馬艷紅

摘 要：現(xiàn)階段民辦高校的清風(fēng)校園建設(shè)，不同程度地面臨理論研究滯后、共同體意識(shí)欠缺、針對(duì)性不強(qiáng)和特色不鮮明等問題。中華廉潔文化與民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)存在天然的聯(lián)系。中華廉潔文化是民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的重要內(nèi)容依托，民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)是傳承和弘揚(yáng)中華廉潔文化的有效路徑。本研究重點(diǎn)從明確方向提升融入高度、要素統(tǒng)整加大融入力度、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)增強(qiáng)融入效度等方面，探究中華廉潔文化精準(zhǔn)融入民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的理論邏輯和實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：中華廉潔文化;民辦高校;清風(fēng)校園建設(shè);長效機(jī)制

中華廉潔文化源遠(yuǎn)流長，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。有著“社會(huì)思想庫”和“文明燈塔”美譽(yù)的高校，承載著傳承優(yōu)秀文化、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)潮的重要使命，歷來是傳播知識(shí)和價(jià)值觀念的重要場(chǎng)所。在當(dāng)前傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代語境下，探究中華廉潔文化精準(zhǔn)融入民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的理論邏輯和實(shí)踐路徑意義深遠(yuǎn)。

一、民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的現(xiàn)實(shí)之困

民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)是推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)和校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要舉措，它關(guān)乎民辦高校的可持續(xù)和內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展，又關(guān)乎青年學(xué)生的成長成才和全面發(fā)展，更關(guān)乎培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的問題。審視現(xiàn)階段民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)場(chǎng)域及其語境，“復(fù)雜多變、矛盾疊加、理性失衡”成為重要注腳，民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)呈現(xiàn)諸多問題。

（一）民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)理論研究滯后，核心價(jià)值提煉欠缺

實(shí)踐創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論研究就要跟進(jìn)一步。而現(xiàn)階段，多數(shù)民辦高校在清風(fēng)校園建設(shè)的精神內(nèi)涵、核心價(jià)值以及任務(wù)取向等方面的理論研究較為欠缺，明顯滯后于時(shí)代發(fā)展。這固然與民辦高校缺乏理論研究人才和校園文化底蘊(yùn)有關(guān)，但民辦高校對(duì)清風(fēng)校園建設(shè)理論研究的重視程度不夠也是造成這一困境的重要原因之一。民辦高校理論研究的滯后，導(dǎo)致其在清風(fēng)校園建設(shè)的內(nèi)生邏輯、運(yùn)行規(guī)律等理論體系構(gòu)建方面存在認(rèn)知模糊。比如，對(duì)清風(fēng)校園建設(shè)的對(duì)象、主體及其目標(biāo)任務(wù)、關(guān)鍵維度的認(rèn)知存在偏差，對(duì)清風(fēng)校園建設(shè)長效化、特色化創(chuàng)新的生成機(jī)制和有效路徑的認(rèn)知存在盲區(qū)。此外，民辦高校理論研究的滯后，直接導(dǎo)致其對(duì)清風(fēng)校園建設(shè)核心價(jià)值缺乏提煉，集中體現(xiàn)為民辦高校清明政風(fēng)、清正教風(fēng)、清新學(xué)風(fēng)、清凈校風(fēng)的“四清”建設(shè)與落實(shí)立德樹人根本任務(wù)在一定程度上的脫節(jié)，使得黨風(fēng)廉政、師德師風(fēng)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等大學(xué)精神文化協(xié)同育人的功能受限。毫無疑問，黨風(fēng)廉政、師德師風(fēng)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等大學(xué)精神文化體系的各個(gè)子系統(tǒng)均有其建設(shè)規(guī)律，應(yīng)有一定的區(qū)別。同時(shí)，不可否認(rèn)的是，各個(gè)子系統(tǒng)之間又存在較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。因而，應(yīng)在厘清它們各自核心價(jià)值及差異性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)有機(jī)對(duì)接和互融互構(gòu)，以便更好地發(fā)揮校園文化、大學(xué)精神協(xié)同育人的效能。

（二）民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)共同體意識(shí)缺失，文化自覺自律自信尚未形成

