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        西漢舞雩臺刻石研究

        2022-06-25 14:11:11蘭凱帥
        科教創(chuàng)新與實踐 2022年9期
        關鍵詞:西漢

        摘要:舞雩臺刻石是現(xiàn)存西漢刻石中較為特殊的一類,工匠在六十四厘米的方石上,刻了兩個相同的字,其中一字長達32厘米,應是現(xiàn)存的秦漢刻石中尺寸最大的單字。本文將從考古鉆探史料以及書體的對比等多個方面,對其相關資料做出補充和修正,并分析其作為標記性刻石所內(nèi)含的書法價值。

        關鍵詞:西漢;舞雩臺刻石;標記性刻石

        一、刻石簡介

        舞雩臺刻石,一九七九年出土于山東曲阜城南舞雩壇,后移入孔廟東廡,今存曲阜漢魏碑刻陳列館,高64厘米,寬64厘米,厚28厘米。[4]陰刻隸書,帶有篆意,為西漢時石工題記,刻兩個相同的“麃”字,屬于標記性刻石。此二字,一立一臥,右上字高32厘米,寬25厘米。左下高16厘米,寬25厘米。其中,右上所刻的“麃”字,應是目前發(fā)現(xiàn)的秦漢刻石中尺寸最大的單字。

        舞雩壇為周代魯國祈天求雨之處,舞雩臺刻石因此而得名。清代劉寶楠《論語·正義》曰:“雩壇者,雩時為壇設祭于此。有樂舞,故曰‘舞雩’?!盵5]所以,祭壇又稱“雩壇”或“舞雩壇”?!墩撜Z》中記載:“曾點曰:‘暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。’夫子喟然嘆曰:‘吾與點也’。”[6]

        二、刻石年代及書體

        (一)刻石年代

        此刻石的年代,應為西漢時期,或可說為西漢早期。在《曲阜魯國故城》一書中記載了舞雩臺遺址的考古鉆探情況:在臺基“南面西部,曾發(fā)現(xiàn)過石塊堆砌的遺跡,四周散布著不少戰(zhàn)國和漢代的瓦片”[7],此刻石即為其中之一,“在被破壞的臺基的東面和西北面,暴露著清楚的夯層。從臺基東面的夯土結(jié)構觀察,臺基似有上、中、下三層:上層夯土深褐色,……夯土中包含布紋瓦和陶片,時代當屬西漢?!盵8]由臺基夯土可知,時間最晚的上層夯土時代為西漢,因此可以確定該刻石時代應為西漢。在曲阜漢魏碑刻陳列館的刻石簡介中,將其標注為東漢,實誤。

        (二)刻石書體

        裘錫圭先生曾在《文字學概要》一書中依據(jù)字形構造區(qū)分了早期的隸書和成熟的隸書,此刻石的書體,筆者認為應是早期隸書。在現(xiàn)已出版或發(fā)表的其他著作中,均將其記錄為篆書。如徐玉立先生主編的《漢碑全集》、謝治秀先生主編的《山東石刻分類全集》等等。通過對比漢代刻石中有“麃”字和“鹿”字的碑刻,可以發(fā)現(xiàn),該刻石的兩個“麃”字,雖然飽含篆意,但該字結(jié)構中的“比”、“灬”都已經(jīng)和篆書有了明顯區(qū)別。我們知道,“隸變是漢字史上最激烈的一次演化,也是最重要的一次演化,隸變成了古文字向今文字演進的過渡期”[9],而隸變的特征就是“以書寫的簡化和部件單元化程度提高”[10]。與禮器碑中“麃”字相比,舞雩臺刻石僅是變曲為直、變圓轉(zhuǎn)為方折而并無成熟化隸書的波磔特征;與西漢的麃孝禹刻石中“麃”字相比,舞雩臺刻石的結(jié)構并沒有像其那樣穩(wěn)定;與在陜西漢中《開通褒斜道》中“鹿”字相比,二者雖然具有相似的特征,但從大量的東漢碑刻文字資料我們可以知道,東部地區(qū)較西部地區(qū)隸書成熟的早。因此,舞雩臺刻石具備早期隸書的主要特征,稱其篆書是不恰當?shù)摹?/p>

