辛麗平

摘要：名人文化是一筆寶貴的精神財(cái)富和特殊的人文資源。通過(guò)對(duì)名人文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義、黃岡名人校園建設(shè)取得的成績(jī)、黃岡名人文化進(jìn)校園存在的問(wèn)題的研究，提出了推動(dòng)黃岡市名人文化校園建設(shè)的策略，加強(qiáng)推廣名人文化，創(chuàng)建特色校園文化，加快校本教材的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，鼓勵(lì)教師參與，帶動(dòng)學(xué)生積極響應(yīng)。

關(guān)鍵詞：區(qū)域推進(jìn);名人文化;校園建設(shè);策略與實(shí)施

黃岡歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有2000多年的建置歷史，孕育了中國(guó)佛教禪宗四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，宋代活字印刷術(shù)發(fā)明人畢升，明代醫(yī)圣李時(shí)珍，現(xiàn)代地質(zhì)科學(xué)巨人李四光，愛(ài)國(guó)詩(shī)人學(xué)者聞一多，國(guó)學(xué)大師黃侃，哲學(xué)家熊十力，文學(xué)評(píng)論家胡風(fēng)等等一大批科學(xué)文化巨匠。此外還有國(guó)家主席李先念、代主席董必武等政治人物。這些名人資源勢(shì)必會(huì)給黃岡帶來(lái)更多的人文因素，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕逃Y源的發(fā)展，使得名人文化校園建設(shè)取得得天獨(dú)厚的發(fā)展。

一、名人文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義

名人文化是區(qū)域文化中的優(yōu)秀文化，能夠催人奮進(jìn)。名人文化，之所以稱(chēng)名人為一種文化，主要是因?yàn)樗Y(jié)合了歷史與文化，能夠?yàn)槲磥?lái)的延續(xù)提供精神支撐，同時(shí)名人所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)價(jià)值也是影響深遠(yuǎn)，甚至推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)程。因此名人文化的價(jià)值巨大。

文化的功能在于對(duì)人類(lèi)精神世界的滋養(yǎng)，在于增長(zhǎng)智慧、修養(yǎng)品行、陶冶情操、塑造品格。我們所經(jīng)歷的事情，懂得得道理，幾乎前人也遇見(jiàn)過(guò)。先賢通過(guò)自己的實(shí)踐探索，利用自己的智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，留下許多璀璨的文化。

名人文化能夠激勵(lì)家鄉(xiāng)后代名人，建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。后代名人通常有著豐富的人際資源關(guān)系，通過(guò)對(duì)資源的利用，為家鄉(xiāng)發(fā)展提供更有利的條件。名人后代的責(zé)任感也會(huì)感染更多有識(shí)之士，發(fā)揚(yáng)名人的優(yōu)良思想，帶動(dòng)更多的人熱愛(ài)本民族的文化，加強(qiáng)民族自信心和凝聚力。

名人文化也能給我們帶來(lái)一定的警示。在歷史的長(zhǎng)河中，時(shí)代的更迭，造就了許許多多歷史名人。俗話說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”，每一位名人的事跡無(wú)不具有歷史的烙印。越王勾踐在與吳國(guó)的交戰(zhàn)中大敗?；氐絿?guó)家的他本能在皇室中繼續(xù)過(guò)著君王的生活，但他臥薪嘗膽，懸掛苦膽，時(shí)刻嘗其苦澀，以此來(lái)警示自己不忘國(guó)之恥辱，奮發(fā)重建越國(guó)。數(shù)百年前，李世民用“水能載舟，亦可覆舟”自我警示，時(shí)刻居安思危，一心建設(shè)國(guó)家，最終造就“貞觀之治”，帶領(lǐng)大唐王朝不斷進(jìn)步;百年后的我們也應(yīng)勇于自我警示，并付諸行動(dòng)，才能不斷進(jìn)步。

名人文化能提高本地區(qū)的知名度和影響力。名人文化是擴(kuò)大城市知名度、提升城市形象與品位的重要載體。名人文化能打造更加博大的本地文化。任何文化都不可能在固步自封中一枝獨(dú)秀，而是在相互交融中豐富、升華、完美的。挖掘整理名人文化，就是要將其置于中外文化的大環(huán)境中進(jìn)行交流、補(bǔ)充與增益，不拘一格地汲取吸收有益的養(yǎng)料，從而建設(shè)更加厚實(shí)、更具品位、更加博大的地區(qū)文化。