依循斐迪南·滕尼斯關(guān)于共同體的詮釋，我們認(rèn)為，民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)共同體，是基于“建設(shè)清凈校風(fēng)、打造清廉校園”的共同愿景，遵循清風(fēng)校園建設(shè)的規(guī)律和運(yùn)行邏輯，自覺踐行清正廉潔思想文化的群體。觀照當(dāng)前階段民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)，共同體意識(shí)的缺失是不爭(zhēng)的事實(shí)。其一，全域統(tǒng)籌清風(fēng)校園建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)、科學(xué)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)和預(yù)警監(jiān)管等長效機(jī)制不健全，導(dǎo)致制度的執(zhí)行和監(jiān)督保障機(jī)制流于形式。其二，清風(fēng)校園建設(shè)載體、媒介協(xié)同效應(yīng)的失落與式微。清風(fēng)校園建設(shè)長效機(jī)制不健全、整體聯(lián)動(dòng)合力不足的實(shí)然狀態(tài)，使得清風(fēng)校園建設(shè)各主體廉潔修身的自覺自律自信素養(yǎng)和責(zé)任文化尚未形成，嚴(yán)重制約了民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的力度和效度。

（三）民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)針對(duì)性不強(qiáng)、特色不鮮明，價(jià)值塑造和引領(lǐng)乏力

盡管民辦高校認(rèn)識(shí)到清風(fēng)校園建設(shè)的重要性及其價(jià)值導(dǎo)向，但仍普遍存在清風(fēng)校園建設(shè)實(shí)效性和針對(duì)性不強(qiáng)、特色不鮮明等問題。當(dāng)前階段，民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)多針對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部群體開展廉潔勤政教育，而對(duì)廣大教師廉潔從教和對(duì)廣大師生廉潔修身的養(yǎng)成教育相對(duì)欠缺，大多停留在相關(guān)文件精神和規(guī)范要求的傳達(dá)層面。落細(xì)落實(shí)和監(jiān)管督查層面的短板，使得民辦高校清風(fēng)校園精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化的價(jià)值塑造和引領(lǐng)乏力。民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的、特色化的、創(chuàng)新化的長效工程，只有對(duì)清風(fēng)校園建設(shè)各個(gè)主體開展具有針對(duì)性和特色化的教育宣傳，才能標(biāo)本兼治地建設(shè)好清風(fēng)校園。

二、中華廉潔文化精準(zhǔn)融入民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)實(shí)然狀態(tài)與應(yīng)然狀態(tài)的差距，使得中華廉潔文化精準(zhǔn)融入清風(fēng)校園建設(shè)工作更加必要和迫切。當(dāng)前階段，中華廉潔文化精準(zhǔn)融入民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)，具有重要意義。

（一）厚植民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的文化底蘊(yùn)，提升民辦高校的社會(huì)滿意度

清廉文化是人們關(guān)于清廉的認(rèn)識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。幾千年來，清正廉潔、崇廉尚潔的價(jià)值追求和廉政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中華民族清廉文化中最具獨(dú)特標(biāo)識(shí)的元素，也是中國人獨(dú)特的價(jià)值體系和精神譜系的重要根基。

民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的根本任務(wù)和價(jià)值旨?xì)w是政風(fēng)清明、教風(fēng)清正、學(xué)風(fēng)清新、校風(fēng)清凈、立德樹人。中華廉潔文化強(qiáng)調(diào)清正廉潔，推崇為政以公、勤政為民。無論從理論看，還是從歷史邏輯看，中華廉潔文化都是民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的重要內(nèi)容依托。將中華文明史中厚重的清廉文化底蘊(yùn)和燦爛成果精準(zhǔn)融入民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)，有助于凈化民辦高校的育人化人環(huán)境，也有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚。此外，積淀和厚植清風(fēng)校園建設(shè)的文化底蘊(yùn)，細(xì)化并涵育民辦高校師生風(fēng)清氣正的價(jià)值取向和意志品質(zhì)，是進(jìn)一步提升人民群眾對(duì)民辦高校的社會(huì)滿意度、實(shí)現(xiàn)民辦高?？沙掷m(xù)和高質(zhì)量發(fā)展的必然邏輯和應(yīng)有之義。

