趙曉華

在素質(zhì)教育的背景下，學(xué)科教學(xué)應(yīng)與德育結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到立德樹(shù)人的效果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃縮了人們社會(huì)活動(dòng)的精華，其在中小學(xué)生教育中的應(yīng)用能發(fā)揮優(yōu)秀精神的指引作用，有利于幫助學(xué)生健全思想品質(zhì)。因此，筆者立足于中小學(xué)生教育，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)中小學(xué)生發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，希望能優(yōu)化中小學(xué)文化教育效果。目前，新課改正在穩(wěn)步推進(jìn)，中小學(xué)教學(xué)的目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改進(jìn)。在此背景下，教師有必要在課堂中講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，借助優(yōu)秀文化推動(dòng)學(xué)生發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成，對(duì)中小學(xué)生的思想品質(zhì)、處世理念等產(chǎn)生著積極的影響?；诖耍行W(xué)教師對(duì)如何利用文化內(nèi)容優(yōu)化教學(xué)、推動(dòng)學(xué)生發(fā)展的問(wèn)題進(jìn)行研究，有利于為具體的教學(xué)工作提供指導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)工作。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中的精華部分，其代表著中華文明的創(chuàng)造力，包括各種優(yōu)秀的思想、藝術(shù)、民俗等多個(gè)領(lǐng)域。在內(nèi)容方面，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文字、書(shū)法、曲藝等的優(yōu)秀部分都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從存在形式方面來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是存在于人們生活的各個(gè)角落但又不會(huì)被人直觀地看到的內(nèi)容，其伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)又為人類社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)如教育等提供積極的指導(dǎo)作用。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)生發(fā)展中的作用

（一）有利于學(xué)生了解中國(guó)社會(huì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)生發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，為中小學(xué)生強(qiáng)化身心素質(zhì)、學(xué)習(xí)文化知識(shí)提供了方向。中國(guó)社會(huì)具有幾千年的發(fā)展歷史，是人類文明的重要發(fā)源地。在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸形成并不斷豐富，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的學(xué)生產(chǎn)生著影響。它有利于幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)中華民族和中國(guó)社會(huì)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生更加深入的了解。比如，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，講解造紙術(shù)、火藥等古代社會(huì)的偉大發(fā)明，能引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)歷史社會(huì)，使學(xué)生正確運(yùn)用辯證的眼光看待中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。

（二）有利于學(xué)生接受學(xué)科知識(shí)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于中小學(xué)生更好地接受學(xué)科知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的興趣。在中小學(xué)教育中，很多基礎(chǔ)課程都融入了大量的優(yōu)秀文化內(nèi)容，比如，某些語(yǔ)文課文描述了“春節(jié)”文化，將春節(jié)的民俗習(xí)慣、節(jié)日氛圍等內(nèi)容傳輸給學(xué)生。在中小學(xué)生的印象中，春節(jié)是一個(gè)歡快的、值得期盼的節(jié)日。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，受到“春節(jié)”文化的氛圍，對(duì)課文內(nèi)容產(chǎn)生極其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，思維更加活躍，進(jìn)而在接受生字生詞、表現(xiàn)手法等知識(shí)時(shí)就會(huì)更加輕松。

（三）有利于學(xué)生完善價(jià)值觀念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透，具有思政教育的價(jià)值，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了中華民族精神的內(nèi)容，涉及家庭美德與社會(huì)公德，對(duì)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)、提升社會(huì)責(zé)任感具有推動(dòng)作用。另外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歸根到底是中華民族的“果實(shí)”，具有民族性的特征。學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，有利于了解中華民族在國(guó)際上的地位，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。

