文/陳文瑛

陳文瑛/ 登高圖 138cm×69cm 2020年

隨著文化復(fù)興成為時(shí)代風(fēng)尚，中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)魅力也日益為廣大群眾所認(rèn)識(shí)和接受。而大學(xué)的美術(shù)專業(yè)課程的中國(guó)畫(huà)教學(xué)，如何與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行相應(yīng)的優(yōu)化和改革，就成為中國(guó)畫(huà)教師和學(xué)生必須共同面對(duì)的問(wèn)題。

一、解放思想，恢復(fù)文化自信

近一個(gè)多世紀(jì)的東西文化碰撞，在中國(guó)畫(huà)教學(xué)領(lǐng)域，一直采取的是“借助西方的科學(xué)思想來(lái)改造中國(guó)畫(huà)和中國(guó)畫(huà)教育”，反映在教學(xué)中，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)畫(huà)專業(yè)學(xué)生必須花大量的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)素描、速寫(xiě)，乃至熟悉西方美術(shù)理論等，無(wú)論教師和學(xué)生都會(huì)不自覺(jué)地以西方美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視、審讀中國(guó)畫(huà)。這種鳩占鵲巢、削足適履式的思想潛意識(shí)，不僅會(huì)破壞中國(guó)畫(huà)自有的意境美，更有可能催生東不東、西不西，沒(méi)有什么生命力的作品，根本擔(dān)負(fù)不起文化復(fù)興的偉大重任。

對(duì)于中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)缺失來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化危機(jī)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的不信任和敵視有太多的時(shí)代因素，但恢復(fù)民族認(rèn)同、樹(shù)立文化自信，實(shí)現(xiàn)民族文化的偉大復(fù)興成為時(shí)代風(fēng)氣之后，中國(guó)畫(huà)教學(xué)如果還刻舟求劍，固步自封，顯然也是不合時(shí)宜的。所以，中國(guó)畫(huà)教學(xué)改革首先應(yīng)該是思想領(lǐng)域的改革，是藝術(shù)審美的重新調(diào)整。中國(guó)畫(huà)教師和學(xué)生應(yīng)該有足夠的文化自信，要堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)就采用中國(guó)畫(huà)的審美，西方藝術(shù)就采用西方的藝術(shù)審美，不要混搭，要各司其職，各盡其力，這樣才能真正做到百花齊放，文藝繁榮。

體現(xiàn)在具體的教學(xué)實(shí)踐，就是需要保持一定的教學(xué)時(shí)間，講解和明確諸如“謝赫六法”這類傳統(tǒng)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，使之成為中國(guó)畫(huà)教師和學(xué)生共同認(rèn)可和貫徹的專業(yè)審美知識(shí)，讓中國(guó)畫(huà)歸于中國(guó)畫(huà)，打破西方美術(shù)思想一統(tǒng)天下的僵化思維。

二、堅(jiān)持用筆，保持國(guó)畫(huà)特色

沒(méi)有筆墨，中國(guó)畫(huà)就無(wú)從談起，筆墨是構(gòu)成中國(guó)畫(huà)藝術(shù)審美的前提條件。什么是筆墨？這是一個(gè)很具體卻在教學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期被刻意忽視的問(wèn)題。所以，中國(guó)畫(huà)教學(xué)課程的改革必須要觸及筆墨認(rèn)識(shí)和筆墨訓(xùn)練。

筆不僅僅是勾勒，墨不僅僅是皴染，二者互相兼容，又各具特色，同時(shí)，每個(gè)時(shí)代，乃至每個(gè)人都會(huì)有自己的筆墨特點(diǎn)，反映出不同的筆墨性情。中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)魅力即在于此，繁華若星光璀璨，令人流連忘返。對(duì)筆墨的認(rèn)識(shí)和體會(huì)來(lái)自于不斷的筆墨訓(xùn)練，相關(guān)的中國(guó)畫(huà)課程主要是臨摹課。所以，相應(yīng)的優(yōu)化和改革也來(lái)自于此。基本方針有兩個(gè)，一是堅(jiān)持寫(xiě)，二是堅(jiān)持學(xué)“老師的老師”。

陳文瑛/ 凡圣同居圖 138cm×69cm 2021年

陳文瑛/ 高臥溪山閑看云 138cm×69cm 2021年

堅(jiān)持寫(xiě)是要求學(xué)生用書(shū)寫(xiě)的方式訓(xùn)練線條，不要描和涂抹，這就需要在臨摹課上多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，比如李唐、唐寅、周臣等人的作品，強(qiáng)化線條的書(shū)寫(xiě)性?！皩W(xué)老師的老師”則是要求教師不要把自己的作品當(dāng)作臨摹對(duì)象讓學(xué)生們學(xué)習(xí)，而是要選擇古代藝術(shù)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)筆墨傳承的縱向了解。要明確尊重古人的筆墨經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)就是尊重文化傳統(tǒng)，沒(méi)有歷史感的中國(guó)畫(huà)教學(xué)會(huì)失去文化底蘊(yùn)的加持，最終顯得生機(jī)匱乏，面目蒼白。

三、積極寫(xiě)生，培養(yǎng)藝術(shù)風(fēng)格

千人一面，是中國(guó)畫(huà)為人所詬病的一個(gè)因素，古人解決問(wèn)題的辦法就是行萬(wàn)里路，雖然限于社會(huì)環(huán)境，他們沒(méi)有我們?nèi)缃竦慕煌ū憷?，但一樣將?xiě)生作為增進(jìn)筆墨認(rèn)識(shí)、豐富筆墨變化的主要方式。所以，中國(guó)畫(huà)教學(xué)從來(lái)不是藏在書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，寫(xiě)生也是中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。

