孟錦慧

為慶祝第十屆中國花卉博覽會(huì)在滬舉辦，上海文聯(lián)和陸家嘴外灘金融城研究院聯(lián)合舉辦了一場名為“花兒為什么這樣紅”的音樂會(huì)，于上海音樂廳隆重上演。音樂會(huì)上，我?guī)ьI(lǐng)我的學(xué)生們?yōu)橛^眾獻(xiàn)上了一首首膾炙人口的民歌，這些優(yōu)美的歌曲都以花命名，所有的旋律都圍繞花展開，真是一場“繁花似錦、鮮花盛開、百花怒放、姹紫嫣紅”的音樂盛宴。當(dāng)晚音樂廳里座無虛席，觀眾們被各地、各民族精彩的民歌深深打動(dòng)，被中國絢麗多彩的傳統(tǒng)音樂文化的無限魅力所折服，大家陶醉在“花之歌”的海洋中。

音樂會(huì)以陜北民歌《五月散花》開場。這是一首陜北榆林小曲風(fēng)格的“對花”，歌詞描寫了“一問一答”的活潑而又充滿生活情趣的場景。在我國，以“對花”為內(nèi)容的民歌數(shù)不勝數(shù)，而這首榆林小曲在虛詞襯腔的烘托下，顯得色彩斑斕、絢麗無比。十位姑娘在表演中加入了舞蹈動(dòng)作，把陜北民歌質(zhì)樸生動(dòng)、活潑可愛的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。

音樂會(huì)上，有描寫桃花的歌《在那桃花盛開的地方》，描寫牡丹花的歌《牡丹之歌》，描寫蘆花俊美身姿的歌《蘆花》，描寫杜鵑花的歌《杜鵑花》；有經(jīng)典民族歌劇《江姐》的主題曲《紅梅贊》，頌揚(yáng)梅花不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)韌不拔的高尚品質(zhì)；有家喻戶曉的哈薩克民歌《可愛的一朵玫瑰花》、四川民歌《槐花幾時(shí)開》和青海民歌《花兒與少年》；有電影《閃閃的紅星》插曲《映山紅》、電影《阿詩瑪》插曲《一朵鮮花鮮又鮮》；有根據(jù)毛主席詩詞譜曲的京劇曲牌《卜算子·詠梅》，還有京劇《大唐貴妃》的主題曲《梨花頌》；有新疆民歌《萊麗古麗》，歌中熱情地唱道“世上鮮花千萬朵，萊麗古麗，只有你最美麗”，以此表達(dá)小伙對姑娘的無限愛戀之情；有歌頌勞動(dòng)、贊美生活的小組唱《拔根蘆柴花》《茉莉花》聯(lián)唱；有蘇州民歌《姑蘇風(fēng)光》，歌中描繪了一年十二個(gè)月不同花季的美景；有民族音樂劇《冰山上的來客》主題曲《花兒為什么這樣紅》等等。這些優(yōu)美的“花之歌”令人陶醉，美不勝收！

音樂會(huì)最后，全體演員高歌一曲《愛我中華》，象征著中國五十六個(gè)民族如同五十六朵花，花團(tuán)錦簇，鮮花盛開，各民族團(tuán)結(jié)一心，共同創(chuàng)造美好的未來。

中國之大、中國之美，我認(rèn)為唯民歌才能表達(dá)！花博會(huì)音樂會(huì)中的民歌只是滄海一粟，從這些優(yōu)美的民歌中可窺見由于語言、風(fēng)格上的差異所體現(xiàn)的不同地區(qū)、不同民族的審美差異，也正是這種差異造就了民歌花園中百花齊放、姹紫嫣紅的人文景觀。

