摘 要：文化振興是鄉(xiāng)村振興的“魂”，美育則是鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分。美術(shù)館作為一種專業(yè)傳播美的文化載體和學(xué)術(shù)平臺(tái)，有責(zé)任助力鄉(xiāng)村青少年的美育發(fā)展。美術(shù)館通過普及公共教育發(fā)展美育，提升對(duì)鄉(xiāng)村的文化藝術(shù)滲透力;通過與鄉(xiāng)村、與人的深層次遞進(jìn)，在促進(jìn)鄉(xiāng)村青少年對(duì)藝術(shù)向往和審美水平的提高方面發(fā)揮不可忽視的作用。近幾年，在運(yùn)用公共教育資源助力鄉(xiāng)村青少年發(fā)展美育方面，煙臺(tái)美術(shù)博物館進(jìn)行了諸多探索，并取得一定成效。其經(jīng)驗(yàn)值得深入剖析和總結(jié)，為美術(shù)館公共教育如何更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村青少年的美育發(fā)展，進(jìn)而助力鄉(xiāng)村文化振興提供些許借鑒。

關(guān)鍵詞：美術(shù)館;公共教育;美育;青少年;鄉(xiāng)村振興

中圖分類號(hào)：G40-0140 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1004-8502（2022）03-0076-08

作者簡介：李藝明，煙臺(tái)美術(shù)博物館館員，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育、美術(shù)理論研究和油畫創(chuàng)作。

文化振興是鄉(xiāng)村振興建設(shè)的重要組成部分，是鄉(xiāng)村振興的“魂”，振興鄉(xiāng)村文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求?！翱吹靡娚剑靡娝?，記得住鄉(xiāng)愁”，這樣的愿景不僅包含好山好水，更包含文化的繁榮與發(fā)展。美育是鄉(xiāng)村文化振興的重中之重，在全面實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興的一系列舉措中，美育發(fā)揮著重要作用。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的進(jìn)程中，不僅要找到促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)機(jī)制，而且要加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的美育工作，改變封閉落后的思想觀念，找到促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，從而培養(yǎng)鄉(xiāng)村民眾，特別是青少年德智體美勞全面發(fā)展。

一、政策有效引導(dǎo)，發(fā)揮美術(shù)館資源優(yōu)勢(shì)

美育學(xué)者李學(xué)明指出，“美是人類物質(zhì)與精神創(chuàng)造的動(dòng)力之源，美育歸根結(jié)底是創(chuàng)造力教育，是美化心靈和陶冶情感的教育”[1]。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中明確提出，要“健全面向人人的學(xué)校美育育人機(jī)制，縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓所有在校學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會(huì)，整體推進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校美育發(fā)展，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，鼓勵(lì)特色發(fā)展”;同時(shí)還指出，要“弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程”[2]。

新時(shí)代，參觀美術(shù)館逐漸成為人們，特別是文化知識(shí)人群的一種日常生活方式。因此，美術(shù)館要分析和思考如何引領(lǐng)那些認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作跟自己無關(guān)，以及認(rèn)為藝術(shù)與自己的工作和生活都無關(guān)的人進(jìn)入美術(shù)館。作為一種專業(yè)傳播美的文化載體和學(xué)術(shù)平臺(tái)，在社會(huì)精神文明建設(shè)與公共教育職責(zé)逐漸成為重要職責(zé)的當(dāng)今社會(huì)， 美術(shù)館不僅要開展服務(wù)于小眾范圍的高雅脫俗的精英藝術(shù)，更要肩負(fù)起提高大眾審美素質(zhì)的重任。對(duì)藝術(shù)資源相對(duì)缺乏的鄉(xiāng)村來說，更需要美術(shù)館助力鄉(xiāng)村美育發(fā)展。美術(shù)館要思考和關(guān)切如何在普及大眾審美教育的同時(shí)，關(guān)注那些渴望審美教育和藝術(shù)熏陶的鄉(xiāng)村民眾，特別是青少年。缺乏審美教育的機(jī)會(huì)，不利于他們形成和發(fā)展健全人格。鄉(xiāng)村中的青少年同樣是中國社會(huì)的未來，把他們吸引到美術(shù)館，讓他們通過這樣的社會(huì)學(xué)習(xí)方式改善和提高自身的審美素養(yǎng)，對(duì)國家的未來發(fā)展非常重要。因此，當(dāng)今美術(shù)館更應(yīng)重視美育在鄉(xiāng)村的傳播與發(fā)展，讓鄉(xiāng)村積極參與到當(dāng)下對(duì)美育的探討與建構(gòu)中。美術(shù)館通過普及公共藝術(shù)教育發(fā)展鄉(xiāng)村美育，提升對(duì)鄉(xiāng)村生活的文化藝術(shù)滲透力，繼而與鄉(xiāng)村、與人產(chǎn)生更深層次的聯(lián)結(jié)，因此，美術(shù)館在激發(fā)鄉(xiāng)村青少年對(duì)藝術(shù)的向往和審美水平的提高方面發(fā)揮著不可忽視的作用。在這一過程中，美術(shù)館強(qiáng)化了作為地方公共文化空間和美育培育基地的作用。

