李莉
摘要:對(duì)于中學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)而言,僅憑美術(shù)技巧的發(fā)展,是不夠的,美術(shù)教學(xué),從來都不是簡(jiǎn)單的美術(shù)技藝學(xué)習(xí),不是簡(jiǎn)單的畫畫,或是其他美術(shù)技藝,而是一門綜合性的,人文性藝術(shù)學(xué)科。在素質(zhì)教育背景下,對(duì)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)發(fā)展勢(shì)必有更高的要求,新時(shí)期的中學(xué)美術(shù)教學(xué),不僅要讓學(xué)生掌握基本的美術(shù)技藝,而且最重要的,是要讓學(xué)生形成獨(dú)立的美術(shù)人文思維,較為成熟的審美情緒,從而促進(jìn)學(xué)生美術(shù)方面的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:中學(xué)美術(shù);美術(shù)教學(xué);美育融合
中學(xué)美術(shù)教學(xué),對(duì)于學(xué)生的審美情趣發(fā)展,美育素養(yǎng)的培養(yǎng),都具有重要的意義。隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展,中學(xué)美術(shù)教學(xué)也在隨之不斷的發(fā)展,并日益發(fā)揮著越來越重要的作用。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中,美育的發(fā)展極為重要,美育不僅能提升學(xué)生的美術(shù)水平,而且還能促進(jìn)學(xué)生美育思維的提升,對(duì)于學(xué)生的賞析力,思考力,創(chuàng)造力,都具有重要的意義。本文也正是基于此淺談美育融合的發(fā)展。
1 更新中學(xué)美術(shù)教學(xué)美育發(fā)展理念,促進(jìn)美育思維的發(fā)展
中學(xué)美術(shù)教學(xué)美育的融合發(fā)展,就必須具有高度的美育發(fā)展理念只有這樣,中學(xué)美術(shù)教學(xué)才能真正融入美育發(fā)展理念,也只有這樣,學(xué)生的發(fā)展水平,才能得到真正的提升。遺憾的是,在實(shí)際的中學(xué)美術(shù)課堂中,部分美術(shù)老師對(duì)于中學(xué)美術(shù)教學(xué),美育融合的重視程度不夠,既沒有思想意識(shí)的充分重視,也沒有切實(shí)可行的美育發(fā)展計(jì)劃,因此,造成了中學(xué)美術(shù)教學(xué)美育發(fā)展滯后的局面,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。中學(xué)美術(shù)教學(xué)美育融合的發(fā)展,歸根結(jié)底在于美術(shù)教師美育思維的發(fā)展,只有這樣,學(xué)生才能形成科學(xué)的審美意識(shí),具有較高的審美鑒賞水平和美術(shù)素養(yǎng)。因此,在實(shí)際的美術(shù)課堂中,美術(shù)老師,必須不斷提高思想認(rèn)識(shí),更新美育教學(xué)理念,應(yīng)用美育的發(fā)展思維,提升中學(xué)美術(shù)教學(xué),促進(jìn)學(xué)生人文思維的進(jìn)步。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)梅竹蘭菊時(shí),老師不僅要讓學(xué)生掌握中國畫的美術(shù)技巧,還要讓學(xué)生畫出中國畫的神韻,凸顯出梅竹蘭菊高貴的品質(zhì)。在這個(gè)過程中,美術(shù)老師,既要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生美術(shù)技法的培養(yǎng),又要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中國畫的賞析,以及對(duì)梅竹蘭菊四君子的品質(zhì)了解學(xué)習(xí),比如四君子蘊(yùn)含的堅(jiān)韌,高潔的品質(zhì),學(xué)生要有著深刻的體會(huì)。
2 提升學(xué)生的審美素養(yǎng),構(gòu)建生活化的美育發(fā)展
對(duì)于美術(shù)教學(xué)而言,最重要的教學(xué)目標(biāo)莫過于培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng),審美素養(yǎng)的發(fā)展,是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)重要的目標(biāo),更是發(fā)展美育意識(shí)的先決條件。如果沒有這個(gè)條件,無論是學(xué)生的審美意識(shí),還是美育觀念,都很難得到大幅地提升??上У氖?,在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)過程中,有些美術(shù)老師,并沒有注重,學(xué)生審美素養(yǎng)的發(fā)展,使得學(xué)生的審美較為單一傳統(tǒng),不僅無法滿足美術(shù)學(xué)習(xí)的發(fā)展需要,也無法滿足美育提升的發(fā)展需要。