        三、刻石內(nèi)容及成因分析

        關于刻石所刻的“麃”字,字典雖有多種解釋,但在漢時魯國,“麃”為姓氏,是當?shù)孛T。如《禮器碑》碑陰的題名中就有“故涿郡太守魯麃次公五千”、“故樂安相魯麃季公千”等記錄;漢魏碑刻陳列館中央的麃季公墓前石人(舊稱魯王墓前石人),亦有刻“麃”字。石人雙手持殳,前方下衣擺處刻篆書“府門之卒”,腹部刻篆書“漢故樂安太守麃君亭長”。山東省博物館藏西漢河平三年(公元前二十六)“麃孝禹刻石”中有載“河平三年八月丁亥平邑成里麃孝禹”。而在《漢語大字典》中,亦載:“麃,姓,《古今姓氏書辯證》卷十一引《風俗通》云:‘秦皇將軍麃公之后,漢有麃祀,魯有麃歆’?!盵11]因此,所刻“麃”字,應為姓氏。

        至于為何一塊方石要刻兩個相同的字,筆者猜測,或許是像在甲骨文中屢見不鮮的師傅帶徒弟的“習刻現(xiàn)象”,抑或是同一刻工在一石上的練習。因為目前能見到的這種現(xiàn)象的刻石,只此一方,真實的原因,我們無從可知。此外,筆者將此刻石稱為標記性刻石,而非物勒工名制度下的產(chǎn)物,是因為所刻內(nèi)容非工匠之名或者“石工”、“石師”等標志性詞語,而是當?shù)氐柠佇?,所為標記以區(qū)別,故稱其為標記性刻石。

        四、刻石書法藝術價值

        一般來說,石刻的書體要晚于民間手寫體的演變進程,且書體的演變不能僅依據(jù)官方推行書體斷定,而民間書法的考證恰好彌補了這一時間的誤差。書法發(fā)展到西漢,隸變并未結(jié)束,舞雩臺刻石的出現(xiàn)印證著西漢時期書體演變中的動蕩,由篆向隸的過渡。

        如前所述,舞雩臺刻石屬工匠標記性刻石,亦可從俗的將其歸類為民間書法??赡芄そ硞円矝]有想到,他們的這些刻畫有一天會成為后來人的師法和審美的對象。這些不經(jīng)意的刻畫所透露出的自然、率真、拙樸的漢隸精神,亦與后世書家的觀念相吻合。如傅青主《霜紅龕集》中寫道:所謂篆隸八分,不但形相,全在運筆轉(zhuǎn)折活潑處論之。俗字全用人力擺列,而天機自然之妙,竟以安頓失之。[12]目前西漢時期遺存的石刻數(shù)量并不多,舞雩臺刻石倘若早三百年出土,青主相見亦當會心一笑。此石簡單質(zhì)樸的線條,靈動不失厚重,痛快而不失沉著,可謂有筆有墨,歷經(jīng)千年,依舊撼動著觀賞者的心。

        參考文獻:

        [1]謝治秀主編.山東石刻分類全集 第1卷 秦漢碑刻[M].青島:青島出版社山東文化音像出版社,2013.16

        [2](清)劉寶楠著.論語正義[M].石家莊:河北人民出版社,1988.257

        [3](清)劉寶楠著.論語正義[M].石家莊:河北人民出版社,1988.257

        [4]山東省文物考古研究所著.曲阜魯國故城[M].濟南:齊魯書社,1982.15

        [5]山東省文物考古研究所著.曲阜魯國故城[M].濟南:齊魯書社,1982.15

        [6]任平著.說隸 秦漢隸書研究[M].北京時代華文書局有限公司,2016.76

        [7]任平著.說隸 秦漢隸書研究[M].北京時代華文書局有限公司,2016.76

        [8]漢語大字典編輯委員會編纂.漢語大字典[M].武漢:崇文書局,2010.5044

        [9]崔爾平選編點校.明清書論集 上[M].上海:上海辭書出版社,2011.563

        作者簡介:蘭凱帥(1998.12—),男,漢族,籍貫:山東青島人,曲阜師范大學書法學院,21級在讀研究生,專業(yè):藝術學理論,研究方向:藝術原理

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