20世紀(jì)初期對(duì)美術(shù)館審美教育功能的重要性已有認(rèn)知，我國著名教育家蔡元培提出“以美育代宗教”的思想，并積極主張修建美術(shù)館舉辦展覽，以實(shí)施美育計(jì)劃。徐悲鴻、魯迅等人在文章中主張修建美術(shù)館以增強(qiáng)人民美育。1986年，文化部頒布的《美術(shù)館工作暫行條例》明確規(guī)定，美術(shù)館具有對(duì)群眾進(jìn)行審美教育的功能，并作為向社會(huì)開放的審美教育課堂，應(yīng)通過適當(dāng)方式給予青少年審美引導(dǎo)，培養(yǎng)他們對(duì)美術(shù)的興趣、愛好。2011年教育部頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和2017年頒布的《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確規(guī)定，教師應(yīng)廣泛利用美術(shù)館、圖書館和博物館等校外課程資源，開展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)。2020年12月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》著重指出，“統(tǒng)籌整合社會(huì)資源，加強(qiáng)美育的社會(huì)資源供給，推動(dòng)基本公共文化服務(wù)項(xiàng)目為學(xué)校美育教學(xué)服務(wù)。城市和社區(qū)建設(shè)規(guī)劃要統(tǒng)籌學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐需要，新建文化藝術(shù)項(xiàng)目優(yōu)先建在學(xué)?；蚱渲苓?。鼓勵(lì)學(xué)校與社會(huì)公共文化藝術(shù)場館、文藝院團(tuán)合作開設(shè)美育課程。整合校內(nèi)、校外資源開展美育實(shí)踐活動(dòng)，作為解決中小學(xué)課后‘三點(diǎn)半’問題的有效途徑和中小學(xué)生課后服務(wù)工作的重要載體。有條件的地方和學(xué)校每年組織學(xué)生現(xiàn)場參觀1次美術(shù)館、書法館、博物館，讓收藏在館所里的文物、陳列在大地上的文化藝術(shù)遺產(chǎn)成為學(xué)校美育的豐厚資源，讓廣大學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中了解中華文化變遷，觸摸中華文化脈絡(luò)，汲取中華文化藝術(shù)精髓。充分挖掘?qū)W校藝術(shù)場館的社會(huì)服務(wù)功能，鼓勵(lì)有條件的學(xué)校將藝術(shù)場館向社會(huì)有序開放” [2]。

在新時(shí)代的中國，美育關(guān)乎社會(huì)主義精神文明建設(shè)，關(guān)乎社會(huì)意識(shí)和社會(huì)風(fēng)氣。習(xí)近平總書記在全國教育工作大會(huì)上提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，將“美育”置于重要的地位。美術(shù)館有別于展覽館，是集收藏、研究、展覽、審美教育、文化交流和公眾服務(wù)于一體的公益性文化機(jī)構(gòu)，它所擁有的大量藝術(shù)珍品就成為其服務(wù)社會(huì)的根本。因而，美術(shù)館面臨一個(gè)重要的問題，即如何運(yùn)用這些資源服務(wù)社會(huì)。除舉辦展覽外，公共教育成為美術(shù)館服務(wù)社會(huì)大眾的另一重要途徑。美術(shù)館的公共教育如何通過對(duì)藝術(shù)家的選擇、活動(dòng)的策劃以及傳遞的理念影響青少年？如何才能把美術(shù)館的藝術(shù)文化成果傳遞給青少年？這都是美術(shù)館用專業(yè)美育服務(wù)社會(huì)、服務(wù)公眾的立身之本。美術(shù)館的工作是為人類積攢文化財(cái)富，保護(hù)文明遺存，并發(fā)揮這一資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)審美普及教育。

