杜許燦

[摘要] 高校中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)教學(xué)中存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法上，即教學(xué)內(nèi)容具有局限性，教學(xué)方法具有單一性與機(jī)械性。針對(duì)這些問(wèn)題，筆者提出教學(xué)時(shí)應(yīng)融入線(xiàn)性素描內(nèi)容、開(kāi)設(shè)西方經(jīng)典美術(shù)作品研讀與臨摹、現(xiàn)當(dāng)代水墨實(shí)驗(yàn)藝術(shù)類(lèi)課程，同時(shí)增加中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的比重。在教學(xué)方法上，教師要改變之前的單一式示范教學(xué)法，注重學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)，以此助力中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作水平的整體提升。

[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)碩士 中國(guó)畫(huà) 教學(xué)方法 教學(xué)改革

2020年，全國(guó)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)組織院校及專(zhuān)家修訂了《藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案（2020年修訂版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《方案》）[1]，對(duì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)碩士的培養(yǎng)提出了新要求?！斗桨浮分赋雠囵B(yǎng)過(guò)程中應(yīng)突出專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為：以實(shí)踐為主并兼顧理論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、全面的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練；采用集體授課和單獨(dú)技能指導(dǎo)相結(jié)合的培養(yǎng)方式，積極營(yíng)造藝術(shù)實(shí)踐環(huán)境，建立多種類(lèi)型的實(shí)踐基地；合理安排實(shí)踐類(lèi)課程的學(xué)時(shí)數(shù)目和學(xué)分比例，保證專(zhuān)業(yè)教學(xué)的質(zhì)量；實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，適當(dāng)聘請(qǐng)校外高水平的藝術(shù)家參與指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐。藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的主陣地在課堂，教學(xué)的優(yōu)劣直接決定著藝術(shù)碩士的培養(yǎng)質(zhì)量。中國(guó)畫(huà)教學(xué)當(dāng)然也要符合《方案》的相關(guān)要求。當(dāng)下中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中還存在許多問(wèn)題，需要我們對(duì)其進(jìn)行具體分析并提出相應(yīng)對(duì)策，如此才能更好地按照《方案》來(lái)提升中國(guó)畫(huà)的教學(xué)質(zhì)量。

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)承載著培養(yǎng)我國(guó)中國(guó)畫(huà)研究與創(chuàng)作高層次藝術(shù)人才的重要?dú)v史使命與任務(wù)，而科學(xué)精準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)是完成這一任務(wù)的主要途徑。通過(guò)課堂觀察與教學(xué)反思，筆者深入思考了中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中存在的問(wèn)題，下面主要從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置與教學(xué)方法的運(yùn)用兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。

（一）教學(xué)內(nèi)容未體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特征且存在局限性

中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中雖應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)作能力，但不能只注重具體技法的培養(yǎng)，而應(yīng)基礎(chǔ)性、專(zhuān)業(yè)性、研究性兼具。[2]然而目前的教學(xué)內(nèi)容還無(wú)法適應(yīng)這一要求，具體體現(xiàn)在下述四個(gè)方面。

第一，缺少與中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)相適應(yīng)的素描教學(xué)內(nèi)容。中國(guó)畫(huà)教學(xué)中應(yīng)該安排素描課程，只是這種素描訓(xùn)練不應(yīng)等同于油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩方向的全因素素描，而應(yīng)更強(qiáng)調(diào)“以線(xiàn)立骨”以及對(duì)物體本質(zhì)屬性的深入挖掘與延伸。審視當(dāng)今中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士的專(zhuān)業(yè)素描教學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)高校是以西方全因素素描作為授課內(nèi)容，缺乏規(guī)范科學(xué)、適合中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士培養(yǎng)的素描教學(xué)內(nèi)容體系。學(xué)生進(jìn)入研究生階段依然畫(huà)著單純的明暗寫(xiě)生素描，這使得素描教學(xué)內(nèi)容與中國(guó)畫(huà)的造型語(yǔ)言脫節(jié)。

