摘要：新疆在古代統(tǒng)稱為西域，西域有著許多各具風(fēng)情的小國，自新中國統(tǒng)一以后便劃分為新疆維吾爾自治區(qū)，是我國地域最遼闊的省份。正所謂一方水土養(yǎng)一方人，在這片遼闊壯麗的土地上，養(yǎng)育了一群開朗外向，熱烈奔放，自由靈動的人們。特別是新疆容納了數(shù)十個(gè)民族，各個(gè)民族的文化交相輝映形成了萬花筒般絢爛的民族文化特色。新疆的音樂也獨(dú)具魅力，其中最具代表性的是各個(gè)民族的民歌。想具體了解新疆民歌的藝術(shù)特點(diǎn)必須從新疆的地域和自然風(fēng)貌出發(fā)，充分研究這片土地上的風(fēng)土人情，進(jìn)而探索新疆民歌的藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作根源。只有對其進(jìn)行充分的研究和探討才能將傳唱已久的民歌得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：新疆民歌;藝術(shù)特點(diǎn)

世界音樂藝術(shù)領(lǐng)域中各民族的民歌占了很大的比重，國內(nèi)外的經(jīng)典民歌許多甚至都傳唱了千年。特別是現(xiàn)代以來，民族文化受到了極大的重視，因此民歌作為反映一個(gè)民族的社會生活、精神內(nèi)核的載體更是受到了廣泛的關(guān)注。新疆的民歌熱情奔放、節(jié)奏歡快明亮、歌詞簡潔大氣而著稱。特別能彰顯新疆地區(qū)的民族風(fēng)貌。民歌通常伴隨著人們的勞作，在洪亮的歌聲中農(nóng)民們唱出了他們內(nèi)心深處的情緒和愿望。傳遞了他們的勞動經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)知識，勞動人民的智慧在民歌中永恒閃耀。而一地區(qū)民歌的特點(diǎn)往往與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情息息相關(guān)，因此想要充分了解新疆民歌還得從新疆的民族和地域入手。

一、新疆的地域特點(diǎn)和民歌風(fēng)格類型

（一）新疆的地域特點(diǎn)

我國歷史悠久，地域遼闊。在這片孕育了近14億華夏民族的土地上，各個(gè)地區(qū)都有著不同的民族文化和傳統(tǒng)習(xí)俗。這就造就了各民族的民族音樂上的不同。但是民歌是在人們生活中創(chuàng)造，因此也具有一些共同點(diǎn)，比如說都有口頭性、集體性、短小精悍又意蘊(yùn)深刻。新疆作為我國土地面積最廣的一個(gè)省份，其地形特點(diǎn)總的來說是“三山夾兩盆”，從南至北依次是昆侖山、塔里木盆地、天山、準(zhǔn)噶爾盆地、阿爾泰山。但是新疆人民生活的地方大多都是山脈腳下的綠洲，新疆民歌就誕生在這些綠洲之上。

（二）新疆民歌的風(fēng)格

天山山脈將新疆分為了南疆和北疆，南疆指的是塔里木盆地，這里的常住居民大多是維吾爾族，維吾爾族音樂受西亞音樂影響，風(fēng)格奔放而粗狂。而天山山脈以北的北疆因?yàn)槭墙z綢之路的必經(jīng)之地，各民族混居且互通有無，因此在音樂上也受東疆和南疆音樂等各方面的影響，而別具一格地形成了“混種”音樂。而離古代中原較近的東疆音樂更多地受到了中原音樂的影響，民歌風(fēng)格都偏于含蓄深沉，樂曲簡潔歡快。

（三）新疆民歌的類別

新疆民歌因?yàn)槠涞赜蛱厣?，通常以民族種類進(jìn)行劃分。其具有代表性的分別是維吾爾族民歌、哈薩克族民歌、俄羅斯族民歌等。這些民歌經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展與傳唱，蘊(yùn)含著豐富的民族文化氣息和民族精神內(nèi)核。

三、新疆民歌的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）歌詞有著強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)性

新疆民歌的歌詞產(chǎn)生與新疆人民生產(chǎn)生活息息相關(guān)。新疆因其溝通著東亞和西亞，因其交通樞紐的特殊性而經(jīng)常引發(fā)戰(zhàn)爭，許多古典新疆民歌中有很大一部分是與戰(zhàn)爭相關(guān)的。而新疆人們的生產(chǎn)經(jīng)營大多與游牧和狩獵有關(guān)，這也在新疆民歌中得以體現(xiàn)。民歌產(chǎn)生于民間，因此許多歌詞都類似于口頭語，言簡意賅。而且民歌貫穿于人們的日常生活之中，所以也不乏對于喪葬、收獲、婚嫁、思念情人等各個(gè)生活場景的描寫。人們以歌聲來傳達(dá)對故去親人朋友的思念，對于愛情的美好暢想，對于豐收的喜悅和歡樂。新疆民歌發(fā)展至今日，已經(jīng)成了新疆文化無形的知識寶庫及百科全書。而且流傳的經(jīng)典民歌對人們?nèi)粘Ｐ袨榧暗赖缕鹬匾囊?guī)范作用。新疆民歌來源于新疆各族人民的生活，又高于生活。就像拉法格所說：“這種出處不明，全憑口傳的詩歌才是人民靈魂的忠實(shí)、率真和自然的表現(xiàn)的形式;是人民的知己朋友，人民向它傾吐悲歡苦樂的情懷;也是人民的科學(xué)、 宗教和天文知識的備忘錄。”

（二）新疆民歌在曲調(diào)上的特征

新疆民歌在曲調(diào)上大致可以分為兩種，一種是由專門的樂師和曲師創(chuàng)作的，以新疆地區(qū)獨(dú)特的樂器來給予伴奏，包含有器樂、歌舞、說唱等模式。這種歌曲在格式上有著一定的要求，有著固定的節(jié)奏。但是總的來說新疆民歌編曲節(jié)奏較為自由，但大多數(shù)在曲尾部會用延長音，以悠長的氣息來凸顯樂曲的深情和悠揚(yáng)。另一種是徹頭徹尾來自人民群眾的歌曲，其中大部分是勞動歌曲和民俗活動歌曲，這樣的歌曲形式較為散漫，大多具有抒情意義。音調(diào)通常高亢，音域遼闊。這樣的歌曲大多數(shù)是人民在生產(chǎn)生活中即興創(chuàng)作，自彈自唱，自娛自樂。

四、結(jié)語

民歌產(chǎn)生于民間勞動人民的生產(chǎn)生活，傳達(dá)出了人們對生活的熱愛、豐收的喜悅，對自由的追求，對勝利的渴望。新疆民歌是新疆這幅畫卷上濃墨重彩的一筆，有許多新疆民歌因其膾炙人口的曲調(diào)和歌詞早已流傳全國。比如說《花兒為什么這樣紅》《彈起我的冬不拉》等，基本上全國人民都能跟著曲子哼上幾句。這些新疆民歌是中華民族的精粹，更是世界文化的共同財(cái)富。在新的時(shí)代如何對這些民歌進(jìn)行更好的傳承和發(fā)揚(yáng)值得每一個(gè)音樂人去深思和探究。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙利存.新疆音樂元素聲樂作品的演唱分析[D].河南大學(xué)，2018.

[2]楊懿娟.淺析新疆民歌的風(fēng)格特點(diǎn)[J].大舞臺，2014（10）：161-162.

作者簡介：阿布得巴哈提·蘇里坦別克，新疆伊犁州歌舞劇院，國家三級演員、民歌演唱者、作曲家。