美術(shù)館公共教育作為社會(huì)美育的重要組成部分，在樹立良好社會(huì)風(fēng)氣、提高審美趣味和塑造美好心靈方面具有重要作用。進(jìn)入21世紀(jì)后，在國家構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的大背景下，以美術(shù)館為代表的社會(huì)美育機(jī)構(gòu)對(duì)公共教育事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著越來越重要的推動(dòng)作用。2015年3月，國務(wù)院公發(fā)的《博物館條例》同樣強(qiáng)調(diào)“美育”的重要性，這意味著美術(shù)館的辦館理念向服務(wù)大眾、提升公眾審美轉(zhuǎn)變，明確了美術(shù)館開展美育工作的重要意義，也為美術(shù)館的辦館路徑指明了方向。

二、多措施探索，推動(dòng)鄉(xiāng)村美育

煙臺(tái)美術(shù)博物館成立于1984年，作為中國最早成立的地級(jí)市美術(shù)館，肩負(fù)著“以文化人、以美育人”的重要使命。多年來，煙臺(tái)美術(shù)博物館始終圍繞“豐富人民群眾文化生活”“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“提升公眾審美素養(yǎng)”“激發(fā)創(chuàng)新精神”“增強(qiáng)文化自信”等主題，通過溝通、詮釋、分享和學(xué)習(xí)的開放式美術(shù)館教育模式，為民眾提供展覽、講座和導(dǎo)覽等直接或間接的藝術(shù)體驗(yàn)，幫助不同年齡、不同階層的觀眾有效地使用美術(shù)館，拉近了公眾與美術(shù)館的距離，激發(fā)了公眾參與文化的熱情。

近年來，煙臺(tái)美術(shù)博物館嘗試打破“圍墻”與“邊界”，在館內(nèi)公共教育活動(dòng)形成常態(tài)化的同時(shí)，將優(yōu)質(zhì)文化資源下移至鄉(xiāng)村，將優(yōu)質(zhì)的美術(shù)館教育項(xiàng)目和公共文化服務(wù)的觸角從館內(nèi)延伸至館外，面向鄉(xiāng)村和社會(huì)特殊群體，特別是青少年群體，設(shè)置長期定點(diǎn)、定向服務(wù)的“基層美育示范點(diǎn)”，形成具有長效機(jī)制的公共文化服務(wù)模式。