三、利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)中小學(xué)生發(fā)展的教育策略

（一）結(jié)合學(xué)科知識(shí)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)科教學(xué)是中小學(xué)教育的主要工作，在中小學(xué)教育中占據(jù)著重要地位。在平時(shí)的教學(xué)中，各學(xué)科教師一般都只將注意力放在學(xué)科的專業(yè)知識(shí)上，以傳授書(shū)本內(nèi)容為課堂教學(xué)的重心。在此情況下，許多教師未能發(fā)掘?qū)W科知識(shí)中的文化內(nèi)容，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏綜合性。因此，在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透時(shí)，教師應(yīng)立足于中小學(xué)的基礎(chǔ)課程，結(jié)合具體學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，從學(xué)科知識(shí)中發(fā)掘文化教育素材，通過(guò)整合學(xué)科知識(shí)和文化教育素材，開(kāi)發(fā)新的教育內(nèi)容，然后通過(guò)科學(xué)有效的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)綜合教學(xué)的目標(biāo)。比如，結(jié)合體育課程中的“排球”知識(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“女排精神”，幫助學(xué)生養(yǎng)成“成功時(shí)不驕不躁，失敗時(shí)不棄不寐”的思想意識(shí)，推動(dòng)學(xué)生感悟拼搏競(jìng)爭(zhēng)、奮發(fā)向上的體育精神。在具體教學(xué)方面，相關(guān)教師可以組織學(xué)生觀看體育比賽、了解中國(guó)女排的成長(zhǎng)史，使學(xué)生對(duì)中國(guó)的排球文化產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗(yàn)排球項(xiàng)目，幫助學(xué)生掌握排球運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作技巧。同時(shí)，教師可以組織排球比賽，使學(xué)生在比賽中運(yùn)用攻防戰(zhàn)術(shù)，以此培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，豐富學(xué)生對(duì)競(jìng)技精神的感受。

（二）運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化文化內(nèi)容的展現(xiàn)形式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多內(nèi)容是無(wú)形的、抽象的，如思想品質(zhì)、優(yōu)秀精神等。中小學(xué)生在了解、感悟這些內(nèi)容時(shí)往往具有一定的難度，不易取得良好的認(rèn)知效果。因此，教師就需要發(fā)揮信息技術(shù)的作用，借助一些具體的情境使這些內(nèi)容可視化。另外，對(duì)那些具體的人文現(xiàn)象、文化物品等，教師通過(guò)信息技術(shù)也能提升學(xué)生的認(rèn)知興趣。在實(shí)際的教育工作中，教師可以通過(guò)課堂上的信息設(shè)備創(chuàng)設(shè)與文化內(nèi)容相關(guān)的圖像情境，將學(xué)生代入不同的年代，通過(guò)視覺(jué)感受優(yōu)化學(xué)生的心理體驗(yàn)。比如，在進(jìn)行“愛(ài)國(guó)精神”教育時(shí)，教師可以運(yùn)用多媒體設(shè)備展示“五星紅旗”圖片，結(jié)合圖片，向?qū)W生講述“五星紅旗”中的每個(gè)元素的含義，引導(dǎo)學(xué)生感受國(guó)旗在人民心中的“分量”。同時(shí)，教師可以播放視頻，通過(guò)視頻展現(xiàn)“青少年撿起掉落在地上的國(guó)旗并細(xì)心收起”等場(chǎng)景，將視頻中的“青少年”樹(shù)立為榜樣，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)視頻中的行為。另外，教師可以運(yùn)用多媒體設(shè)備播放國(guó)歌，并帶領(lǐng)學(xué)生齊唱國(guó)歌，使學(xué)生感受歌曲旋律帶給人們的振奮感，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的自豪感。

（三）聯(lián)系社會(huì)生活進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

教育是生活不可分割，教育的許多素材都來(lái)源于生活，同時(shí)生活也會(huì)在教育的支撐下得到改善。在以往的教學(xué)時(shí)，一些中小學(xué)教師常常將教育作為一個(gè)完全獨(dú)立的板塊，未能將教育內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生逐漸減弱了應(yīng)用所學(xué)知識(shí)改善生活的意識(shí)，出現(xiàn)了知識(shí)應(yīng)用能力較弱的問(wèn)題。所以，中小學(xué)教師應(yīng)結(jié)合一定的生活素材，如民間諺語(yǔ)、真實(shí)案例等滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣既能豐富教學(xué)內(nèi)容，也能提升教學(xué)的有效性。比如，聯(lián)系學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中使用的漢字、筆記本等，教師可以向?qū)W生講解古代的偉大發(fā)明——造紙術(shù)和印刷術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)古代社會(huì)中的科學(xué)技術(shù)成就，幫助學(xué)生形成正確的歷史觀，同時(shí)聯(lián)系這一案例闡明創(chuàng)新的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。再如，在進(jìn)行勞動(dòng)養(yǎng)成教育時(shí)，教師可以引入“農(nóng)業(yè)種植”的案例，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)“農(nóng)產(chǎn)品由最初的種子變?yōu)樽罱K可食用的產(chǎn)品”的整個(gè)過(guò)程，使學(xué)生體會(huì)農(nóng)民伯伯身上的勞動(dòng)精神，以此推動(dòng)學(xué)生傳承“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)。這樣，學(xué)生在日常生活中，就會(huì)主動(dòng)避免浪費(fèi)糧食的不良行為。另外，教師可以將代表“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的生活物品帶入課堂，如不同形狀的“剪紙”、年畫(huà)等，使學(xué)生近距離地觀察“文化”。