陳文瑛/綠蔭幽香圖138cm×69cm 2021年

陳文瑛/ 秋韻 138cm×34cm 2021年

陳文瑛/ 云林觀泉圖 138cm×34cm 2021年

陳文瑛/ 夏山青翠 138cm×34cm 2021年

陳文瑛/ 高山流泉圖 2021年

但是，寫(xiě)生不能成為對(duì)景速寫(xiě)、素描，不是畫(huà)得像，也不是要畫(huà)得不像，而是要融合我和自然為一體，寓意于物，然后意在筆先、落筆成文。所以，寫(xiě)生領(lǐng)域的教學(xué)改革方向同樣有兩個(gè)方面：一是打破固有的寫(xiě)生方式，以意會(huì)為主，盡量不對(duì)景寫(xiě)生，而是多看多思之后，再進(jìn)行回憶性的寫(xiě)生。這樣能盡最大可能地消除不重要的景物干擾，讓學(xué)生們把印象最深的部分記錄下來(lái)。這種方式的優(yōu)點(diǎn)就是打破了照相機(jī)式的記錄，優(yōu)化大腦的記憶，更利于學(xué)生用寫(xiě)的方式記錄景物。二是熟悉傳統(tǒng)繪畫(huà)的構(gòu)圖規(guī)律之后，進(jìn)行創(chuàng)造性的寫(xiě)生，不僅僅是原景物的描述，更是不同景物的混搭，無(wú)中生有的配搭，這都是寫(xiě)生課需要提升優(yōu)化的部分。

對(duì)景寫(xiě)生的時(shí)候，要強(qiáng)調(diào)生，不僅僅是生物，更是生命力，生動(dòng)活潑的天性，它需要學(xué)生放松自己的思想束縛，讓精神自由徜徉在自然之中，如此才能體會(huì)生機(jī)所在，譬如古代惲壽平最注重寫(xiě)生，他的寫(xiě)生寫(xiě)的不僅只是形態(tài)，還有對(duì)象的生機(jī)活力。所以，對(duì)景寫(xiě)生不要強(qiáng)調(diào)像，而要強(qiáng)調(diào)神韻的體會(huì)。

陳文瑛/ 歸隱圖 2021年

四、真誠(chéng)創(chuàng)作，堅(jiān)持自我實(shí)踐

一切中國(guó)畫(huà)的教學(xué)，目的皆是為了讓學(xué)生能以高明的技法創(chuàng)作出極具價(jià)值的作品。所以，創(chuàng)作實(shí)踐是中國(guó)畫(huà)教學(xué)的終點(diǎn)，也是學(xué)生中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，從此，他們將擁有自己的筆墨語(yǔ)言，創(chuàng)造自己的藝術(shù)世界。

很多學(xué)生在臨摹寫(xiě)生階段，都有非常好的作品，但到了自我創(chuàng)作實(shí)踐的時(shí)候，就顯得不自信，缺乏想象力。所以，相關(guān)實(shí)踐創(chuàng)作類的課程改革和優(yōu)化就要解決這個(gè)問(wèn)題，否則學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)自己走路，不能成才。主要體現(xiàn)在要真誠(chéng)，對(duì)于文化傳統(tǒng)的信仰和歸屬要真心實(shí)意，不能朝秦暮楚。中國(guó)畫(huà)就是文化傳統(tǒng)的文藝樣式，不要摻雜其他因素，它的純粹性來(lái)自于畫(huà)家的真誠(chéng)。

學(xué)生們的創(chuàng)作實(shí)踐往往會(huì)受到來(lái)自于各個(gè)方面因素的干擾，比如社會(huì)風(fēng)向、教師的偏好、市場(chǎng)的側(cè)重等，這些都是外在的因素，要在課程中幫助學(xué)生排除。在這個(gè)領(lǐng)域，其實(shí)教師的作用最多在于心理輔導(dǎo)，不建議過(guò)多干擾學(xué)生們的自我創(chuàng)作?？傊瑒?chuàng)作實(shí)踐是非常自我的事情，要尊重藝術(shù)的規(guī)律，不要拔苗助長(zhǎng)。

其實(shí)，中國(guó)畫(huà)的教學(xué)改革和優(yōu)化還有很多方面，比如教師隊(duì)伍的素養(yǎng)提升、課程時(shí)間的調(diào)整、書(shū)法理論課的增設(shè)、學(xué)生錄取的方式等，但很多都是領(lǐng)導(dǎo)要考慮的問(wèn)題，作為一名普通的中國(guó)畫(huà)教師，我只能在已定的課程安排中，提出一些很具體的優(yōu)化和改革意見(jiàn)，又因?yàn)橄抻谄?，只能蜻蜓點(diǎn)水，但即使如此，相信會(huì)者也能有所領(lǐng)悟。至于不到之處，還請(qǐng)方家指正。

陳文瑛/ 望秋云神飛揚(yáng) 2021年

陳文瑛/ 山靜居圖 2021年

陳文瑛

現(xiàn)任教于廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院/漓江畫(huà)派學(xué)院。廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。先后在濟(jì)南、桂林、深圳、成都、萊蕪等市舉辦“斯文在焉”系列聯(lián)展。作品多次在《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《美術(shù)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表，作品被多家美術(shù)館和博物館收藏。