一是在“惠”字上下功夫，拓展公共服務(wù)形式。廣泛調(diào)動(dòng)美術(shù)館優(yōu)質(zhì)資源，立足館內(nèi)，拓展館外，突破以往開展活動(dòng)的單一做法，將重心下移，把高品質(zhì)美育活動(dòng)有針對(duì)性地送到鄉(xiāng)村的青少年身邊，其中包括社會(huì)特殊兒童群體，如自閉癥兒童、農(nóng)民工子弟和留守兒童等。在惠及民眾的同時(shí)，滿足其對(duì)多樣性文化的需求，達(dá)到文化惠民的目的。目前，煙臺(tái)美術(shù)博物館已在煙臺(tái)市萊山區(qū)明泉村、牟平區(qū)水道鎮(zhèn)和煙臺(tái)SOS兒童村設(shè)立“基層美育示范點(diǎn)”，煙臺(tái)美術(shù)博物館利用自身優(yōu)質(zhì)的公共文化資源，請(qǐng)名家、講名作，把藝術(shù)家和藝術(shù)作品送到青少年身邊;舉辦“兒童美術(shù)工坊”“流動(dòng)美術(shù)館”“藝術(shù)分享會(huì)”等一系列文化惠民活動(dòng)，并量身打造適宜的文化項(xiàng)目，將黨的溫暖和文化關(guān)愛送至青少年身邊，提升鄉(xiāng)村青少年的獲得感和滿意度。此外，煙臺(tái)美術(shù)博物館還將優(yōu)質(zhì)文化資源傳播至邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村。例如，連續(xù)三年開展“春雨工程——全國文化志愿者邊疆行”項(xiàng)目，踐行“深入生活、扎根人民”的服務(wù)宗旨。2019年5～6月，煙臺(tái)美術(shù)博物館文化志愿者團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)赴甘肅省臨夏回族自治州，以及陜西省西安市、銅川市和延安市，開展文化和旅游部倡導(dǎo)的“2019年全國文化和旅游志愿服務(wù)行動(dòng)計(jì)劃”美育活動(dòng)，受到當(dāng)?shù)匚幕逃块T和社會(huì)各界群眾的熱烈歡迎。此次活動(dòng)也是煙臺(tái)美術(shù)博物館首次將榮獲全國美術(shù)館優(yōu)秀公共教育項(xiàng)目提名獎(jiǎng)的“美育工作坊”帶到邊疆偏遠(yuǎn)地區(qū)，這是為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的青少年量身打造的美育普及活動(dòng)，包括藝術(shù)大師繪畫鑒賞、跨地域的民間藝術(shù)品制作等，讓當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村青少年零距離接受藝術(shù)的滋養(yǎng)，進(jìn)而充分發(fā)揮美術(shù)館的職能優(yōu)勢(shì)，更有效地提升青少年的藝術(shù)審美水平，激發(fā)他們的參與熱情，讓藝術(shù)更充分地融入青少年生活，共享文化發(fā)展成果。

二是在“育”字上做文章，深挖公共教育資源。煙臺(tái)美術(shù)博物館切實(shí)找到工作中的短板，創(chuàng)新美術(shù)館教育模式。在努力實(shí)現(xiàn)公共文化均等化服務(wù)的同時(shí)，牢牢把握“育”字這一核心，追求公共服務(wù)的最佳效能：樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣，提升審美趣味，達(dá)到優(yōu)質(zhì)教育效果。喬治·E.海因（George E. Hein）把美術(shù)館的教育歸納為四種模式：第一，說教、解釋式教育;第二，激勵(lì)、反應(yīng)式教育;第三，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí);第四，建構(gòu)式學(xué)習(xí)[3]。面對(duì)不同的受眾，每一種模式的藝術(shù)教育不再僅僅是傳授既有的藝術(shù)歷史、繪畫技法等知識(shí)，而是讓青少年在觀看、體驗(yàn)和互動(dòng)中啟發(fā)心智，轉(zhuǎn)換思維。例如，煙臺(tái)美術(shù)博物館策劃舉辦的“星期五藝術(shù)沙龍”“美育工作坊”“走進(jìn)大師藝術(shù)世界”等系列活動(dòng)，圍繞藝術(shù)作品，從感知入手，引導(dǎo)孩子們研究特定問題，提出自己的觀點(diǎn)，并尋找支持觀點(diǎn)的證據(jù)，展開探索式學(xué)習(xí)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，形成“觀察—感受—了解—探究—滿足—產(chǎn)生樂趣”的學(xué)習(xí)模式?！把芗埞ぷ鞣弧薄霸竟ぷ鞣弧薄凹艏埞ぷ鞣弧钡认盗兄黝}活動(dòng)，以手工制作的形式讓青少年體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作，充分調(diào)動(dòng)他們的想象力和創(chuàng)造力，使其產(chǎn)生創(chuàng)造的快感，在這一過程中引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。通過親子合作或幾個(gè)孩子合作完成任務(wù)，不僅加深了親子感情，培養(yǎng)了他們的社會(huì)協(xié)作能力，而且以潛移默化的形式傳播了傳統(tǒng)文化。煙臺(tái)美術(shù)博物館還以“線上+線下”“館內(nèi)+館外”的活動(dòng)模式走進(jìn)鄉(xiāng)村，為青少年提供完整的藝術(shù)創(chuàng)意體驗(yàn)課程，并用青少年易于接受的方式進(jìn)行傳播，拓展其想象力和創(chuàng)造力，提升其鑒賞能力，讓青少年近距離感受到美育項(xiàng)目的獨(dú)特魅力，使文化藝術(shù)的影響力不斷推廣和提升。

