趙國榮

(山西大學 圖書館，山西 太原 030006)

2020年5月，習近平總書記對大同云岡石窟的保護情況進行考察后指出：云岡石窟體現了中華文化的特色和中外文化交流的歷史，這是人類文明的瑰寶，要堅持保護第一，在保護的基礎上研究利用好[1]。為此，山西大學邀請眾多歷史及考古方面的專家，于2020年6月24日，在龍城太原召開了“云岡學”建設研討會，圍繞如何建設云岡學進行論證分析。受邀專家在會上紛紛獻言獻策，專家們認為：要開展云岡學研究，應專門成立一個云岡學研究中心，確定云岡學研究對象，并整理相應的研究資源。經充分研究，2020年11月，北京大學和山西大學聯合建立了“北京大學—山西大學云岡學研究中心”，并將云岡學文獻中心設在了山西大學圖書館，依托圖書館豐富的文獻資源，為云岡學的研究做好資源保障。

云岡學研究涉及的范圍比較廣泛，除了考古學，還涉及美術、歷史學、佛學、建筑學、社會學、軍事、政治等多種學科領域。云岡石窟開鑿于北魏(公元460年起至公元524年止)，歷史悠久，是云岡學的研究核心。筆者運用文獻計量分析方法，分析云岡石窟的研究現狀，并對如何進行云崗學文獻資源建設進行探索和思考，旨在為云岡學的研究提供全面信息資源保障。

1 國內研究現狀

在中國知網中以“云岡石窟”為檢索詞，設置檢索類型為“主題”，時間選擇2020年之前(包括2020年)，選擇文獻類型為期刊、學位論文，可檢索出中文文獻737篇。發(fā)文年代趨勢圖見圖1。從圖1可以看到，以“云岡石窟”為主題詞的發(fā)文呈持續(xù)上升趨勢。1956年—1976年之間的論文有斷檔，從1976年開始，出現該主題的持續(xù)性發(fā)文，2020年是歷年來發(fā)表論文最多的年份，共發(fā)表了55篇論文。1959年楊烈發(fā)表的《山西大同云岡石窟的修護規(guī)劃》是在知網中檢索到的關于云岡石窟研究最早的文獻，該論文提及當時云岡石窟由于年久失修，殘損情況嚴重，需要及時維護，提出了修理要點和修理方案[2]。北京大學宿白先生撰寫并發(fā)表在《考古學報》上的《云岡石窟分期試論》是被引用頻次最高的論文,宿白先生在該論文中認為，按照云岡石窟造像內容、窟室的形制和造像樣式的變化與發(fā)展,其修建過程大致可以劃分為3期,并詳細介紹了每一期的石窟編號、建造年代和造像特點[3]。

圖1 以“云岡石窟”為主題檢索發(fā)文數量年代趨勢

對知網中所檢索的737篇中文文獻進行分析，可以發(fā)現，目前已有的云岡學研究涵蓋多個主題和學科，研究最多的10個主題為：云岡石窟、云岡石窟造像、佛教造像、北魏時期、石窟寺、雕刻藝術、云岡石窟文化、五洲山、曇曜五窟、石質文物；涉及排名前十的學科分別為：考古、旅游、宗教、藝術書法雕塑與攝影、地質學、建筑科學與工程、地理、音樂舞蹈、生物學、中國文學；研究排名前十的作者為：山西省云岡石窟研究院的任建光、黃繼中、王恒，山西大同大學的楊成全、凌建英、夢田華、王尚芝、盧玉和、楊俊芳、石云龍；排名前十的研究機構為：山西大同大學、山西省云岡石窟研究院、山西省云岡石窟文物保護研究所、山西大學、北京大學、中國地質大學、四川大學、山西省大同市博物院、中國文化遺產研究院、山西省文物局。

2 國外研究現狀

在近代的歐洲學術界，1907年，法國學者夏凡諾和沙畹通過對云岡石窟的實地考察和拍攝，撰寫了《華北考古學使命記》和《北中國考古圖錄》，它們是西方最早了解云岡石窟的資料。從此之后，歐洲很多的漢學家、建筑學家及藝術家開始關注并考察云岡石窟，陸續(xù)出版了一些研究云岡石窟的文章和著作。德國的傳教士衛(wèi)禮賢是其中研究比較深入的學者，他不同于夏凡諾和沙畹，主要通過文字描述了云岡石窟的造型，分析了云岡石窟的開鑿過程，肯定了云岡石窟的文化及藝術價值[4,5]。1925年，瑞典學者喜龍仁在撰寫的《西洋鏡：5—14世紀中國雕塑》中主要對云岡石窟雕塑藝術做了詳細的介紹。