二、黃岡名人文化校園建設(shè)取得的成效

“名人文化校園”不應(yīng)該停留在口號(hào)上， 而是以人為本、以發(fā)展為本、以教育為本的辦學(xué)策略和辦學(xué)理念， 是對(duì)歷史積淀的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。[1]因此，學(xué)校在弘揚(yáng)文化打造特色上，要多關(guān)注實(shí)用性和運(yùn)用性，并體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面的建設(shè)中：

1.創(chuàng)建個(gè)性化的校園環(huán)境文化

個(gè)性化的校園環(huán)境應(yīng)賦予文化意蘊(yùn)和教育內(nèi)涵。[2]文化意蘊(yùn)有著教育內(nèi)涵，要結(jié)合本學(xué)校的文化傳統(tǒng)，擁有自己的特色辦學(xué)，是我們的教育和實(shí)際的文化特色相結(jié)合，這樣才能使學(xué)生自然而然受到文化的熏陶，從而潛移默化的將文化進(jìn)行傳遞。學(xué)校可以從校園環(huán)境建設(shè)著手， 賦予環(huán)境以更豐厚的人文內(nèi)涵，營(yíng)造與學(xué)校名人文化相吻合的環(huán)境文化。學(xué)校的教育樓、校內(nèi)道路、各中隊(duì)名均以名人名字命名。在學(xué)校的樓道口， 走廊間粘貼著先賢名人的畫(huà)像及介紹， 讓學(xué)校先賢名人走入師生的生活。

2.構(gòu)建系統(tǒng)性的校園活動(dòng)文化

活動(dòng)文化是為了促進(jìn)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展，展示學(xué)生才藝，鍛煉學(xué)生能力，提升校園文化內(nèi)涵，繁榮校園文化生活，促進(jìn)學(xué)校人文化管理。它是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程， 只有滲透到各處室、辦公室、班級(jí)管理等學(xué)校工作的各個(gè)方面，才能獲得效果的最大化。開(kāi)展豐富多彩的人文活動(dòng)，例如可以通過(guò)“名人文化”知識(shí)競(jìng)賽來(lái)增加學(xué)生對(duì)名人事跡的了解。也可以讓“名人”走進(jìn)中隊(duì)精神文化建設(shè)?！懊恕钡墓廨x形象使置身于其中的每一個(gè)隊(duì)員都感到一種無(wú)形力量和高尚精神的存在，有意或無(wú)意地影響、支配著他們的行為， 陶冶著他們的情操。創(chuàng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)、文明、勤奮、向上的濃厚精神文化氛圍，對(duì)提高全體青少年的素質(zhì)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。在“五育并舉”的感召下，黃岡市的個(gè)中小學(xué)也開(kāi)展了多種活動(dòng)。

（1）德育和體育文化建設(shè)

教育部、文化旅游部、國(guó)家體育總局根據(jù)國(guó)家有關(guān)指示要求，在全國(guó)開(kāi)展“非遺進(jìn)校園”先進(jìn)典型的推廣和宣傳背景下進(jìn)行的。在全國(guó)2008年，湖北省黃梅縣將岳家拳申報(bào)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2013年開(kāi)始雷杰將岳家拳引進(jìn)校園，學(xué)校早操，課間操，體育課，課外活動(dòng)，興趣班都在練岳家拳，此舉不但錘煉了學(xué)生的身體素質(zhì)和意志品質(zhì)，而且建立了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育體系，又直接推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——岳家拳的保護(hù)與傳承。在岳飛“精忠報(bào)國(guó)”思想引領(lǐng)下，該縣幼兒和學(xué)生從小樹(shù)立了愛(ài)國(guó)思想，弘揚(yáng)了“精忠報(bào)國(guó)“精神，培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操。大量的非遺傳承項(xiàng)目中，方法適當(dāng)，卓有成效。如今“非遺”成為推動(dòng)學(xué)校全面發(fā)展的動(dòng)力，全面提升著學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量和影響力。

（2）智育和美育文化建設(shè)