三是在“聯(lián)”字上求實(shí)效，完善公共教育機(jī)制。作為美育社會(huì)機(jī)構(gòu)的重要組成部分，煙臺(tái)美術(shù)博物館除充分利用自身資源外，還積極發(fā)動(dòng)各類藝術(shù)家和非遺傳承人，甚至是國外藝術(shù)家，聯(lián)合鄉(xiāng)村，以點(diǎn)帶面，創(chuàng)新聯(lián)動(dòng)機(jī)制，打造以美術(shù)館為主陣地、輻射鄉(xiāng)村的“社會(huì)美育共享平臺(tái)”，形成有效的社會(huì)合力。例如，煙臺(tái)美術(shù)博物館常年利用國內(nèi)外藝術(shù)名家來館辦展覽的契機(jī)，邀請(qǐng)他們到明泉村、水道鎮(zhèn)、煙臺(tái)SOS兒童村舉辦融互動(dòng)性、多元性和趣味性于一體的豐富多彩、寓教于樂的美術(shù)活動(dòng)，受到當(dāng)?shù)厍嗌倌甑臒崃覛g迎，促使他們的藝術(shù)素養(yǎng)逐步提升。

通過幾年的摸索和努力，煙臺(tái)美術(shù)博物館結(jié)合每個(gè)示范點(diǎn)以及邊遠(yuǎn)地區(qū)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，開展了眾多藝術(shù)文化服務(wù)，其形態(tài)多元、效果顯著。在優(yōu)化和提升鄉(xiāng)村美術(shù)館文化服務(wù)的效能與品質(zhì)方面，煙臺(tái)美術(shù)博物館發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，結(jié)合鄉(xiāng)村特點(diǎn)，使美術(shù)館在助力鄉(xiāng)村青少年美育方面的效能得以實(shí)現(xiàn)。

三、以示范點(diǎn)為例，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村美育發(fā)展之路

針對(duì)當(dāng)下美術(shù)館普遍存在的重展覽、輕美育，社會(huì)公共教育職能發(fā)揮不充分，以及美術(shù)館活動(dòng)在鄉(xiāng)村的覆蓋面窄、群眾參與度低等問題，通過市場調(diào)研、走訪采集信息等形式，煙臺(tái)美術(shù)博物館經(jīng)認(rèn)真研究設(shè)計(jì)，推出以“美術(shù)館+鄉(xiāng)村示范點(diǎn)”為模式的社會(huì)美育服務(wù)項(xiàng)目。此項(xiàng)目將優(yōu)質(zhì)文化資源下沉至鄉(xiāng)村，面向鄉(xiāng)村群體，特別是青少年，設(shè)置具有長效機(jī)制的“鄉(xiāng)村美育示范點(diǎn)”，舉辦“青少年美術(shù)工坊”“流動(dòng)美術(shù)館”“美博大講堂”等一系列高品質(zhì)美育活動(dòng)。項(xiàng)目涵蓋藝術(shù)展覽導(dǎo)覽、公益講座、讀書觀影、非遺手作和創(chuàng)新思維開發(fā)等諸多美育普及內(nèi)容，旨在形成具有“精準(zhǔn)度高”“長效性強(qiáng)”“普及率廣”“覆蓋面大”等優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村美育創(chuàng)新模式。在滿足公眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，有效推動(dòng)美術(shù)館公共文化服務(wù)的廣覆蓋、高效能。經(jīng)過幾年的探索，煙臺(tái)美術(shù)博物館結(jié)合自身特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了發(fā)展之路。