一、審美差異

音樂會(huì)中有一首《茉莉花》聯(lián)唱，既傳統(tǒng)又新穎，別具風(fēng)格。它是由四首不同地區(qū)的《茉莉花》組合而成的，分別是：廣東《茉莉花》、河北《茉莉花》、東北《茉莉花》以及江蘇《茉莉花》。江蘇《茉莉花》原名“鮮花調(diào)”，是揚(yáng)劇的曲調(diào)。原歌分為三段，共唱三種花：茉莉花、金銀花、玫瑰花。音樂家何仿到揚(yáng)州采風(fēng)，收集、整理、改編后形成了這首膾炙人口的《茉莉花》，曲調(diào)富有濃郁的揚(yáng)劇特色，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，具有江南民歌的韻味。河北《茉莉花》風(fēng)趣幽默、旋律優(yōu)美，速度較輕緩，富有敘述性，受河北地方戲的影響，韻味十足。東北《茉莉花》熱情奔放、粗獷嘹亮，旋律起伏大，并有東北特色的襯詞襯腔，聽起來爽朗豪邁。廣東《茉莉花》是最早流傳到西方的中國民歌，旋律優(yōu)美，被普契尼巧妙地運(yùn)用于歌劇《圖蘭朵》中，成為家喻戶曉的“中國旋律”。它的曲式結(jié)構(gòu)既符合西方人審美的勻稱，又有著規(guī)律的周期性反復(fù)的特征，曲調(diào)優(yōu)美、流暢。四首不同地區(qū)的《茉莉花》風(fēng)格截然不同，演唱方式也不盡相同，究其原因，是文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣的差異使然。四位研究生的演唱可謂生動(dòng)形象，情趣盎然。

二、音樂風(fēng)格的差異

一首民歌的風(fēng)格受地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理、語言差異等因素影響，存在著較大差別。新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，新疆民歌熱情奔放，旋律中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的舞蹈律動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。新疆民歌的調(diào)式調(diào)性除五聲音階和大小調(diào)外，還有波斯阿拉伯音樂體系的調(diào)式調(diào)性，旋律中大量的“中立音”，即“活音”，使旋律充滿異域風(fēng)情。旋律的走向往往大起大落，音程跨度較大，音樂線條寬廣遼闊。同時(shí)，新疆民歌的節(jié)奏復(fù)雜，除了常規(guī)的2/4拍、4/4拍、3/4拍外，還有5/8拍、7/8拍、9/8拍等增盈節(jié)拍，給人變化無窮之感?！度R麗古麗》就是一首最具代表性的新疆民歌，來自新疆庫車的木巴萊克的演釋可謂原汁原味，且在臺(tái)上載歌載舞，盡顯異域風(fēng)情。

而江南民歌在風(fēng)格上與新疆民歌截然不同。江南氣候溫潤，物產(chǎn)豐富，是名副其實(shí)的魚米之鄉(xiāng)。人間天堂的蘇杭，小橋流水，黛瓦粉墻。江南民歌繼承了吳歌的風(fēng)姿神韻，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢，感情細(xì)膩。蘇州民歌《姑蘇風(fēng)光》（又名“大九連環(huán)”）是最具代表性的一首。演唱時(shí)音色要求明亮、清麗，根據(jù)蘇州方言的語調(diào)，講究咬字的抑揚(yáng)頓挫，把蘇州人的“嗲”、嫵媚與風(fēng)情萬種通過咬字與潤腔表現(xiàn)出來。

同為江蘇民歌，揚(yáng)州民歌與蘇州民歌大不相同。江蘇揚(yáng)州民歌《拔根蘆柴花》是一首“秧田歌”，展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗽谒锊逖頃r(shí)的勞動(dòng)場景，往往由嗓子和口才最好的栽秧能手，即領(lǐng)趟的婦女領(lǐng)唱“打頭號(hào)子”，接著眾人“吆號(hào)子”。賽號(hào)子時(shí)有對唱、獨(dú)唱等多種演唱形式，大多數(shù)“領(lǐng)唱”節(jié)奏舒展自如，音調(diào)明亮悠揚(yáng)，優(yōu)美動(dòng)聽，“眾和”節(jié)奏明快，跌宕起伏，洋溢著歡樂的勞動(dòng)氣氛。它與蘇州民歌風(fēng)格迥異，前者高亢嘹亮，富有勞動(dòng)號(hào)子的律動(dòng)，后者委婉細(xì)膩。音樂會(huì)上，姑娘們身穿翠綠色的旗袍，用重唱、對唱、輪唱的形式，用揚(yáng)州方言演唱，把勞動(dòng)的歡樂氣氛淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，歌美、人美，賞心悅目。

三、咬字與潤腔的差異

蘇州方言吳儂軟語，有尖音、團(tuán)音、入聲字之分，演唱時(shí)要非常清晰準(zhǔn)確。比如《姑蘇風(fēng)光》中，“西湖”的“西”、“蘇州”的“州”、“兩處”的“處”、“薔薇”的“薔”、“龍船”的“船”都是尖音。“鑼鼓輕敲”的“輕”就是團(tuán)音。入聲字如“三月里桃花開”的“三”、“剎朗一聲響”的“一”，演唱時(shí)短促，字出即收，極具吳語的韻味。開頭兩句“上有呀天堂，下有呀蘇杭”的“堂”字，要有一個(gè)下滑音，而“杭”字停頓一下再連貫，充分體現(xiàn)出歌者活潑的氣質(zhì)。歌曲中有很多這樣的潤腔，好似蘇州的景色，有明有暗，有山有水，或靜或動(dòng)，或遠(yuǎn)或近，秀美與嫵媚盡顯其中。

