文言是古代書面語(yǔ);文言文，是文言撰寫的作品，現(xiàn)今常與“古文”混稱，不是專業(yè)古文學(xué)者，不必過(guò)分斟酌。

語(yǔ)言的發(fā)展與書寫條件密切相關(guān)。古代書寫條件簡(jiǎn)陋，甲骨文只能簡(jiǎn)單一句，金文最多幾句，都已經(jīng)耗費(fèi)人力物力了。而帛書極其珍貴，非公侯貴族不能有。竹書則需每年晾曬，以防蠹蟲(chóng)之害;且體積巨大，一部《老子》就有八十一卷“竹卷”。你去借書來(lái)看，不能一次借一部，只能借一卷。要是借一部，那就是一車書了。你借五部書，就“學(xué)富五車”了。

初中語(yǔ)文課本有李漁《閑情偶寄·種植部》一文《書帶草》：“書帶草，其名極佳，苦不得見(jiàn)。譜載出淄川城北鄭康成讀書處，名康成書帶草。噫，康成雅人，豈作王戎鉆核故事，不使種傳別地耶？康成婢子知書。使天下婢子皆不知書，則此草不可移。否，則處處堪栽也。”

這里寫東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄以學(xué)問(wèn)聞名，連家里的婢子都識(shí)字，出言珠玉。有人來(lái)借書，婢子就割一根書帶草，給書生捆扎一卷。書帶草以此聞名，不過(guò)，江南的李漁卻沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到。

后來(lái)發(fā)展到“筆墨紙硯”，書寫開(kāi)始平民化了。但這些“文房四寶”也很難得，若有“湖筆”、“徽墨”、“宣紙”、“端硯”加持，非耋宿亦大家，等閑小門小戶湊集不齊的。

因書寫條件限制，文言表達(dá)尚精練準(zhǔn)確，而言簡(jiǎn)意賅;常一詞多用、一言多義，要求準(zhǔn)確優(yōu)雅地表達(dá)。

文言文講究修辭，有一定語(yǔ)法規(guī)則，如倒裝句、名詞用作動(dòng)詞等，但數(shù)量不多，掌握不難，三五年學(xué)習(xí)，便可略通而暢讀經(jīng)典矣。現(xiàn)在的孩子讀文言文感到困難，不全是詞句的障礙，更多是文言作品常用典故，故事背景及隱含意義豐富，如果不知道典故出處，就會(huì)感到晦澀難懂。學(xué)文言不應(yīng)斤斤于字詞，孜孜于尋章摘句，而應(yīng)找到合適孩子們不同年齡段的有趣文本來(lái)多閱讀多積累。如果閱讀的積累足夠量，了解更多文化背景和典故，就能快速會(huì)意文中內(nèi)容，從而達(dá)到流暢閱讀的效果。

因要真正讀懂一篇文章，主要功力還是在積累知識(shí)和掌握典故上。

文言文，是用文言寫成的文章、作品，不僅指文言字詞，因此，學(xué)文言文的目的不是淺嘗輒止于文言，而是因能讀懂文言，進(jìn)而閱讀古代經(jīng)典。

文言文的學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，不能求簡(jiǎn)單速成，而是要找到適合孩子年齡段的有趣文本開(kāi)始閱讀，不斷積累。文言文的學(xué)習(xí)最重積累，正如胡適先生所言：“越讀書越能讀書?！币?yàn)?，讀書是開(kāi)智的，也是不斷疊加的，要在已有知識(shí)基礎(chǔ)上，才有進(jìn)一步拓展閱讀其他知識(shí)的能力。

用文言寫成的有趣的故事、神奇的故事、怪獸的故事、狐貍的故事、鬼怪的故事、玄幻的故事、仙劍的故事、俠義的故事、圣賢的故事等等，都是適合孩子閱讀的有趣文本。文本要有趣，讀起來(lái)感到快樂(lè)，詞語(yǔ)就不是主要問(wèn)題了。

一些孩子喜歡怪獸故事，讀起了《山海經(jīng)》;一些孩子喜歡神異故事，讀起了《搜神記》;一些孩子喜歡名士故事，讀起了《世說(shuō)新語(yǔ)》;一些孩子喜歡歷史故事，讀起了《三國(guó)志》;喜歡仙劍、修仙、俠義故事的孩子，讀起了“唐傳奇”;喜歡狐精鬼祟的孩子，讀起了《聊齋志異》。以上這些作品可囫圇吞棗地先讀一遍，如喜歡某部作品如《聊齋志異》，那么就可以回過(guò)頭來(lái)再重復(fù)閱讀，甚至反復(fù)精讀這部作品。

《聊齋志異》里那些有情有義的狐精與鬼怪、無(wú)情無(wú)義的惡人與壞蛋，都寫得令人難忘，總有哪一篇能激發(fā)想象，產(chǎn)生共情。于是，禁不住地繼續(xù)讀下去，讀進(jìn)去。

這樣反復(fù)閱讀，可稱為“與命中注定的那本書遇見(jiàn)”。在“命中之書”基礎(chǔ)上，再順藤摸瓜地拓展閱讀歷史更早的“唐傳奇”和《搜神記》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些作品里很多內(nèi)容，都被《聊齋志異》借來(lái)改寫，或重新闡發(fā)了。這樣，就有了前后的知識(shí)脈絡(luò)，能更有效地積累閱讀量，熟悉更多的典故背景，了解更多的字詞上下文——閱讀的量很重要，離開(kāi)閱讀劑量談文言文學(xué)習(xí)“療效”，都是“水中撈月”。