一是示范點(diǎn)活動(dòng)的理念和設(shè)計(jì)。首先是精準(zhǔn)性?！班l(xiāng)村美育示范點(diǎn)”項(xiàng)目的最大特點(diǎn)是，針對(duì)鄉(xiāng)村青少年日益增長的多樣化文化需求，既喜聞樂見又具有創(chuàng)新性，實(shí)施精準(zhǔn)的基層公共文化服務(wù);既針對(duì)青少年不同的年齡特征，又考慮人群的差異。例如，針對(duì)青少年開展的 “星期五藝術(shù)沙龍”“走進(jìn)大師藝術(shù)世界” 等活動(dòng)以思辨性、鑒賞性、知識(shí)性為主;針對(duì)低年齡段兒童開展的“美育工作坊”“剪紙工作坊”等活動(dòng)以手工制作、創(chuàng)造性為主;面向特殊群體量身定制相應(yīng)項(xiàng)目，與煙臺(tái)SOS兒童村合作共建示范點(diǎn)。在SOS兒童村，長期設(shè)有青少年美術(shù)工作坊和藍(lán)色扎染工作坊，鼓勵(lì)兒童與同學(xué)和代理媽媽參與活動(dòng)，在提高其藝術(shù)創(chuàng)造力的同時(shí)，讓其感受親情和友情的溫暖。其次是長效性。當(dāng)前的社會(huì)美育項(xiàng)目在基層設(shè)立了具有長效機(jī)制的“鄉(xiāng)村美育示范點(diǎn)”。以前的美育服務(wù)基本是到一個(gè)地方辦一場活動(dòng)，缺乏連貫性和持續(xù)性，無法形成合力，而長效機(jī)制的實(shí)行使藝術(shù)文化傳播的深度得以增強(qiáng)。再次是示范性?！班l(xiāng)村美育示范點(diǎn)”設(shè)立在具有一定示范性，并且具備相應(yīng)條件、有相應(yīng)文化需求的基層，以點(diǎn)帶面，輻射周邊，通過對(duì)基層美育的普及推廣，帶動(dòng)更多鄉(xiāng)村青少年參與。最后是普惠性。全部示范點(diǎn)免費(fèi)對(duì)公眾開放，并盡可能將服務(wù)輻射到周邊鄉(xiāng)村。美術(shù)館教育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“全民美育”和“藝術(shù)共享”，實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化和均等化，使不同年齡的鄉(xiāng)村青少年共享文化藝術(shù)發(fā)展的成果。

二是在活動(dòng)開展的內(nèi)容上，一方面要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣，幫助青少年樹立正確的人生觀和價(jià)值觀;另一方面要充分挖掘和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，釋放鄉(xiāng)土文化的魅力和吸引力，調(diào)動(dòng)青少年的積極性和創(chuàng)造性，讓他們自覺參與文化、欣賞文化。煙臺(tái)美術(shù)博物館與萊山區(qū)明泉村、牟平區(qū)水道鎮(zhèn)合力打造了兩處“鄉(xiāng)村美育示范點(diǎn)”。在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)等節(jié)日舉辦各類書畫、攝影展覽，非遺項(xiàng)目傳承和航模制作等活動(dòng)。同時(shí)，將繪畫與多種藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，或者與其他藝術(shù)門類相融合，讓靜態(tài)藝術(shù)與動(dòng)態(tài)藝術(shù)相結(jié)合，使活動(dòng)充滿趣味性和參與性。例如，煙臺(tái)美術(shù)博物館在2019年開設(shè)的“動(dòng)物的精神”系列課堂，運(yùn)用歷代名畫或各類動(dòng)物雕塑和工藝品器物形象展現(xiàn)大家熟知的十二生肖中每種動(dòng)物及其精神內(nèi)涵，并結(jié)合鄉(xiāng)村青少年鮮少接觸的藝術(shù)設(shè)計(jì)、剪影或拼貼等形式，讓他們從更新穎的角度發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美，并得到良好的熏陶和有效的提升。