黃梅縣作為黃梅戲的故鄉(xiāng)，要主動(dòng)、帶頭擔(dān)負(fù)起傳承發(fā)展黃梅戲的重任，為了更好的傳承與弘揚(yáng)黃梅戲文化，自2011年起，縣委宣傳部就牽頭縣教育局、縣文化局開(kāi)始推進(jìn)“黃梅戲進(jìn)校園”工作。“黃梅戲傳承也要從娃娃抓起”，通過(guò)積極推進(jìn)黃梅戲進(jìn)校園工作，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。據(jù)介紹，黃梅縣教育局明文規(guī)定，黃梅戲是各中小學(xué)校的必修課。該縣將黃梅戲教唱納入地方和校本課程計(jì)劃，各中小學(xué)校每學(xué)期在音樂(lè)課中開(kāi)設(shè)不得少于8課時(shí)的學(xué)唱時(shí)間，大力提倡學(xué)生課前三分鐘和大課間齊唱黃梅戲經(jīng)典曲目，有效保證了黃梅戲教學(xué)時(shí)間。據(jù)悉，自2015年起，縣教育局啟動(dòng)全縣特色學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)，將黃梅戲納入特色項(xiàng)目進(jìn)行特色創(chuàng)建。目前，全縣各中小學(xué)校全部組建了黃梅戲演唱藝術(shù)課外興趣小組，黃梅戲成為許多學(xué)校的特色亮點(diǎn)?？h三小、獨(dú)山鎮(zhèn)小、濯港鎮(zhèn)小、小池鎮(zhèn)一小、蔡山段塘小學(xué)和八角亭中學(xué)等學(xué)校的黃梅戲特色創(chuàng)建工作得到省、市委宣傳部和教育部門(mén)的好評(píng)。

李時(shí)珍是蘄春的，也是湖北的，是中國(guó)的，更是世界的。在各位專(zhuān)家學(xué)者的全力促進(jìn)下，讓全縣中小學(xué)生透過(guò)本草與博物的視野去學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，這是在全國(guó)首次將“本草博物”理念根植到李時(shí)珍故鄉(xiāng)蘄春的重大貢獻(xiàn)。近年來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳承，推動(dòng)中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界。其中，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，成為弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、普及中醫(yī)藥文化知識(shí)、提升學(xué)生文化自信與健康素養(yǎng)的重要措施，得到了社會(huì)各界的支持。以“傳承本草文化，弘揚(yáng)博物精神”為愿景，將東方“本草學(xué)”與西方“博物學(xué)”相融合，傳播中醫(yī)藥文化的哲學(xué)思想，推廣自然教育的科學(xué)思維，凝聚中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值。蘄春讀本致力于打造成為《走進(jìn)本草博物世界》蘄春讀本將成為“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園”的地方示范讀本，未來(lái)還將面向其他省市進(jìn)行有針對(duì)性的定制開(kāi)發(fā)，使之形成“走進(jìn)本草博物世界”科普教育全系列，順應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃和行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，傳遞“本草的世界 世界的本草”的核心理念，圍繞“生活無(wú)處不本草”，實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)燃、喚醒、引領(lǐng)、傳承”。

三、黃岡名人文化校園建設(shè)存在的問(wèn)題

黃岡名人文化校園建設(shè)存在的問(wèn)題總體而言，在名人文化資源開(kāi)發(fā)方面，黃岡有很多值得肯定的地方，但也存在著一些亟待解決的問(wèn)題。重點(diǎn)表現(xiàn)為以下方面。

1.宣傳力度不夠

黃岡擁有大量的名人文化資源，但整體知名度卻不高，學(xué)生對(duì)黃岡市名人文化資源了解較少，更談不上廣泛參與，可見(jiàn)宣傳力度還比較薄弱。 蘇東坡被貶來(lái)到黃州，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是蘇軾在這時(shí)起的。名人的真是經(jīng)歷應(yīng)該被更多人所熟知，通過(guò)大力的宣傳，能夠提高黃岡名人文化的知名度。

2.挖掘深度不夠

對(duì)名人事跡和文化資源內(nèi)涵的挖掘欠深入，對(duì)名人文化的深層次解讀和創(chuàng)意開(kāi)發(fā)較少。例如抗金名將“精忠報(bào)國(guó)”的名族英雄岳飛，世人都知，他說(shuō)：“敵未滅，何以為家”有人問(wèn)天下何時(shí)太平，岳飛說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。”他是宋、遼、金、西夏時(shí)期最為杰出的軍事統(tǒng)領(lǐng)。同時(shí)，他又是兩宋以來(lái)最年輕的建節(jié)封侯者。岳飛在黃梅打敗李成于石幢坡。這些重要的名人事跡沒(méi)有經(jīng)過(guò)講解而被人廣為了解，不利于名人文化的廣泛流傳。