第二，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容所占比重較小。中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)畫(huà)教學(xué)只有深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤中，緊密依托文脈、聯(lián)系時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行深度挖掘，才能取得長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步。學(xué)生在攻讀藝術(shù)碩士期間如果能夠深入研讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍，對(duì)提升自身的筆墨涵養(yǎng)、開(kāi)闊自身的文藝襟懷會(huì)有較大裨益。當(dāng)前關(guān)于這方面教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)重缺失集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面。[3]一方面是缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化與文學(xué)息息相關(guān)，包括“四書(shū)五經(jīng)”及《戰(zhàn)國(guó)策》《呂氏春秋》《楚辭》等文學(xué)作品在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典文化典籍常常被誤認(rèn)為與中國(guó)畫(huà)教學(xué)沒(méi)有直接關(guān)系，因而遭到忽視。另一方面是對(duì)古代經(jīng)典畫(huà)論與畫(huà)品著作的研讀不夠，如許多中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生甚至完全不了解《歷代名畫(huà)記》《古畫(huà)品錄》《畫(huà)筌》等畫(huà)學(xué)經(jīng)典。長(zhǎng)期以來(lái)，重“技”輕“文”的理念一直存在于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士的培養(yǎng)過(guò)程中，這導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)于重視繪畫(huà)技藝與技法的傳授，而忽視了文化修養(yǎng)的提高。

第三，缺乏與現(xiàn)當(dāng)代水墨藝術(shù)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)當(dāng)代水墨藝術(shù)是中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容體系的重要組成部分。因其自身具有特殊屬性，故而與傳統(tǒng)水墨畫(huà)的差別較大?，F(xiàn)當(dāng)代水墨藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)即興狀態(tài)下的直抒胸臆和水墨畫(huà)與材質(zhì)融合狀態(tài)下的肌理表現(xiàn)，拓寬了中國(guó)畫(huà)的本體語(yǔ)言與視覺(jué)表現(xiàn)范疇。在教學(xué)內(nèi)容中融入現(xiàn)當(dāng)代水墨藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，可以激發(fā)學(xué)生的靈感，提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力，同時(shí)喚醒學(xué)生的審美聯(lián)想，加深學(xué)生的審美理解。

第四，缺乏與西方經(jīng)典美術(shù)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。西方美術(shù)在歷史發(fā)展與沿革中涌現(xiàn)出許多具有代表性的經(jīng)典作品，如米開(kāi)朗琪羅的《哀悼基督》、達(dá) · 芬奇的《蒙娜麗莎》、拉斐爾的《西斯廷圣母》、德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》與凡 · 高的《向日葵》等。這些西方經(jīng)典美術(shù)作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)來(lái)說(shuō)也具有一定價(jià)值。學(xué)生通過(guò)欣賞與臨摹西方經(jīng)典美術(shù)作品可以豐富自身的美術(shù)知識(shí)，擴(kuò)展自身的藝術(shù)眼界，提升自身的藝術(shù)表現(xiàn)能力。然而從目前來(lái)看，與西方經(jīng)典美術(shù)作品相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容多出現(xiàn)在油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩等西方繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容體系中，在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中體現(xiàn)不足。

（二）教學(xué)方法存在單一性與機(jī)械性

教學(xué)方法聚焦于教學(xué)的微觀層面。教學(xué)方法的運(yùn)用是否得當(dāng)在一定程度上會(huì)決定教育的效果。科學(xué)而適宜的中國(guó)畫(huà)教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)具有重要價(jià)值?？v觀當(dāng)今中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法，亟須解決的問(wèn)題主要體現(xiàn)為下述兩點(diǎn)。