（二）助力中華廉潔文化的傳承創(chuàng)新，增強(qiáng)中華廉潔文化的政治引領(lǐng)力和價(jià)值塑造力

傳統(tǒng)的中華廉潔文化集中體現(xiàn)為我國古代思想家和政治家關(guān)于廉潔從政、共創(chuàng)廉潔社會(huì)的訴求和理想。而中國共產(chǎn)黨人的清廉文化，是對(duì)傳統(tǒng)的中華廉潔文化的繼承與發(fā)展。清正廉潔，是融入中國共產(chǎn)黨人血脈之中的初心和本色，也是中國共產(chǎn)黨人代代傳承的紅色基因。

任何民族的文化都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，不可避免地受到歷史條件、社會(huì)制度的限制，因而需要?jiǎng)?chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性地發(fā)展，中華廉潔文化也不例外。中華廉潔文化精準(zhǔn)融入民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)，亟待厘清融入內(nèi)容、融入方式、融入載體和融入路徑等，而這些問題的廓清，對(duì)增強(qiáng)中華廉潔文化的政治引領(lǐng)力和價(jià)值塑造力意義重大。

三、中華廉潔文化精準(zhǔn)融入民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的實(shí)踐路徑

中華廉潔文化精準(zhǔn)融入民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的探索和實(shí)踐，是一項(xiàng)長期化、深入化、創(chuàng)新化、特色化的系統(tǒng)性工程。因而，在對(duì)接和融入過程中，需要找到“癥結(jié)”，對(duì)癥下藥，“靶向治療”。在“精準(zhǔn)”要義的指引下，筑牢共同體意識(shí)，突出傳承性和時(shí)代性，依循融媒體時(shí)代的文化傳播規(guī)律，探索和實(shí)踐中華廉潔文化與民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)精準(zhǔn)融合發(fā)展的長效機(jī)制與關(guān)鍵路徑。

（一）明確方向，提升融入高度

一方面，找準(zhǔn)中華廉潔文化精準(zhǔn)融入民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的方向和目標(biāo)。民辦高校應(yīng)站在營造崇廉尚潔良好社會(huì)氛圍的高度，站在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人高度，充分發(fā)揮文化育人化人的功能和作用，把中華廉潔文化精準(zhǔn)融入和滲透于民辦高校精神文化、校園文化、師德師風(fēng)建設(shè)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的整個(gè)過程，持續(xù)涵育和提升民辦高校教師清正擔(dān)當(dāng)、廉潔勤政、廉潔從教和師生廉潔修身的自律意識(shí)和精神氣質(zhì)。

另一方面，持續(xù)壓實(shí)工作責(zé)任，破解現(xiàn)階段中華廉潔文化精準(zhǔn)融入民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)實(shí)效性、長效性不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)困境。民辦高校應(yīng)充分挖掘中華廉潔文化精準(zhǔn)融入不同工作崗位的元素和規(guī)律，明晰清風(fēng)校園建設(shè)各主體的職責(zé)，形成自上而下、上下聯(lián)動(dòng)、真抓實(shí)干的建設(shè)格局。

（二）要素統(tǒng)整，加大融入力度

其一，將倫理文化元素與制度文化元素有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)整。中華廉潔文化精準(zhǔn)融入民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)，既關(guān)乎倫理道德文化的重塑，又關(guān)乎制度體系的構(gòu)建。因而，多維度挖掘中華廉潔文化的時(shí)代價(jià)值，處理好傳統(tǒng)與未來的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從倫理文化到制度文化的躍升成為首要任務(wù)。其中，整合各類資源要素，不斷建立健全教育、制度、監(jiān)督、懲治融合發(fā)展的體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通互構(gòu)非常關(guān)鍵。

