包浩乾

一、屏風(fēng)的歷史和特點

屏風(fēng)作為中國傳統(tǒng)家具的重要組成部分，具有特別的空間陳設(shè)作用和功能，隨著歷史發(fā)展，屏風(fēng)的形式也不斷拓展演變。屏風(fēng)的歷史最早可以溯源到西周，是作為禮儀制度而出現(xiàn)的，如《禮記》中所言，“天子當(dāng)依而立”，這里的“依”就是后來發(fā)展而成的屏風(fēng)原型。可見當(dāng)時的屏風(fēng)更多是禮儀功能，為皇權(quán)貴族服務(wù)。到春秋時期，出現(xiàn)了“屏風(fēng)”一詞，《春秋》所記，“孟嘗君屏風(fēng)后，常有待使記客語。”屏風(fēng)的使用者不再限于權(quán)貴，越來越多的名門大族家庭開始使用，逐漸成為了日常室內(nèi)陳設(shè)的家具。其造型和功能都有了較大的拓展，出現(xiàn)了各式圍擋、隔斷等形制。進入唐代后，屏風(fēng)被賦予了更多的裝飾藝術(shù)性，由于造紙術(shù)、繪畫藝術(shù)和對外的經(jīng)濟文化交流，開始出現(xiàn)了書畫屏風(fēng)。加之這段時期，家具逐步從低矮型往高足型發(fā)展，高大的屏風(fēng)越來越多，不僅成為廳堂的陳設(shè)，又能起到空間隔斷的作用，從五代時期的《韓熙載夜宴圖》中就能看到當(dāng)時屏風(fēng)使用的場景。

宋代起，由于商品經(jīng)濟的繁榮和文化藝術(shù)的蓬勃，手工藝、建筑業(yè)等領(lǐng)域都迎來了發(fā)展的繁盛期。傳統(tǒng)中國建筑的格局逐漸形成，家具的基本造型也開始成熟，屏風(fēng)成為空間裝飾的重要組成部分。一方面是其作為背景和分隔的功能屬性，另一方面是宋代繪畫的發(fā)展使得屏風(fēng)成為重要載體。屏風(fēng)在宋代的使用范圍大大拓寬，不僅是空間布置，在文人雅集中也經(jīng)常出現(xiàn)。

圖1 韓熙載夜宴圖

明、清兩代作為傳統(tǒng)家具發(fā)展的繁榮期，自然也是屏風(fēng)更加成熟的階段。由于海運使硬木材料的進口增多，和手工技藝的進步，在宋代屏風(fēng)的基礎(chǔ)上，屏風(fēng)的尺寸得以更大，工藝有了更多發(fā)展。明代的屏風(fēng)注重簡約的審美趣味，以簡單的雕刻裝飾為主，注重材質(zhì)和器型；清代家具注重復(fù)雜的雕飾和工藝的堆砌，以威嚴(yán)感的重雕屏風(fēng)為特色。總的來說，明清兩代的屏風(fēng)在材質(zhì)和工藝上都達(dá)到了一定高峰，但是在功能和使用環(huán)境方面，并未在宋代屏風(fēng)的基礎(chǔ)上有較大的突破。

圖2 長沙西漢馬王堆彩繪漆屏風(fēng)

二、宋代屏風(fēng)的空間功能和藝術(shù)審美

1. 空間功能：背景襯托和分割空間

屏風(fēng)最初主要是為了禮儀祭祀搭配使用，通過屏風(fēng)烘托尊貴者地位和特殊的含義，從而營造出某種氣氛，因此屏風(fēng)的空間功能之一是背景襯托。從文字記錄和考古發(fā)現(xiàn)中，都有屏風(fēng)這一方面的使用。漢代時，屏風(fēng)多為王室宮廷所用，從《西京雜記》中就能看到多次對于屏風(fēng)的提及，有“云母屏風(fēng)、琉璃屏風(fēng)”等。長沙西漢馬王堆1號墓中也有宮廷屏風(fēng)的相關(guān)出土資料。

