廈門大學(xué)附屬實驗中學(xué)觀瀾文學(xué)社,創(chuàng)辦于2010年。觀瀾文學(xué)社的主旨是通過閱讀、欣賞、交流文學(xué)作品,感知和領(lǐng)悟文學(xué)藝術(shù)帶來的無窮魅力。同時,文學(xué)社圍繞“校園文學(xué)”這個主題,積極開展社團活動,宣揚中華傳統(tǒng)文化,鍛煉學(xué)生們的口才和文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)社定期出版校刊《觀瀾》《言蹊》《亦樂園》等,為學(xué)生校園寫作提供多樣化指導(dǎo)與平臺,促成了濃厚的校園自主寫作氛圍。學(xué)生發(fā)表個人專著9本,在全國各大報刊發(fā)表作文近兩千人次,學(xué)生寫作熱情高漲,氛圍濃厚。觀瀾文學(xué)社成功舉辦了詩詞大會、戲劇節(jié)、校園辯論賽等活動,受到了全校師生的廣泛稱贊。
文學(xué)社引領(lǐng)著學(xué)生們享受文學(xué),分享生活,朝著對文學(xué)的夢想邁步前行。附中多位學(xué)生因為寫作特長獲得清華、北大、人大等多所知名高校優(yōu)先錄取資格,且畢業(yè)后仍然樂于表達、善于表達。寫作讓更多的附中學(xué)子學(xué)會在文字的世界里做一個幸福的平凡人。
指導(dǎo)教師:螢火
路無盡,行不怠
□廈門大學(xué)附屬實驗中學(xué)? 楊鷺婷
全媒體時代,信息高速流動,人工智能逐漸普及,自動化已成為這個時代的代名詞。在這場革新中,所有人都像干草球一般被裹挾著前進,或有意,或無意。于是,數(shù)不清的人在隨波順勢而流的前行中失了方向,也失去了自我。
在這場社會化的迷失中,文字失語、“躺平”“咸魚”成為追求,是謂“不行”;跟風(fēng)、博眼球、求流量、刷存在感,是謂“無意義的‘行’”;功利、過度追求,急于求成,是謂“行錯”。理所當(dāng)然地將最多數(shù)人行的路作為自己的正確的路,是對“行”的錯誤認識。
“行”字,在甲骨文中是指十字路口。路,要有人走,事,要人去做,要在十字路口選擇真正的“行”。
行,是把握機遇,及時而為。毛遂勇于自薦、勾踐臥薪嘗膽,是為自助者,故天助之成就豐功偉業(yè);項羽天時地利都占盡,卻剛愎自用誤良機。歷史總是相似,試問何處不是機遇?只有把握機遇,及時去做,才是真正意義上的行。否則只能如馬里奧·安德烈蒂所說:“倘若你一等再等,結(jié)果只能是你又老了一歲?!?/p>
行,是堅定自我,有志而為。不是借著網(wǎng)絡(luò)輿論為自己逃避現(xiàn)實中的壓力找借口,不是比著自甘墮落的人而取得那點沒有任何意義的可笑的優(yōu)越感。都說“行百里者半九十”,這最后的十里,如何才能堅持到最后,就需要“志”這個動力的支持。“志之所趨,無遠弗屆。窮山距海,不能限也?!薄安菪瑫洝敝苡篱_赤誠為民,“愚公”石光銀在荒漠中營造百里綠色長城,“烈火忠魂”張曉杰從青梅之鄉(xiāng)走來,面對熊熊烈火,他用生命踐行使命。立鴻鵠偉志,摒棄無所作為的狀態(tài),才是真正行在路上,才是自我價值的真正實現(xiàn)。
行,是遵從內(nèi)心,快樂而為。無盡的競爭,適者生存、弱肉強食自達爾文起就成為自然界包括人類在內(nèi)的生存法則,競爭是不可避免的,因此壓力也充斥各個環(huán)境。心態(tài)被視作身體健康的一部分。遵從自己的內(nèi)心,逆社會時鐘也是一種走自己的路的“行”。所以,大可不必過于在意他人的看法,路是自己走的,在社會生活這場大戲里,哪一個人不是其中一個微小的角色?
行者常至,為者常成。路總有人走,沒有盡頭。人類是群居動物,需要攜手同行,遠離嘈雜的喧囂,聽從自己的內(nèi)心。“騏驥一躍,不能十步”,走好腳下的每一個平方,不懈怠,攜手同行。
評點:“行動、行進”是個老舊的話題,直接講道理告訴大家應(yīng)該怎么去做,已經(jīng)無法激發(fā)讀者的閱讀興趣。作者從當(dāng)今時代幾種錯誤的“行”的觀念引出話題,讓文章更有針對性,可見作者在寫作時具備問題意識;結(jié)構(gòu)上先從反面講“行”的錯誤認知,再從正面去談?wù)嬲摹靶小?,用分論點的形式來闡述“行”的“行動、篤行、樂行”三種境界,思路清晰,也讓論證更有條理。
(編輯:李躍)