其二，整體性、協(xié)同性導(dǎo)向與重點(diǎn)要素相輔相成。清明政風(fēng)、清正教風(fēng)、清新學(xué)風(fēng)、清凈校風(fēng)、立德樹人是民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)。因而，緊扣時(shí)代脈搏，精準(zhǔn)定位融入的整體性、協(xié)同性導(dǎo)向尤為關(guān)鍵。融入的理論維度，重點(diǎn)是涵育民辦高校師生對(duì)清正廉潔文化的理性認(rèn)知和心理情感認(rèn)同。融入的實(shí)踐維度，重點(diǎn)是引領(lǐng)民辦高校師生建立認(rèn)知、情感、意志品質(zhì)與踐行能力的聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)從感性到理性、從淺層到深層、從外化到內(nèi)化的轉(zhuǎn)變和飛躍。

（三）創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，增強(qiáng)融入效度

依循民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的階段性、過程性特點(diǎn)，在融入資源體系、載體陣地、方法評(píng)價(jià)等維度精準(zhǔn)發(fā)力，持續(xù)將各方面的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)化為育人化人實(shí)效。

第一，優(yōu)化融入內(nèi)容，構(gòu)筑多層次的融入體系。甄選資源、全域統(tǒng)籌，明晰融入導(dǎo)向和融入重心，強(qiáng)調(diào)針對(duì)不同主體各有側(cè)重地融入。領(lǐng)導(dǎo)干部群體應(yīng)著力融入為政之道、為政之德、為政之藝的廉政文化，不斷夯實(shí)廉政勤政、為政清廉的思想根基。重點(diǎn)崗位人員應(yīng)著力融入中華廉潔自律文化，不斷筑牢拒賄反貪、拒腐防變的思想防線。教師隊(duì)伍應(yīng)著力將中華倡廉篤勤和以身作則、不為物欲迷惑、清廉高潔的文化有機(jī)融入師德師風(fēng)教育，不斷強(qiáng)化廉潔從教、廉潔執(zhí)教的自律根基。青年學(xué)生應(yīng)著力將中華敬廉崇潔文化有機(jī)融入清風(fēng)正氣和廉潔修身教育，不斷營造風(fēng)清氣正、以廉育人的校園氛圍。

第二，創(chuàng)新融入路徑，線上線下一體化推進(jìn)。傳統(tǒng)泛化、簡(jiǎn)單化的加法融入范式，導(dǎo)致中華廉潔文化傳輸和價(jià)值引領(lǐng)淺表化和流于形式，弱化了民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)的實(shí)效。因而，民辦高校亟待探索和實(shí)踐中華廉潔文化精準(zhǔn)融入清風(fēng)校園建設(shè)的特色化、長效化機(jī)制。比如，適時(shí)抓住重大節(jié)日、紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)研究清廉文化、創(chuàng)作傳播清廉文化文藝作品、清廉文化主題教育等方式，深度解讀中華廉潔文化的核心價(jià)值，通過線上線下雙重聯(lián)動(dòng)，以點(diǎn)帶面，提振清風(fēng)校園建設(shè)的文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌，引領(lǐng)清風(fēng)校園建設(shè)各主體自覺成為中華廉潔文化的踐行者。

第三，強(qiáng)化融入過程，構(gòu)筑立體精細(xì)的動(dòng)態(tài)監(jiān)管機(jī)制。從系統(tǒng)科學(xué)和生態(tài)學(xué)視域看，動(dòng)態(tài)跟蹤、精準(zhǔn)研判與調(diào)整是民辦高校推進(jìn)融入工作的重要保障。首先，定期開展訪談?wù){(diào)研，構(gòu)建清風(fēng)校園建設(shè)各主體細(xì)分的動(dòng)態(tài)信息庫。其次，基于對(duì)各主體的精準(zhǔn)畫像，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)細(xì)化分析制約融入工作的關(guān)鍵因素，并識(shí)別其風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)。最后，基于定性和定量分析，明確短板，為制訂個(gè)性化、特色化的動(dòng)態(tài)實(shí)施和監(jiān)管方案提供基本遵循。

中華廉潔文化具有極強(qiáng)的引領(lǐng)力和涵育力。當(dāng)前階段，中華廉潔文化精準(zhǔn)融入民辦高校清風(fēng)校園建設(shè)，是文化傳承、價(jià)值塑造、思想引領(lǐng)的多重供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革創(chuàng)新的重要路徑，是民辦高校進(jìn)一步提升清風(fēng)校園建設(shè)的有益探索。

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責(zé)編：瀚 海