華貴精美或威嚴(yán)厚重的屏風(fēng)，出現(xiàn)在帝王貴族等重要人物的身后，既形成了一定的圍合感，又凸顯了主人特別的身份，從空間上形成了高低的秩序感。這種背景襯托的功能逐漸得到廣泛運用，逐漸從帝王貴族進入更多有身份的百姓家里。之后由于手工工藝的發(fā)展和更好木材的運用，屏風(fēng)的加工難度逐漸降低，尺寸和工藝上也有了很大的發(fā)展，以屏風(fēng)代替帷幔的分割空間屬性得到運用。

特別是和床榻等其他家具結(jié)合后，圍屏的作用不僅是局部起到擋風(fēng)遮蔽的效果，而是成為室內(nèi)空間的重要部分。宋代高足家具成型，文人風(fēng)尚盛行，因此室內(nèi)空間的布局日益完善且講究美感。屏風(fēng)既有實用價值，又有“猶抱琵琶半遮面”的含蓄美感，自然成為建筑裝飾的一部分。它不同于墻體的完全隔絕，可以自由地分隔空間而又較少破壞整體。同時屏風(fēng)還可以移動，方便撤換或者調(diào)整位置，因此非常適合室內(nèi)空間。在許多宋畫作品中，都能看到屏風(fēng)的出現(xiàn)，不僅是日常的家具，還是各類活動的襯托，由此引發(fā)出屏風(fēng)在空間功能之外的藝術(shù)審美價值。

2. 藝術(shù)審美：裝飾象征和書畫結(jié)合

從早期的屏風(fēng)樣式上看，屏風(fēng)的紋飾大多是象征性裝飾，例如《禮記》中記載“天子設(shè)斧依于戶牖之間?！敝傅木褪且环N斧頭紋飾的屏風(fēng)，作為天子專用的器具，是代表天子王權(quán)和地位的象征。而之后，鳳凰、龍形、花卉等各式具象紋飾在屏風(fēng)上越來越多，都是和使用的場景或用途相關(guān)，代表了圖形的美學(xué)和內(nèi)在的象征意義。裝飾的手法上也不僅限于彩繪，也有雕刻、絲帛、繡畫等。通過抽象性符號和具象紋飾的結(jié)合，形成了豐富的屏風(fēng)裝飾。

自魏晉起，造紙術(shù)的發(fā)展和書畫藝術(shù)的興起，使得屏風(fēng)與書畫結(jié)合，成為了很好的藝術(shù)裝置品，書畫屏風(fēng)日益流行。人們在屏風(fēng)上繪畫或書法，可以是獨屏或多屏，形成獨特的裝飾效果。這些屏風(fēng)出現(xiàn)在王族宮殿、士大夫的廳堂文房、寺廟佛堂等。這一風(fēng)尚后來還影響了日本書畫和室內(nèi)裝飾藝術(shù)。

書畫屏風(fēng)由唐發(fā)展，到宋代達(dá)到興盛。除了諸多法書上屏，詩人在屏風(fēng)上作詩之外，還要繪畫屏風(fēng)。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中就多有記載，如閻立本畫“田舍屏風(fēng)十二扇“等。特別是到了宋代，藝術(shù)審美盛行，屏風(fēng)發(fā)展成山水畫的重要載體，如山水畫大家郭熙便常畫山水屏風(fēng)。由此，屏風(fēng)在宋代與書畫藝術(shù)結(jié)合后，賦予了更多審美價值。由山水畫引申而來的廣闊天地的氣度，和自然相同的寄托，成為了屏風(fēng)主人使用時的心境。由畫及物，屏風(fēng)的價值感又得到了一次升華。