（四）通過(guò)實(shí)踐推動(dòng)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

基于理論指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)往往能在教育中發(fā)揮積極的作用，有利于有效提升學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)更加貼合中小學(xué)生的心理活動(dòng)，能發(fā)揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。在中小學(xué)中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)借助實(shí)踐的形式展現(xiàn)，這樣教師才能發(fā)揮它的培育價(jià)值。基于優(yōu)秀的文化內(nèi)容，教師可以確定很多的實(shí)踐主題，設(shè)計(jì)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。教師可以結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系具體的文化內(nèi)容，合理安排用于實(shí)踐的教育時(shí)間。在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師可以運(yùn)用家校合作模式，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與實(shí)踐活動(dòng)，以此來(lái)發(fā)揮教育合力，推動(dòng)學(xué)生發(fā)展。比如，教師可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐臍v史博物館、革命紀(jì)念館等文化場(chǎng)館進(jìn)行研學(xué)旅行活動(dòng)，使學(xué)生在觀看真實(shí)的歷史文化物品的過(guò)程中獲得良好學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在研學(xué)旅行活動(dòng)中，教師可以附加一些講解內(nèi)容，如革命故事、自然園林的建成背景等，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中思考問(wèn)題。再如，在進(jìn)行“家庭美德”教育時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)“幫助父母做家務(wù)”“為父母捶背”等實(shí)踐任務(wù)，使學(xué)生在實(shí)踐中強(qiáng)化獨(dú)立意識(shí)、增進(jìn)與父母的關(guān)系，同時(shí)也幫助家長(zhǎng)營(yíng)造“家和萬(wàn)事興”的家庭氛圍。

（五）開(kāi)展多彩的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)

活動(dòng)的形式與內(nèi)容是影響教育效果的重要因素，豐富多彩的活動(dòng)能使課堂更具吸引力，有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)。當(dāng)前，在開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，很多教師都習(xí)慣了模式化教育方式，導(dǎo)致教育活動(dòng)缺乏新鮮感。因此，在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師應(yīng)開(kāi)拓教育思路，設(shè)計(jì)豐富多彩的教育活動(dòng)，使學(xué)生在每天的學(xué)習(xí)中都能感受到新鮮感。基于推動(dòng)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)，教師可以設(shè)計(jì)辯論會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和辯論、比賽的形式結(jié)合起來(lái)，鍛煉學(xué)生的思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

在開(kāi)展辯論會(huì)時(shí)，教師首先要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化確定辯論題目，使辯論會(huì)緊密圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開(kāi)，其次要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“文化內(nèi)容”“文化的影響”等知識(shí)進(jìn)行辯論，最后要根據(jù)論據(jù)、辯風(fēng)等方面的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，決出辯論會(huì)的勝利者。在開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽時(shí)，教師可以結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)編題目，將題目分為“生活常識(shí)類”“音樂(lè)素養(yǎng)類”“文化習(xí)俗類”等類別，然后讓學(xué)生通過(guò)搶答、輪流作答等不同的方式回答問(wèn)題。在回答問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)自己擅長(zhǎng)的方向，自主選擇題目類別。最后，教師要根據(jù)科學(xué)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)決出最終勝出的學(xué)生或小組。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生不僅能發(fā)散思維，提升思維能力，而且能增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)意識(shí)。