中學(xué)美術(shù)美育教學(xué)的發(fā)展,與學(xué)生高水平的審美素養(yǎng)以及生活化的美育教學(xué)理念密不可分。高水平的審美素養(yǎng),可以讓學(xué)生形成獨(dú)立的審美思維以及人文思維,讓學(xué)生對(duì)于美,有著自己獨(dú)到的見解,并從中有所啟發(fā),獲得提升。生活化的美育教學(xué),可以提升學(xué)生的觀察能力,思考能力,從而促進(jìn)學(xué)生美學(xué)意識(shí)的增強(qiáng)。在實(shí)際的美術(shù)課堂中,美術(shù)老師,應(yīng)該不斷提升學(xué)生的審美素養(yǎng),構(gòu)建生活化的美育發(fā)展模式。比如,對(duì)于名畫《清明上河圖》的學(xué)習(xí),美術(shù)老師,不僅要讓學(xué)生感受到張擇端名畫的巨大美術(shù)魅力和人文價(jià)值,還要讓學(xué)生感受到北宋汴京城的繁榮和當(dāng)時(shí)的文化生活,在這個(gè)過程中,美術(shù)老師可以讓學(xué)生臨摹清明上河圖的部分內(nèi)容,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,感受中國畫的巨大魅力。在構(gòu)建生活化美育發(fā)展模式上,美術(shù)老師可以以現(xiàn)實(shí)生活為題材,比如臨摹抗疫英雄人物形象,創(chuàng)作抗疫宣傳畫,這樣既能提升學(xué)生的美術(shù)能力,又能促進(jìn)學(xué)生的審美思維發(fā)展。
3 創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法,運(yùn)用多元化的美術(shù)教學(xué)
中學(xué)美術(shù)教學(xué)美育的發(fā)展,必須賴以不斷提升,優(yōu)化創(chuàng)新的教學(xué)方法,這是美術(shù)教學(xué)水平持續(xù)提升,美育不斷發(fā)展的持久動(dòng)力,如果沒有這個(gè)動(dòng)力,中學(xué)美術(shù)教學(xué)美育的發(fā)展提升,將會(huì)止步不前,嚴(yán)重不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展,更不利于美育意識(shí)的提升。因此中學(xué)美術(shù)教學(xué),美育的融合,首先要解決的就是提升美術(shù)教學(xué)方法,然而在實(shí)際的發(fā)展過程中,很多美術(shù)老師,并沒有針對(duì)美育的發(fā)展,進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)新優(yōu)化,也并未建立完善科學(xué)的發(fā)展制度,促進(jìn)美術(shù)教學(xué)方法的提升。中學(xué)美術(shù)教學(xué)美育意識(shí)的發(fā)展,離不開兩個(gè)重要的條件,一個(gè)是美術(shù)教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新,一個(gè)是多元化的美術(shù)教學(xué)。在美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新上,美術(shù)教師要不拘一格,一切以學(xué)生的發(fā)展為需要,優(yōu)化教學(xué)方法,比如學(xué)生們?cè)趯W(xué)《魯迅與美術(shù)》時(shí),美術(shù)老師,除了根據(jù)課上內(nèi)容教學(xué)以外,還可以讓學(xué)生們根據(jù)魯迅的文章自主創(chuàng)作,這樣既增進(jìn)了對(duì)于學(xué)生對(duì)于魯迅美術(shù)的了解,又讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感覺到新穎和有趣,在這個(gè)過程中,自然加深了學(xué)生的審美思維。在多元化美術(shù)教學(xué)發(fā)展上,美術(shù)老師可以引入漫畫,比如清明節(jié),讓學(xué)生通過漫畫的形式創(chuàng)作與革命先烈,紅色精神相關(guān)的作品。這樣,既發(fā)展了美術(shù)教學(xué),又提升了紅色教育,對(duì)于學(xué)生的美育發(fā)展而言,也是一個(gè)巨大的飛躍。此外,美術(shù)老師,還可以讓學(xué)生,根據(jù)自己的興趣愛好,自主創(chuàng)作相應(yīng)的作品,表達(dá)內(nèi)心的想法 。
綜上所述,讓中學(xué)美術(shù)教學(xué)更精彩,是每一位美術(shù)教師的責(zé)任和義務(wù),作為美術(shù)教師,要以提升美術(shù)教學(xué)為目標(biāo),不斷融入美育發(fā)展理念,美育融合,提質(zhì)增效,讓學(xué)生愛上美術(shù)學(xué)習(xí),在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)進(jìn)步,不斷成長。
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