褚振江

紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》記載一個(gè)讀書(shū)故事：一個(gè)叫劉羽沖的讀書(shū)人，性格孤僻，好講古制。一次，他偶然得到一部古代兵書(shū)，伏案苦讀一年后，便自稱可以統(tǒng)率十萬(wàn)大軍。恰好這時(shí)有人聚眾造反，劉羽沖便訓(xùn)練了一隊(duì)鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果潰敗，他本人也差點(diǎn)兒被俘。后來(lái)他又得到一部古代水利著作，苦讀一年，又聲稱可以把千里瘠土改造成良田。州官讓他在一個(gè)村子里試驗(yàn)，結(jié)果溝渠剛挖成，天降大雨，洪水順著渠道灌入村莊，村里人險(xiǎn)些全被淹死。劉羽沖自此悶悶不樂(lè)，每天總是獨(dú)自漫步在庭院里，千百遍地?fù)u頭自語(yǔ)道：“古人豈欺我哉？”不久便在抑郁中病死。（引用《閱微草堂筆記》中記載的關(guān)于劉羽沖死讀書(shū)的故事，暗扣文題“讀書(shū)與致用”，引出下文相關(guān)議論。）

這個(gè)故事啟人心智：讀書(shū)求知，切莫拘泥于書(shū)本之中。魯迅曾言：“讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子，甚至于成為書(shū)櫥?！薄白x死書(shū)是害己，一開(kāi)口就害人?！币脮?shū)的真意和深意，實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，為我所用。而現(xiàn)實(shí)中也確有一些人，萬(wàn)卷琳瑯，皓首窮經(jīng)，卻不懂變通，不諳世故，一味機(jī)械地生搬硬套，常常陷于教條，筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策。（承接上段，揭示上段所引用的讀書(shū)故事的用意——“讀書(shū)求知，切莫拘泥于書(shū)本之中”，再引用魯迅名言，概述現(xiàn)實(shí)中一些人死讀書(shū)的事例，揭示死讀書(shū)的危害。）

學(xué)以致用，知行合一，讀書(shū)的價(jià)值才能得到真正體現(xiàn)。如果只顧一味苦讀，做起事來(lái)不與實(shí)際掛鉤，最后只能變成一個(gè)無(wú)所作為的“兩腳書(shū)櫥”。把書(shū)讀“活”，就是保持時(shí)代觸感，仔細(xì)思辨，吃透消化，做到舉一反三，如此才能達(dá)到俯而讀、仰而思、起而行的效果。若日日誦讀圣賢之語(yǔ)，行的卻仍是自家思想，這種讀書(shū)雖寒窗十年，破卷五車(chē)，亦無(wú)所用。（本段正面提出中心論點(diǎn)“學(xué)以致用，知行合一，讀書(shū)的價(jià)值才能得到真正體現(xiàn)”，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā)，對(duì)比鮮明，啟人深思。）

“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”毛澤東同志酷愛(ài)讀書(shū)，并且是用心用腦去真讀、真學(xué)、真思考?！伴]門(mén)求學(xué)，其學(xué)無(wú)用，欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！薄斗磳?duì)本本主義》是經(jīng)典，所批評(píng)的是本本主義者，即不做正確的調(diào)研，想從書(shū)本出發(fā)解決問(wèn)題;劉伯承讀書(shū)治學(xué)也特別強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際密切結(jié)合。他曾說(shuō)：“攻書(shū)求實(shí)用，應(yīng)如攻堅(jiān)求戰(zhàn)果?！薄安灰詫?shí)踐為基礎(chǔ)，不同實(shí)踐相結(jié)合的理論，是空理論;不以理論作指導(dǎo)，不同理論相結(jié)合的實(shí)踐，是瞎實(shí)踐?！睉?zhàn)爭(zhēng)年代，劉伯承總是精準(zhǔn)深刻地把戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的成敗得失及時(shí)復(fù)盤(pán)，就是為了從實(shí)踐中總結(jié)出真知。鄧小平曾高度評(píng)價(jià)這一從實(shí)踐中來(lái)又到實(shí)踐中去的讀書(shū)方法：“伯承善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把軍事實(shí)踐上升到理論高度，又善于創(chuàng)造性地用理論指導(dǎo)軍事實(shí)踐?！笨陀^事物是復(fù)雜的，常常包含相互矛盾的多個(gè)側(cè)面，且在不斷發(fā)生變化，并不是靠讀幾本書(shū)、聽(tīng)?zhēng)滋谜n就能看清楚的?？朔饔^與客觀分離、書(shū)本與實(shí)踐脫節(jié)的弊端，洞悉并填補(bǔ)書(shū)中的“空白”，需要我們學(xué)有所用、學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng)，決不能把書(shū)本中的只言片語(yǔ)甚至一些道聽(tīng)途說(shuō)當(dāng)作真理。（這一段內(nèi)容豐富，事例論證結(jié)合事理論證，選取毛澤東和劉伯承讀書(shū)致用的例子，并多處引用古今名言，就讀書(shū)致用的道理進(jìn)行了深刻的闡述。）

“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛?！睘閷W(xué)之實(shí)，固在踐履。堅(jiān)持把“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”相互印證、互為補(bǔ)充，活學(xué)活用，實(shí)際上是一種“讀在于用”的用書(shū)之道。這是讀書(shū)的最好延續(xù)。（本段是對(duì)全文的有力收束，也是對(duì)“讀書(shū)”與“致用”關(guān)系的進(jìn)一步闡發(fā)，“讀書(shū)在用”，也是對(duì)文題的巧妙呼應(yīng)。）

評(píng)點(diǎn)

文章圍繞“讀書(shū)與致用”的關(guān)系進(jìn)行了深刻的闡述，故事開(kāi)篇，容易引起讀者的閱讀興趣，也為下文的議論做了良好的鋪墊。主體部分內(nèi)容充實(shí)，旁征博引，多處引用關(guān)于讀書(shū)的古今名言，不僅恰切，也成為文章析理的重要組成部分;所選取的毛澤東、劉伯承等人的事例，典型確鑿，成為本文論點(diǎn)的有力支撐。文章層次清楚，均衡使力，結(jié)尾收束自然，富有啟發(fā)性。

（編輯：關(guān)曉星）