很多家長(zhǎng)受“小古文”之類或“速成”或“簡(jiǎn)單”的誤導(dǎo)，以為讀那些名言警句或小故事，就能簡(jiǎn)單快速地學(xué)會(huì)文言文。其實(shí)這些零散內(nèi)容彼此之間沒(méi)有互文關(guān)系，就像一堆樹(shù)葉混著一堆雜草，不會(huì)形成上下文效果。簡(jiǎn)單的內(nèi)容重復(fù)，也會(huì)導(dǎo)致孩子停留在“閱讀舒適區(qū)”，不愿意開(kāi)動(dòng)腦筋去思考。而這些內(nèi)容缺乏智力上、情感上的沖擊，泛泛過(guò)腦，很難真正記住。

零散地讀文言文，缺乏有效積累，難以形成整體理解，這樣學(xué)習(xí)效率是很低的。不能把文言文閱讀和學(xué)習(xí)變成嚼口香糖一般，一直在用力，卻總是感到單一和乏味;只摳字詞解釋，也會(huì)破壞整篇文章的文意。

有難度的學(xué)習(xí)，才是更高效率的學(xué)習(xí)。只想著輕松、易懂、速成，缺少難度和挑戰(zhàn)的智力刺激，無(wú)需花工夫去思考和理解，孩子反而會(huì)懶散，提不起勁，難以集中注意力，無(wú)法養(yǎng)成專注的習(xí)慣。很多孩子讀書三心二意，半個(gè)小時(shí)也坐不住，一般都是缺乏“有難度的閱讀”而造成的。而很多家長(zhǎng)和老師，都陷入這種“速成”與“求易”的誤區(qū)，而反復(fù)抄寫背誦字詞句，即無(wú)聊又煩悶，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率很低，而浪費(fèi)孩子的寶貴時(shí)間。

小孩子處在學(xué)習(xí)黃金期，不能追求簡(jiǎn)單易懂的快餐式閱讀。如果文言文閱讀沒(méi)有難度，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不形成挑戰(zhàn)，讀完后就很難形成深記憶。而閱讀有難度的長(zhǎng)文本，比如《聊齋志異》里的《嬌娜》《嬰寧》《聶小倩》等，或者“唐傳奇”里的《昆侖奴》《虬髯客》《聶隱娘》《板橋三娘子》等，在曲折豐富有趣的故事情節(jié)中，孩子自然而然地會(huì)記住更多的字詞句。

再次提出這個(gè)觀點(diǎn)：學(xué)文言文不是為了學(xué)文言文，而是通過(guò)讀懂文言文經(jīng)典作品，更好地理解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有各種表現(xiàn)形式的經(jīng)典文本，除了前文提到的那些想象力豐富的虛構(gòu)類作品，還有歷史類、散文類作品，它們都是中國(guó)文學(xué)的瑰寶。隨著閱讀能力的提高，孩子閱讀文言作品越多，就越有能力讀更多的好作品，也有能力閱讀艱深的先秦文學(xué)作品。

從文言文學(xué)習(xí)入門的角度來(lái)看，一定要挑選適合孩子閱讀的有趣文本?！端焉裼洝贰渡胶＝?jīng)》《聊齋志異》或“唐傳奇”，都可供挑選。在有趣味的閱讀過(guò)程中，孩子就能潛移默化地打好文言文閱讀基礎(chǔ)，今后能更自如地閱讀其他古代經(jīng)典作品。有了文言閱讀能力，應(yīng)付初中高中文言文考試內(nèi)容，就“小菜一碟”、“居高臨下，勢(shì)如破竹”了。

比如《聊齋志異》，自成書以來(lái)，流播廣泛，影響深遠(yuǎn)，清代就有十四種雜劇或傳奇的改編。很多經(jīng)典故事已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。書中那些有情有義有貌的狐精和鬼魂的形象，在當(dāng)代也一次又一次地被改編為各種藝術(shù)形式，僅電影電視改編就不下數(shù)十種?！懂嬈ぁ贰堵櫺≠弧返饶捴巳丝诘拿欠磸?fù)改編，不斷地搬上銀幕。

這樣一本文言文磚頭書，如能在好老師或者有心家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，從頭到尾地讀完。合上書本，眺望窗外，熹微中，會(huì)有忽然躍升了一個(gè)境界的奇妙感覺(jué)。

那種感覺(jué)，只可意會(huì)，不可言傳。

葉開(kāi)，原籍廣東，小說(shuō)家、編輯家、語(yǔ)文教育家，畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。曾任《收獲》雜志編輯部主任。出版《口干舌燥》《我的八叔傳》《三人行》《愛(ài)美人》等五部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)集《秘密的蝴蝶》、散文集《野地里來(lái) 野地里長(zhǎng)》，語(yǔ)文教育專著《對(duì)抗語(yǔ)文》《語(yǔ)文是什么》《寫作課》，編寫《這才是我想要的語(yǔ)文書》叢書，主編12冊(cè)《葉開(kāi)的魔法語(yǔ)文》及《12堂少年科幻寫作課》等。18C28418-DC83-4079-8820-5389436BE7FA