三是在活動(dòng)開展的效果方面，煙臺(tái)美術(shù)博物館針對(duì)鄉(xiāng)村美育示范點(diǎn)的服務(wù)，每年開展各類鄉(xiāng)村美育活動(dòng)50余場次，群體受眾約2萬余人。通過社會(huì)美育共享平臺(tái)，美術(shù)館主動(dòng)將優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品有效輸送出去，在很大程度上滿足了所在區(qū)域鄉(xiāng)村青少年的多樣化文化需求，使其零距離感受藝術(shù)美的熏陶和滋養(yǎng)。情緒心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)至少具有動(dòng)力、強(qiáng)化和調(diào)節(jié)三方面的功能。藝術(shù)作品具有一定情緒色彩，并以形象的表現(xiàn)形式增強(qiáng)青少年的審美體驗(yàn)，幫助他們理解知識(shí)，從而使其心理機(jī)能得以發(fā)展。同時(shí)，通過觀察、思考、體驗(yàn)和創(chuàng)作的過程，青少年的觀察力、想象力、審美能力和判斷能力等得以鍛煉和提高。因此，鄉(xiāng)村美育示范點(diǎn)的美育活動(dòng)以藝術(shù)作品為載體，運(yùn)用一定情感激發(fā)青少年內(nèi)心積極的學(xué)習(xí)動(dòng)能，使其主動(dòng)并快樂參與活動(dòng)的同時(shí)，知識(shí)得以深化，心靈得到滋養(yǎng)。這也讓民眾逐漸認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村青少年能夠通過藝術(shù)思考生活與文化，從而得到深刻啟發(fā)。

總之，煙臺(tái)美術(shù)博物館始終把“以人民為中心”的發(fā)展理念貫穿于美術(shù)館公共教育服務(wù)中，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村美育的全過程，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以“弘揚(yáng)美、傳播美、創(chuàng)造美”為己任，服務(wù)鄉(xiāng)村，美育大眾。煙臺(tái)美術(shù)博物館準(zhǔn)確把握新時(shí)代美術(shù)館方向定位，在滿足鄉(xiāng)村青少年的基本文化需求的同時(shí)，不斷創(chuàng)新美術(shù)館運(yùn)行機(jī)制，提升鄉(xiāng)村青少年的文化參與度與滿意度。

四、結(jié)語

美育對(duì)升華人的精神境界、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀、構(gòu)建健全人格，以及最終達(dá)到內(nèi)在精神與外在世界的完美統(tǒng)一具有重要作用。正如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院李睦教授所說，“藝術(shù)教育不是簡單的常識(shí)普及和技能訓(xùn)練的問題，而是通過藝術(shù)來建立人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的溝通，通過藝術(shù)來培養(yǎng)個(gè)體分析和解決問題的能力，通過藝術(shù)來塑造個(gè)體的性格、自信乃至一個(gè)民族文化形象的‘大是大非’的大問題。對(duì)于青少年成長來說，‘音、體、美’教育是起跑線，美術(shù)及藝術(shù)教育對(duì)孩子們的心靈、創(chuàng)造力和想象力的開發(fā)是不能缺少的，也可以讓孩子們領(lǐng)悟天然之美，享受自在之樂，對(duì)培養(yǎng)孩子的健全人格和全面發(fā)展具有重要作用”[4]。因此，美術(shù)館作為傳播美的重要場所，其公共教育職能在對(duì)鄉(xiāng)村青少年開展美育的過程中發(fā)揮著不可忽視的作用。美術(shù)館公共教育在新時(shí)代蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也遇到諸多困難。例如，國內(nèi)的各級(jí)美術(shù)館特別是地市級(jí)中小型美術(shù)館，普遍重展覽、輕教育;在鄉(xiāng)村青少年的美育普及推廣方面，其職能發(fā)揮不充分、缺乏創(chuàng)新意識(shí)、活動(dòng)內(nèi)容和形式單一、同質(zhì)化嚴(yán)重;至今還有許多公共美術(shù)館沒有設(shè)立普及美育的公共教育部門，也沒有開展鄉(xiāng)村美育活動(dòng);社會(huì)美育普及度明顯偏低，活動(dòng)資金不足;等等。