四川民歌《槐花幾時(shí)開》使用四川方言演唱，富有生活氣息。歌曲表現(xiàn)一對母女幽默的對話，充滿生活情趣。演唱者孟真增是四川德陽人，她一人分飾兩角，既演媽又演女兒，惟妙惟肖，樸實(shí)生動(dòng)，風(fēng)趣活潑。

《卜算子·詠梅》是一首根據(jù)毛主席詩詞譜寫的京劇曲牌，演唱時(shí)需借鑒京劇的演唱方法。氣沉丹田、字正腔圓，尤其咬字要求字頭清晰有力度，母音的延長氣息要飽滿，歸韻準(zhǔn)確。如“猶有花枝俏”的“俏”字，有七小節(jié)的拖腔，所以字頭要延長，逐漸過渡到字腹，字腹要飽滿，后三小節(jié)的十六分音符充分地展現(xiàn)京劇的潤腔韻味。表演上要借鑒京劇的手、眼、身、法、步，把歌曲的神韻表達(dá)出來，黃晨鳴演唱得韻味十足。

同為京歌的《梨花頌》是京劇《大唐貴妃》的主題曲，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，具有濃郁的京劇風(fēng)格。如開頭“梨花頌”的“花”的字頭“hu”要夸張，延長時(shí)值，然后再回到字腹“a”，這樣的咬“花”字，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了“花”的嫵媚嬌艷，把楊貴妃“萬千寵愛在一人”的雍容華貴淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。還有“梨花落，春入泥”的“入”字，當(dāng)年我跟隨京劇院的當(dāng)家花旦方小亞老師學(xué)習(xí)京劇，她教我用京劇念白的“如”來念，這樣就更有韻味了?！按松粸橐蝗巳ァ钡摹吧币钋氨且簦﹦〉难莩獮榱寺曇敉噶?，會(huì)把后鼻音念成前鼻音，好像每一個(gè)字都揉在氣上、高位置“擰著字”運(yùn)行，如此的唱腔如行云流水，通暢自如，又韻味十足。這首歌編入我的教材《中國聲樂曲選Ⅱ》中，深受大眾喜愛，也成為藝術(shù)院校民族聲樂學(xué)生們的必唱曲目。

在中國民歌中，“花”是一個(gè)最普遍的主題，其用法大約有三種：一種是以花喻人，借花表達(dá)情愛，如《茉莉花》《上去高山望平川》《花兒與少年》；一種是歌頌大自然，傳授自然知識(shí)，如各地的一些《對花》《五月散花》；第三種是借花起興，以花為歌唱的媒介，而花本身無特定的含義。如山西北部的“開花調(diào)”和《拔根蘆柴花》等。

以花喻人的歌曲占比最大，哈薩克民歌《可愛的一朵玫瑰花》從二十世紀(jì)傳唱至今，經(jīng)久不衰。歌曲把姑娘比作一朵玫瑰花，芬芳美麗，以至于聽著姑娘的歌聲入了迷，從山坡滾下。歌曲風(fēng)趣幽默，動(dòng)人心扉，給人無限的遐想。新疆民歌《萊麗古麗》則是這樣比喻的：“美麗的姑娘，你像鮮花盛開在塔里木河，園中的石榴花也和你爭相吐艷……”歌詞的意境之美，令人留戀?！痘▋号c少年》則把尕妹妹比作水仙花、石榴花，小哥哥親手摘一顆。這些生動(dòng)的比喻，樸實(shí)真摯，情真意切，都是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。電影《阿詩瑪》的插曲《一朵鮮花鮮又鮮》運(yùn)用了云南少數(shù)民族音樂元素，曲調(diào)唯美動(dòng)人，歌曲把阿妹比作鮮花，“只要有心把花摘，哪怕崖高花不開”，表達(dá)阿哥對阿妹堅(jiān)貞不渝的愛情。京劇《梨花頌》把楊貴妃比作“梨花一枝春帶雨”，描寫楊貴妃的嫵媚，也隱喻唐太宗與楊貴妃這段纏綿悱惻的愛情悲?。?/p>