三、《幾何屏風(fēng)榻》的創(chuàng)作實踐：設(shè)計思路和制作技藝

宋代屏風(fēng)以其特有的實用、藝術(shù)雙重價值，成為傳統(tǒng)家具中的重要代表。在現(xiàn)代的室內(nèi)空間和審美取向下，屏風(fēng)的概念又有了新的詮釋。空間里的屏風(fēng)概念，它是作為隔斷存在，因此可以根據(jù)實際的需要調(diào)整它的形式和尺度；從審美角度看，屏風(fēng)的作用是氣氛的渲染和意境的營造，成為視覺的分割或者中心。所以屏風(fēng)的創(chuàng)新設(shè)計可以遵循兩點：一方面，在現(xiàn)代不同的空間中，可以更新其形式、尺寸、材質(zhì)和裝飾；另一方面，重新塑造其自古形成的內(nèi)在人文價值。由此，我嘗試設(shè)計創(chuàng)作了《幾何屏風(fēng)榻》。

1. 設(shè)計思路

此套屏風(fēng)榻組合作品，是從中國傳統(tǒng)空間美學(xué)出發(fā)，從蘇式園林和傳統(tǒng)裝飾元素中汲取靈感，傳承其特有的東方審美意趣。作為傳統(tǒng)生活里會客與私人空間的分界之處，屏風(fēng)榻組合既可以作為空間的隔斷使用，也可以單獨成為玄關(guān)或背景，成為優(yōu)雅和氣度的象征。整體上，幾何屏風(fēng)榻組合以“黃金比例”作為線條分割，從園林和傳統(tǒng)意象中得到裝飾靈感，由傳統(tǒng)現(xiàn)代材料的融合創(chuàng)作而成。

以屏風(fēng)來看，形成了對稱和不對稱的分割感，既保留了部分遮蔽的效果，又區(qū)別于傳統(tǒng)的設(shè)計。中部兩扇屏由絳環(huán)板分為三段，以正六邊形代替抽象的冰裂紋為裝飾，中間似圓非圓的六角意象，代表江南園林的逸趣。強調(diào)將傳統(tǒng)具象的雕飾簡化成抽象極簡的圖案。將西方幾何比例的精神和肌理感的雕刻、中空的開光、凹凸質(zhì)感反射的立體塑性，三種畫面達(dá)到平衡。幾何坐榻造型取自傳統(tǒng)四面平式條案，比例縮小至坐榻高度，小巧別致。案面同樣以不對稱設(shè)計，既有巖板的硬面，也有皮墊的軟面。雙重功能組合，又有視覺差異。坐榻的牙板處插入拼色線條，拉伸觀感，形成修長比例的效果。

2. 制作技藝

作品以傳統(tǒng)家具非遺技藝為基礎(chǔ)，在材料運用、榫卯結(jié)構(gòu)和生漆技藝上繼續(xù)創(chuàng)新。整套家具使用了紅酸枝和黑酸枝木、金屬、巖板和皮等多重材質(zhì)，以金色和黑色形成對撞效果，對榫卯處理的精度和穩(wěn)定度有了更高的要求。不同木材由于收縮率不同，需要特別精選材質(zhì)烘干，榫卯連接的部分要有特別的設(shè)計保證輕微變形后穩(wěn)定。金屬結(jié)構(gòu)既能防止長料的彎曲，又形成視覺上分割和補充。最后，不同材質(zhì)的漆面工藝不同，不能簡單地統(tǒng)一處理。精選紅酸枝木的紋路繁華瑰麗，要達(dá)到其色澤沉穩(wěn)雍容的效果，就需要盡量讓漆面透潤，帶亞光效果；而黑酸枝木重在其質(zhì)感和深沉，因此以手工打磨至極細(xì)的地步，形成木材天然的包漿。這樣金色與黑色的交錯造就了韻律般的變化感。而巖板和皮具的融合，也需要精準(zhǔn)的處理和結(jié)構(gòu)巧思。最終，在不同技法一步一步完成后，形成了和諧統(tǒng)一的效果，完成了一次傳統(tǒng)家具器型在當(dāng)代空間中新的演繹。

圖3 幾何屏風(fēng)榻 組合

圖4 三種幾何圖形

圖5 幾何榻 局部