要實(shí)現(xiàn)美術(shù)館公共教育助力鄉(xiāng)村青少年美育的可持續(xù)發(fā)展，從根本上看，還需通過美術(shù)館自身建設(shè)實(shí)現(xiàn)。美術(shù)館自身建設(shè)包括管理制度建設(shè)和專業(yè)學(xué)術(shù)建設(shè)兩方面。在管理制度建設(shè)方面，可以打破美術(shù)館公共教育部門的單部門作戰(zhàn)模式，采取多部門合作建立項(xiàng)目組的方式，整合美術(shù)館各方面的資源，更細(xì)致、更深入地開展美育項(xiàng)目。當(dāng)前涌現(xiàn)出許多民營美術(shù)館，它們引進(jìn)一些現(xiàn)代企業(yè)的管理制度，對(duì)公立美術(shù)館的發(fā)展具有積極的借鑒作用。只有做好管理制度建設(shè)，美術(shù)館才能把對(duì)鄉(xiāng)村青少年、藝術(shù)家、整個(gè)社會(huì)和歷史的責(zé)任有機(jī)結(jié)合起來。在專業(yè)學(xué)術(shù)建設(shè)方面，一座美術(shù)館是否有吸引力和權(quán)威性，學(xué)術(shù)建設(shè)是根本。美術(shù)館的學(xué)術(shù)建設(shè)涉及如何提升公共教育活動(dòng)的策劃理念，如何吸引更多的優(yōu)秀藝術(shù)家參與鄉(xiāng)村青少年的美育推廣工作，如何讓藝術(shù)家通過對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的訴說使其作品讓人產(chǎn)生共鳴，引導(dǎo)鄉(xiāng)村青少年認(rèn)識(shí)到時(shí)代與藝術(shù)家緊密相連，了解藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉和時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，從而提升鄉(xiāng)村青少年對(duì)藝術(shù)的理解和審美能力。因此，專業(yè)的學(xué)術(shù)建設(shè)是美術(shù)館權(quán)威性的保障，而學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是其權(quán)威性的具體保障，也是持續(xù)吸引公眾的有效方式。

總之，美術(shù)館公共教育在鄉(xiāng)村青少年的美育發(fā)展中具有不可忽視的地位與作用。美術(shù)館結(jié)合時(shí)代藝術(shù)風(fēng)貌，充分利用藝術(shù)資源和當(dāng)代藝術(shù)傳播形式，將藝術(shù)文化用一種大眾易于接受的方式傳播到鄉(xiāng)村，不僅可以豐富青少年的精神文化生活，而且可以將他們帶入更高的藝術(shù)境界。鄉(xiāng)村振興既要塑形也要鑄魂。鄉(xiāng)村的文化振興離不開年輕一代文化修養(yǎng)的提升，而鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的發(fā)展也亟須美術(shù)館這類專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的推動(dòng)，用藝術(shù)美的形態(tài)營造文化氛圍，喚醒鄉(xiāng)村青少年對(duì)文化藝術(shù)的熱情，助力鄉(xiāng)村文化振興。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 楊浦.美育助推鄉(xiāng)村振興[EB/OL].（2020-12-15）.https：//www.sohu.com/a/438301166_162758.

[2] 中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》和《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》[EB/OL].（2020-10-15）. http：//www.gov.cn/zhengce/2020-10/15/content_5551609.htm.

[3] [美]喬治·E.海因.學(xué)在博物館[M].李中，隋荷，譯.北京：燕山出版社，2010.

[4] 清華大學(xué).以鄉(xiāng)村美育助力鄉(xiāng)村教育振興[EB/OL].（2020-11-16）.http：//xczx.sce.tsinghua.edu.cn/info/1027/ 1114.htm.

A Preliminary Study on the Public Education at Art Museums to Bolster Rural Youth Aesthetic Education

— Take Yantai Art Museum as An Example

LI Yi-ming

（Yantai Art Museum）

Abstract： The revival of culture is the soul of rural revitalization， and aesthetic education is a key to reviving culture in rural areas. As a professional cultural carrier and academic platform， art museum has the responsibility to facilitate the development of rural youth and children’s aesthetic education via disseminating beauty. Art museum – a good place for the popularization of public education – helps to enhance the penetration of culture and arts in the countryside through aesthetic education. Through the deep contacts between art museums and local people in countryside， art museum plays an inevitable role in meeting the needs of rural youth and children’s yearning for arts and in improving their aesthetic taste. In recent years， Yantai Art Museum has carried out many explorations in using its public educational resources to bolster the development of rural youth aesthetic education， and has yielded many achievements. Its worthwhile experience provides references to promote rural youth and children’s aesthetic education at art museums as a public good and to bolster the revitalization of rural culture.

Keywords： Art Museum; Public Education; Aesthetic Education; Youth; Rural Revitalization