（六）營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化教育氛圍

學(xué)習(xí)環(huán)境能給學(xué)生帶來(lái)潛移默化的影響，使學(xué)生的思維意識(shí)、行為習(xí)慣等在不知不覺(jué)中發(fā)生改變。在借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)學(xué)生發(fā)展時(shí)，教師也需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的文化學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造適宜文化教育的氛圍，通過(guò)外部環(huán)境來(lái)感染學(xué)生。在教室內(nèi)，教師可以借助黑板報(bào)來(lái)改善教育環(huán)境。在設(shè)計(jì)黑板報(bào)時(shí)，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在通力合作的基礎(chǔ)上完成設(shè)計(jì)與制作黑板報(bào)的任務(wù)。在教室外，教師可以借助公告欄、條幅、校園廣播等工具，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在耳濡目染的過(guò)程中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。在制作黑板報(bào)時(shí)，教師可以與學(xué)生進(jìn)行合作，合理分配搜集素材、展現(xiàn)素材的任務(wù)。教師可以通過(guò)多媒體，借助互聯(lián)網(wǎng)，搜集名言名句、古詩(shī)詞、歷史故事、關(guān)于民風(fēng)民俗的照片等素材，為學(xué)生制作黑板報(bào)提供素材。學(xué)生則可以根據(jù)教師提供的素材，結(jié)合自身對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮繪畫(huà)、書(shū)法、剪紙等特長(zhǎng)，將高質(zhì)量的素材展現(xiàn)出來(lái)。這樣，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)的過(guò)程中，就能隨時(shí)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富認(rèn)識(shí)，傳承優(yōu)良文化，健全道德品質(zhì)。

（七）利用節(jié)日融入傳統(tǒng)文化教育

中小學(xué)生對(duì)節(jié)日活動(dòng)是非常向往的，而且我國(guó)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日背后都有一個(gè)更深的意義，如紀(jì)念屈原的端午節(jié)，象征團(tuán)圓的中秋節(jié)。每一個(gè)節(jié)日都寄托了一種古人的思想，每一個(gè)習(xí)俗的產(chǎn)生，都有著背后的深層意義。因此，這些對(duì)學(xué)生而言十分熟悉的節(jié)日，教師講解其背后所蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義，更能讓學(xué)生感受到樂(lè)趣，吸引學(xué)生自愿去探索傳統(tǒng)節(jié)日背后的秘密。教師可以放手讓學(xué)生自己去查閱資料，追溯節(jié)日的淵源和獨(dú)特的歷史，讓學(xué)生更好地體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。例如，學(xué)生可以自主查閱資料，了解七夕的起源，牛郎織女鵲橋會(huì)的故事流傳千年，美麗動(dòng)人，流傳千古至今都讓人心折，何況學(xué)生正處于青春期，他們能真切體會(huì)七夕乞巧節(jié)的魅力。再如，學(xué)生查閱端午的資料，恰同學(xué)少年，遇到屈原這種“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，滿腔澎湃的報(bào)國(guó)豪情隨著對(duì)屈原的深入了解在學(xué)生心口激蕩，他們的愛(ài)國(guó)情懷是前所未有的深刻，對(duì)祖國(guó)的感情擁有前所未有的熱忱。

（八）融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，開(kāi)闊學(xué)生視野

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，因此少數(shù)民族文化也屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。因此在展開(kāi)傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師也需要融入少數(shù)民族文化內(nèi)容，讓學(xué)生了解其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并能尊重少數(shù)民族文化，還可以讓少數(shù)民族同學(xué)來(lái)介紹和展現(xiàn)自己民族的文化特色，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族凝聚力的了解。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在中小學(xué)教育發(fā)展的新時(shí)期，教師做好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育工作，有利于提升教育成效、實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的本質(zhì)目標(biāo)。今后，教師應(yīng)利用現(xiàn)代化的教育資源、生活化的教育內(nèi)容、自主化的學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新教育活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生文化素養(yǎng)、德育素養(yǎng)、體育素養(yǎng)等的全面發(fā)展，幫助學(xué)生豐富文化認(rèn)知、提升思想境界。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的實(shí)踐研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB4526）研究成果。

（宋行軍）