3.缺乏豐富的物質(zhì)載體

黃岡各中小學(xué)中名人文化的實(shí)物載體，如名人紀(jì)念館、名人雕塑、名人廣場(chǎng)和主題公園等名人文化重點(diǎn)設(shè)施項(xiàng)目在校園中寥寥可數(shù)。我們都知道李四光，中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立者，中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)的地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人，新中國(guó)成立后第一批杰出的科學(xué)家，為新中國(guó)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)的元?jiǎng)?。但是關(guān)于他的文化元素在黃岡地區(qū)卻不多見(jiàn)。

四、推動(dòng)黃岡市名人文化校園建設(shè)的策略與實(shí)施

1.加強(qiáng)推廣名人文化，創(chuàng)建特色校園文化

建設(shè)校園名人文化首先要讓學(xué)生了解黃岡地區(qū)的名人，了解他們的歷史事跡，通過(guò)對(duì)他們的事跡的宣傳，加深學(xué)生對(duì)名人崇拜、欣賞，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生們正確的人生觀和價(jià)值觀。宣傳的方式有很多，例如可以請(qǐng)專(zhuān)家到學(xué)校做講座，通過(guò)專(zhuān)家的講解，學(xué)生會(huì)對(duì)這些名人更加信服。學(xué)校還可以組織豐富多彩的名人活動(dòng)，知識(shí)競(jìng)賽這種形式就能很好的激發(fā)學(xué)生的興趣，通過(guò)學(xué)生們對(duì)名人知識(shí)的積累和展示，可以讓更多的學(xué)生參與其中，從而讓名人文化散播到校園的各個(gè)角落。在校園中可以創(chuàng)建一些名人的雕像或是與名人相關(guān)的物品，讓學(xué)生耳濡目染的感受到名人的氣息。

2.加快校本教材的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)

為解決校本課程資源不足、育人方式單一的問(wèn)題，通過(guò)與高校聯(lián)合開(kāi)發(fā)校本教材，像一些以名人命名的學(xué)校，浠水縣聞一多中學(xué)、蘄春縣李時(shí)珍中學(xué)、團(tuán)風(fēng)縣李四光中學(xué)等，積極探索新時(shí)代普通高中育人方式改革。通過(guò)大學(xué)與中學(xué)間合作，開(kāi)發(fā)名人文化校本教材。這些教材必須根據(jù)中學(xué)生的接受水平，從鄉(xiāng)土文化角度解析名人們光輝的一生，以名人的愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)人民情懷為主線，精選他們的家書(shū)、軼事、學(xué)術(shù)作品等，把他們的精神與才華生動(dòng)地展現(xiàn)在青年學(xué)生面前，達(dá)到思想教育與審美教育相統(tǒng)一的效果。這些教材通過(guò)發(fā)掘地方特色文化資源，弘揚(yáng)、踐行黃岡名人“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民”“為祖國(guó)、為人民”的情懷，凸顯課程內(nèi)涵的德育時(shí)代性，落實(shí)了學(xué)校教育“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。與弘揚(yáng)黃岡名人文化與課堂教學(xué)緊密結(jié)合，讓課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)名人文化的主陣地，讓傳統(tǒng)文化教育基本實(shí)現(xiàn)了學(xué)科課程、教學(xué)環(huán)節(jié)、教育人群全覆蓋。[3]

3.鼓勵(lì)教師參與，帶動(dòng)學(xué)生積極響應(yīng)

在名人校本課程教學(xué)中，各教研組是學(xué)科教學(xué)、文化建設(shè)的基本實(shí)施者。學(xué)校由教科室牽頭，? 以學(xué)校淵源的歷史為背景， 以學(xué)校發(fā)展歷史中有關(guān)的先人賢士的典型故事學(xué)校要求教師在重視個(gè)人學(xué)習(xí)的同時(shí)， 重視與同事的對(duì)話互動(dòng)，開(kāi)展切磋， 協(xié)調(diào)與合作，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)。把教師參與對(duì)話意識(shí)、態(tài)度和實(shí)踐行為列為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的評(píng)價(jià)項(xiàng)目，真正把教師專(zhuān)業(yè)研修，看成教師的一種不可缺少的生命對(duì)話。校本課程教學(xué)中，教師應(yīng)該通過(guò)各種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵(lì)學(xué)生多參與，利用豐富多彩的活動(dòng)吸引學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)相關(guān)的名人文化，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生們良好的道德情操。

地方名人是中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造者和繼承者，地方名人文化有著深遠(yuǎn)的教育意義和價(jià)值體系，我們要充分挖掘其內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和優(yōu)良的個(gè)人品質(zhì)，以人為本，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的和諧發(fā)展。

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