除了歐洲學者，對于云岡石窟進行研究最多的是日本和韓國兩國學者，其中又以日本學者的研究文獻資料最為豐富，它們成為研究云岡石窟的主要文獻。1906年，日本著名的建筑史專家伊東忠太撰寫的《建筑雜志》第106號《云岡旅行記》是建筑學界最早對云岡石窟的記錄[4,5]。同年，他還撰寫了《支那山西云岡石窟寺》一文，該文詳細描述了云岡石窟的藝術成就。

1918年—1924年間，日本學者關野貞和常盤大定合著了《中國文化史跡》十二卷，開篇即為云岡石窟，該文肯定了云岡石窟在中華佛教史上的地位。1926年，日本學者濱田青陵發(fā)表的游記《從云岡到明陵》，對石窟寺的環(huán)境和現況做了詳盡而生動的報道[6]。

在云岡石窟的研究中，最為著名的是水野清一和長廣敏雄等人撰寫的關于云岡石窟的調查報告——《云岡石窟》16卷本。作者在1938年—1944年間，對云岡石窟進行現場勘探和實地調查，并于1951年—1956年形成調查報告，它是目前研究云岡石窟的主要文本依據；同時長廣敏雄還將自己的調查實況進行了記錄，撰寫的《云岡日記：戰(zhàn)爭時期的佛教石窟調查》，展現了云岡地區(qū)的風俗[4,5]。

另外，日本學術界依據水野清一和長廣敏雄等人的調查成果，深入探討了云岡石窟佛教藝術的歷史與現狀，其成果有：1940年，水野清一的《云岡石窟與它的時代》；1942年，小川睛旸的《大同的石佛》；1946年，長廣敏雄的《大同石佛藝術論》等[4,5]。

除了歐洲學者和日本學者的研究成果，在WOS(Web of Science，數據庫名稱)核心合集中檢索云岡石窟英文文獻的研究情況，在檢索中，選擇檢索詞為“Yungang Grottoes”“Yunkang Cave Temples”或者“Yungang Caves”，檢索的時間是1985年—2020年底(WOS核心合集最早的檢索時間為1985年)，檢索到論文39篇，對這39篇論文進行分析，其中有28篇是中國機構發(fā)表的論文，美國是除中國之外發(fā)表關于“云岡石窟”論文最多的國家。國外的研究機構有：美國加州理工學院、奧地利因斯布魯克大學、沙特阿卜杜拉阿齊茲大學、美國的麻省理工學院、美國國家科學博物館、英國的倫敦大學等。涉及的WOS研究方向有：工程、地質、考古、環(huán)境科學生態(tài)學、光譜學、化學、材科學、人類學等。美國加州理工學院在20世紀90年代發(fā)表了4篇關于云岡石窟的論文，其研究內容主要是關于云岡石窟周圍空氣污染物顆粒進入洞穴后，污染物顆粒的沉積對石窟土壤污染的影響。其他國外高校更多的是合作的關系，聯合發(fā)表與云岡石窟環(huán)境、地質相關的研究論文。

3 當前云岡學研究面臨的問題

3.1 文獻資源收集存在困難

從知網和WOS數據庫的檢索情況來看，由于這兩個數據庫收錄年代、資料種類、語言的局限性，導致關于云岡石窟更早以前的研究資料以及跨語種的研究資料很多都檢索不到。比如宿白先生1947年在《永樂大典》殘本《順天府志》中的《大金西京武州山重修大石窟寺碑》一文中發(fā)現了關于云岡石窟的記載，但是，《永樂大典》殘本《順天府志》中《大金西京武州山重修大石窟寺碑》是珍貴的古籍文獻，收集或查看其原件，是比較困難的事情[7]。日本學者關于云岡石窟研究最早的資料，是從20世紀初開始，研究資料包括考察報告、詩集、照片集、專著、論文、畫集等，其中還有最為著名的水野清一、長廣敏雄兩位學者歷時7年纂寫的關于云岡石窟的調查報告，這些日本文獻都以日文的形式呈現，且主要存放在日本，此類文獻不僅收集困難，而且還有語言翻譯方面的困難[4,7]。除了日本學者，早期還有法國學者的研究。1907年，法國學者夏凡諾和沙畹通過對云岡石窟的實地考察和拍攝，撰寫了《華北考古學使命記》和《北中國考古圖錄》[8,9]。這些文獻有些是古籍珍品，有些散落在世界各地，還存在語言翻譯的問題，要把這些研究文獻收集齊全并能被本國的學者利用存在很多困難。

