廈門大學(xué)附屬實驗中學(xué)觀瀾文學(xué)社，創(chuàng)辦于2010年。觀瀾文學(xué)社的主旨是通過閱讀、欣賞、交流文學(xué)作品，感知和領(lǐng)悟文學(xué)藝術(shù)帶來的無窮魅力。同時，文學(xué)社圍繞“校園文學(xué)”這個主題，積極開展社團活動，宣揚中華傳統(tǒng)文化，鍛煉學(xué)生們的口才和文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)社定期出版?？队^瀾》《言蹊》《亦樂園》等，為學(xué)生校園寫作提供多樣化指導(dǎo)與平臺，促成了濃厚的校園自主寫作氛圍。學(xué)生發(fā)表個人專著9本，在全國各大報刊發(fā)表作文近兩千人次，學(xué)生寫作熱情高漲，氛圍濃厚。觀瀾文學(xué)社成功舉辦了詩詞大會、戲劇節(jié)、校園辯論賽等活動，受到了全校師生的廣泛稱贊。

文學(xué)社引領(lǐng)著學(xué)生們享受文學(xué)，分享生活，朝著對文學(xué)的夢想邁步前行。附中多位學(xué)生因為寫作特長獲得清華、北大、人大等多所知名高校優(yōu)先錄取資格，且畢業(yè)后仍然樂于表達、善于表達。寫作讓更多的附中學(xué)子學(xué)會在文字的世界里做一個幸福的平凡人。

指導(dǎo)教師：螢火

路無盡，行不怠

□廈門大學(xué)附屬實驗中學(xué)? 楊鷺婷

全媒體時代，信息高速流動，人工智能逐漸普及，自動化已成為這個時代的代名詞。在這場革新中，所有人都像干草球一般被裹挾著前進，或有意，或無意。于是，數(shù)不清的人在隨波順勢而流的前行中失了方向，也失去了自我。

在這場社會化的迷失中，文字失語、“躺平”“咸魚”成為追求，是謂“不行”;跟風(fēng)、博眼球、求流量、刷存在感，是謂“無意義的‘行’”;功利、過度追求，急于求成，是謂“行錯”。理所當(dāng)然地將最多數(shù)人行的路作為自己的正確的路，是對“行”的錯誤認識。

“行”字，在甲骨文中是指十字路口。路，要有人走，事，要人去做，要在十字路口選擇真正的“行”。

行，是把握機遇，及時而為。毛遂勇于自薦、勾踐臥薪嘗膽，是為自助者，故天助之成就豐功偉業(yè);項羽天時地利都占盡，卻剛愎自用誤良機。歷史總是相似，試問何處不是機遇？只有把握機遇，及時去做，才是真正意義上的行。否則只能如馬里奧·安德烈蒂所說：“倘若你一等再等，結(jié)果只能是你又老了一歲?！?/p>

行，是堅定自我，有志而為。不是借著網(wǎng)絡(luò)輿論為自己逃避現(xiàn)實中的壓力找借口，不是比著自甘墮落的人而取得那點沒有任何意義的可笑的優(yōu)越感。都說“行百里者半九十”，這最后的十里，如何才能堅持到最后，就需要“志”這個動力的支持。“志之所趨，無遠弗屆。窮山距海，不能限也?！薄安菪瑫洝敝苡篱_赤誠為民，“愚公”石光銀在荒漠中營造百里綠色長城，“烈火忠魂”張曉杰從青梅之鄉(xiāng)走來，面對熊熊烈火，他用生命踐行使命。立鴻鵠偉志，摒棄無所作為的狀態(tài)，才是真正行在路上，才是自我價值的真正實現(xiàn)。

行，是遵從內(nèi)心，快樂而為。無盡的競爭，適者生存、弱肉強食自達爾文起就成為自然界包括人類在內(nèi)的生存法則，競爭是不可避免的，因此壓力也充斥各個環(huán)境。心態(tài)被視作身體健康的一部分。遵從自己的內(nèi)心，逆社會時鐘也是一種走自己的路的“行”。所以，大可不必過于在意他人的看法，路是自己走的，在社會生活這場大戲里，哪一個人不是其中一個微小的角色？

行者常至，為者常成。路總有人走，沒有盡頭。人類是群居動物，需要攜手同行，遠離嘈雜的喧囂，聽從自己的內(nèi)心。“騏驥一躍，不能十步”，走好腳下的每一個平方，不懈怠，攜手同行。

評點：“行動、行進”是個老舊的話題，直接講道理告訴大家應(yīng)該怎么去做，已經(jīng)無法激發(fā)讀者的閱讀興趣。作者從當(dāng)今時代幾種錯誤的“行”的觀念引出話題，讓文章更有針對性，可見作者在寫作時具備問題意識;結(jié)構(gòu)上先從反面講“行”的錯誤認知，再從正面去談?wù)嬲摹靶小?，用分論點的形式來闡述“行”的“行動、篤行、樂行”三種境界，思路清晰，也讓論證更有條理。

（編輯：李躍）