歌頌自然、傳授知識(shí)的有《五月散花》《對花》《姑蘇風(fēng)光》等，往往用一問一答的形式來描述花的景象。《姑蘇風(fēng)光》用一年十二個(gè)月的花季來描繪蘇州四季的美景，或清甜活潑，或優(yōu)雅舒緩，精心描繪了一幅人間天堂姑蘇風(fēng)光的美麗畫卷。

民歌是“民族根”與“民族魂”的文化載體，反映了人民群眾的生活歷史，沉淀了人們生活中所有的感情，如勞動(dòng)號(hào)子、情歌、婚禮歌、哭嫁歌、離別歌、葬禮歌等等。中國民歌深深扎根于群眾生活的沃土之中，可以說根深葉茂、花繁果豐。每一首民歌背后都承載著豐富的文化內(nèi)涵，包含了動(dòng)人的民間故事。

歌曲《在那桃花盛開的地方》講述的是一個(gè)邊防戰(zhàn)士巡邏在桃林旁，明凈的水面映著盛開的桃花，在如此美麗的地方，又傳來孩子們的歡笑，顯現(xiàn)姑娘們喜悅的臉龐，這一切巧妙地組合成一幅美麗的人文風(fēng)景畫卷……戰(zhàn)士為了故鄉(xiāng)的明天更加美好，情愿駐守在最艱苦的地方，歌曲贊美戰(zhàn)士“苦了我一人，幸福千萬家”的博大胸懷和高尚品質(zhì)。音樂會(huì)上，男高音宋秋歌聲音純凈、透亮，充滿激情地演唱了這首歌，勾起人們對那個(gè)時(shí)代的美好回憶。

電影《紅牡丹》的插曲《牡丹之歌》是男高音的經(jīng)典之作，從二十世紀(jì)八十年代流傳至今?！鞍倩ㄖ酢蹦档ぷ怨啪捅蛔u(yù)為中國國花。牡丹國色天香，是富貴和吉祥的化身，深受國人的喜愛。包健通用寬廣明亮的聲音，表達(dá)了對牡丹高貴典雅的美好形象的贊美之情。

《蘆花》是一首家喻戶曉的民族聲樂作品，歌曲抒發(fā)了姑娘對心上人為了保衛(wèi)祖國，即將離開家鄉(xiāng)、奔赴祖國邊疆前的寄托情懷，其主題直白而含蓄，震撼而委婉，不愧為抒情歌曲的典范。這首作品曲調(diào)優(yōu)美，黃雅嫻的演唱聲情并茂，結(jié)尾處的高音拖腔，氣息飽滿，高亢激昂，贏得了觀眾熱烈的喝彩。

《映山紅》是經(jīng)典影片《閃閃的紅星》插曲，優(yōu)美的旋律和深情的歌詞再現(xiàn)了老百姓送紅軍上戰(zhàn)場，盼望紅軍早日凱旋的場景。音樂會(huì)中，演唱者汪芷任深情的演釋和小提琴悠揚(yáng)的助奏，立刻將人們帶入電影的經(jīng)典畫面中。這首旋律伴隨著故事情節(jié)珍藏在人們的記憶里，讓人難以忘懷。

電影《冰山上的來客》在二十世紀(jì)七十年代風(fēng)靡一時(shí)，影片里傳奇的故事和異域的風(fēng)情贏得一代人的共鳴?！痘▋簽槭裁催@樣紅》這首歌隨著電影的熱映很快傳遍大江南北，成為家喻戶曉的經(jīng)典歌曲。2007年，新疆歌劇團(tuán)將其改編成同名民族音樂劇，大獲成功。這首歌作為主題曲在歌劇中反復(fù)出現(xiàn)，改編版的《花兒為什么這樣紅》深入人心。歌曲充滿了濃郁的塔吉克族風(fēng)格，7/8拍節(jié)奏的舞蹈律動(dòng)貫穿全曲，把塔吉克族人熱情奔放的性格特征淋漓盡致地表達(dá)了出來。音樂會(huì)上，維吾爾族姑娘木巴萊克與男高音包健通激情的演唱與充滿節(jié)奏感的舞蹈，將音樂會(huì)推向了高潮。

這些優(yōu)美的旋律無一不凝聚著中國人的民族精神，是我們民族自信心與民族自豪感的集中體現(xiàn)。這一刻，我是幸福的，學(xué)生也是幸福的，我們盡情地表達(dá)著音樂的美，傳遞著心靈對真善美的感受。相信觀眾更是幸福的，他們享受著美妙音樂帶來的精神饋贈(zèng)，感受著音樂的震撼與啟迪。