3.2 云岡學的研究存在巨大空間

通過現狀分析可以看到，云岡學不僅涉及考古學，還涉及美術、歷史學、佛學、建筑學、社會學、軍事、政治等多種學科領域，它是一個多學科交叉的學科。目前對云岡石窟的研究基本集中在云岡石窟的石窟壁畫、云岡佛造像、裝飾紋樣、石窟寺建筑、北魏史、佛教史等內容。在國際上，日本的學者研究較多，研究成果也很豐富，其他國家研究成果很少。在國內，當前的研究機構及研究人員主要集中在山西省，關于云岡石窟的研究論文不足千篇，云岡學有很大的研究空間。

4 云岡學資源建設思考

山西大學云岡學文獻資源中心主要聚焦云岡學研究方向，致力專業(yè)文獻資源建設，制定了“人有我優(yōu)，人無我有”的目標，重點在文獻資源收集、數字化保存及文獻資源使用等方面開展各項工作。

4.1 建立多層級文獻資源收集體系

從資料收集內容來看，云岡學文獻資料收集可以分成三級：核心部分、邊緣部分、相關聯部分。核心部分是關于云岡石窟的研究成果收集；邊緣部分和相關聯部分可以圍繞核心進行擴展，以點帶面。比如從地理上來看，資料收集不局限于云岡石窟研究文獻的收集，還可收集云岡地區(qū)、大同地區(qū)、雁北地區(qū)的歷史、遺產保護、地理、石窟寺考古等資料；從歷史的角度來看，可以將資料收集擴展到整個北魏平城時代的政治、經濟、文化及民族大交融的研究等等[7]。

4.2 完善健全多形式多學科保存機制

從資料的保存形式來看，云岡學文獻資源收集主要分為紙質實體文獻收集和數字資源收集兩類。收集的文獻類型(中外文)包括：論文、專著、考察報告、史料叢刊、圖錄、書信、詩集、拓片、碑志、雜志等，涉及的學科有考古、旅游、宗教、美術、書法、雕塑、攝影、地質學、生物學、建筑科學與工程、地理、音樂舞蹈、中國文學、光譜學、材料科學、化學、人類學等。

4.3 堅持推進文獻數字化保障體制

對于紙質文獻，收集后不僅要對文獻進行分類、分級展示和保護，更要結合數字圖書館向智慧圖書館轉型契機，將已有的紙質文獻數字化、智慧化。這樣不僅方便對文獻的管理，而且可以永久性地保存文獻，并對文獻做出很好揭示，更重要的是可以幫助云岡學的研究學者更好地獲取文獻及對文獻進行分析和運用[10]。

4.4 積極規(guī)劃專業(yè)文獻智慧化展現架構

對于數字文獻，要進行云岡學研究文獻的數據庫建設，不僅要建成存儲數據的特色文獻數據庫，還要使其具有數字人文展示功能。云岡學研究涉及的文獻類型多樣，在數據庫建設初期一定要注意建立相應的元數據標準，要設計好數據庫的基礎架構和功能，并使用文本挖掘、機器學習及可視化等多種技術方法，將存儲的資源進行充分挖掘、利用和展示，不僅為云岡學的研究提供有效的途徑，而且要向世界展示宣傳云岡文化。

5 總結

2020年5月11日，習近平總書記來到云岡石窟考察歷史文化遺產保護情況，強調“云岡石窟是世界文化遺產，保護好云岡石窟，不僅具有中國意義，而且具有世界意義”。在習近平總書記重要指示精神指引下，云岡石窟保護力度不斷加強，文化資源得到深入挖掘。山西大學云岡學文獻中心結合自身優(yōu)勢，明確建設豐富的云岡學文獻館藏、對館藏進行多途徑的揭示和利用，扎實做好云岡學研究的文獻保障工作。