程體系中的思想政治理論課為顯性課程，綜合素養(yǎng)課為隱性課程。思想政治理論課對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在思想政治教育中發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用。綜合素養(yǎng)課在思想政治教育中發(fā)揮浸潤(rùn)作用，注重在培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)過(guò)程中根植理想信念。專(zhuān)業(yè)課也屬于隱性課程，在知識(shí)傳授中強(qiáng)調(diào)主流價(jià)值引領(lǐng)，發(fā)揮深化和拓展作用。思想政治理論課顯性育人與綜合素養(yǎng)課、專(zhuān)業(yè)課隱性育人相結(jié)合，使思想政治教育與專(zhuān)業(yè)教育協(xié)調(diào)同步、互為促進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)主渠道“三全”立體化育人。幫助學(xué)生建立跨學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，文理兼?zhèn)?培養(yǎng)學(xué)生批判性思辨能力，慎思明辨;促進(jìn)學(xué)生全人格的價(jià)值培養(yǎng)，立己達(dá)人。

策略2：整合和序化課程教學(xué)內(nèi)容，與專(zhuān)業(yè)教育內(nèi)容“同載體”

課程思政首先關(guān)注的是人的精神成長(zhǎng)過(guò)程，體現(xiàn)了當(dāng)代教育的價(jià)值轉(zhuǎn)向。課程思政強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮課程的德育功能，提煉專(zhuān)業(yè)課程中蘊(yùn)含的文化基因和價(jià)值范式，將其轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、生動(dòng)化的有效教學(xué)載體，在知識(shí)學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引[12]。外語(yǔ)教育的本質(zhì)是人文教育，其人文屬性使其易于與通識(shí)課程教學(xué)資源中的思政元素相結(jié)合，經(jīng)過(guò)整合和序化后的課程教學(xué)內(nèi)容能夠更好地與思想政治教育同享載體。同時(shí)，應(yīng)深入挖掘、整合和序化通識(shí)課程和外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程中具有共享價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，拓寬外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的渠道。

策略3：改革和實(shí)踐課程教學(xué)方法，與專(zhuān)業(yè)教育工作“同行動(dòng)”

教師將所挖掘的思政元素有機(jī)融入課堂教學(xué)是開(kāi)展課程思政的重點(diǎn)。課程思政教學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和藝術(shù)性，需要靈活多樣的教學(xué)方法的輔助，可采用問(wèn)題教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法、探究式教學(xué)法、案例分析法等多種方法。以任務(wù)為本的教學(xué)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)因，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，在日常教學(xué)中保證學(xué)生具有自我指引、自治、自覺(jué)和他人磋商、交流、協(xié)調(diào)、合作的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生的得體表現(xiàn)。在讓學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題背后蘊(yùn)含的方法論、思維方式和價(jià)值判斷，激發(fā)其情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。

策略4：調(diào)整和完善課程評(píng)價(jià)體系，與專(zhuān)業(yè)思政評(píng)價(jià)“同標(biāo)準(zhǔn)”

課程評(píng)價(jià)檢測(cè)課程設(shè)計(jì)、課程大綱在課堂教學(xué)中的實(shí)施效果以便做出相應(yīng)的改進(jìn)，是對(duì)達(dá)標(biāo)狀況的檢測(cè)。評(píng)價(jià)的意義在于能夠解釋好的方法、好的效果，或能夠引起變革、改進(jìn)、創(chuàng)新的舉措[13]。思想政治教育的評(píng)價(jià)應(yīng)做到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化、評(píng)價(jià)內(nèi)容多樣化、評(píng)價(jià)主體多重化、評(píng)價(jià)過(guò)程動(dòng)態(tài)化、評(píng)價(jià)行為常態(tài)化。教學(xué)評(píng)價(jià)要有效對(duì)接教學(xué)目標(biāo)，將知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)與思政目標(biāo)融為一體，既要考量教學(xué)中知識(shí)傳授與能力提升的效果，也要考量思政育人的效果，將德、能、技、勤納入考核的范圍。唯有如此，才能發(fā)揮課程思政評(píng)價(jià)反思的促學(xué)促教作用。

綜上所述，新文科背景下外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政的實(shí)施路徑可以概括為：一個(gè)理念、兩個(gè)維度、三個(gè)層面、四個(gè)策略（即1234路徑）。全人教育理念統(tǒng)攝引領(lǐng)、三個(gè)層面相互關(guān)照、兩個(gè)維度循環(huán)提升、四個(gè)策略有機(jī)協(xié)調(diào)，是新文科背景下優(yōu)化外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的必然路徑。

課程思政是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它將思想政治教育寓于專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程中，拓展和延伸了思想政治教育的內(nèi)涵和外延。有學(xué)者認(rèn)為，課程思政建設(shè)應(yīng)從擴(kuò)展、深化、協(xié)同化與系統(tǒng)性4個(gè)方向上尋求突破。文章圍繞這4個(gè)方面進(jìn)行了初步的嘗試和探索，借以拋磚引玉，希望能對(duì)新文科背景下思想政治教育融入外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程體系的實(shí)踐有所啟示。新文科背景下的課程思政建設(shè)必須走學(xué)科融合、專(zhuān)業(yè)交叉之路，這是社會(huì)發(fā)展和全人教育的必然要求。

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編輯∕陳晶

收稿日期：2021-12-07 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?修回日期：2021-12-27

作者簡(jiǎn)介：鞠晶（1972—），女，黑龍江哈爾濱人，大慶師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究課題外語(yǔ)學(xué)科專(zhuān)項(xiàng)“新文科背景下外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政實(shí)施路徑研究”

（WY2021017-B）;黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“地方高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政隱性育人模式研究” （SJGY20200001）;黑龍江省本科高校首批外語(yǔ)教育改革創(chuàng)新項(xiàng)目“課程思政視閾（域）下外語(yǔ)混合式教學(xué)‘云壤連接’模式研究”

（HWX2022016-B）