1.教學(xué)方法過(guò)于單一、陳舊

現(xiàn)今高校在培養(yǎng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士的過(guò)程中，教學(xué)方法還是以示范為主，即教師通過(guò)示范創(chuàng)作，向?qū)W生展示作畫(huà)的方法與步驟。運(yùn)用示范教學(xué)法固然可以讓學(xué)生觀看到教師作畫(huà)的整個(gè)過(guò)程，但若單一運(yùn)用也會(huì)存在弊端。一方面，教師是在主觀藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)使下進(jìn)行示范的，因此對(duì)為何與如何表現(xiàn)畫(huà)面缺乏規(guī)范與必要的講解。另一方面，教師運(yùn)用單一的示范教學(xué)法很容易限制學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，使學(xué)生潛移默化地完全模仿教師的作畫(huà)風(fēng)格與程式，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力。

2.忽視個(gè)性與情感的塑造

美國(guó)心理學(xué)家理查德 · E · 梅耶曾提出過(guò)關(guān)于課堂學(xué)習(xí)的三種隱喻，即增強(qiáng)反應(yīng)、獲得知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)。[4]當(dāng)前許多中國(guó)畫(huà)教師在教學(xué)時(shí)更多關(guān)注的是中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域事實(shí)性與概念性知識(shí)的傳授，忽略了引導(dǎo)學(xué)生完成反思性、建構(gòu)性知識(shí)的生成和情境的運(yùn)用。故而中國(guó)畫(huà)教學(xué)大部分還停留在“獲得知識(shí)”這一步。中國(guó)畫(huà)教學(xué)若過(guò)于注重藝術(shù)知識(shí)的單向傳輸，便會(huì)使學(xué)生被動(dòng)成為承載知識(shí)的容器，從而抑制了學(xué)生個(gè)性的抒發(fā)和情感、情緒的表達(dá)。

（一）對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展

1.增加與中國(guó)畫(huà)教學(xué)相對(duì)應(yīng)的線(xiàn)性素描教學(xué)內(nèi)容

高校應(yīng)結(jié)合中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士研究生的認(rèn)知特征與創(chuàng)作興趣，建立更加符合學(xué)生素養(yǎng)養(yǎng)成與中國(guó)畫(huà)學(xué)科特質(zhì)的素描教學(xué)體系。中國(guó)畫(huà)的本體藝術(shù)語(yǔ)言與西方全因素素描并不完全適配，而線(xiàn)性素描則與中國(guó)畫(huà)的聯(lián)系更為緊密?！熬€(xiàn)性素描”的概念最早由唐勇力提出。他認(rèn)為，傳統(tǒng)全因素素描在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中存在較大的局限性?？紤]到這一點(diǎn)，他在吸收全因素素描藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上提出了一種既遵循中國(guó)畫(huà)本體藝術(shù)語(yǔ)言，又涵蓋西方全因素素描烙印的素描樣式。在他看來(lái)，“線(xiàn)性素描”這一概念是建構(gòu)在結(jié)構(gòu)素描基礎(chǔ)之上的，其基本內(nèi)涵是把中國(guó)畫(huà)中的線(xiàn)和西方素描的體、面相結(jié)合，以線(xiàn)性的浮雕式造型形式表現(xiàn)物象，彰顯線(xiàn)條的表現(xiàn)力，同時(shí)借助極少量的色調(diào)來(lái)更充分、更深入、更細(xì)微地刻畫(huà)物象。兩種手段相融互補(bǔ)，有助于體現(xiàn)“致廣大而盡精微”的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想。[5]總結(jié)起來(lái)，圍繞中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士展開(kāi)的線(xiàn)性素描教學(xué)主要有兩個(gè)特征：一是強(qiáng)調(diào)以線(xiàn)為主要的表現(xiàn)手法，二是盡力排除光影的一系列影響。線(xiàn)性素描課程能夠?yàn)閷W(xué)生提供新的觀察方法和造型理念，幫助學(xué)生完成對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)白描形式的創(chuàng)造性改造。

因此，高校應(yīng)聘請(qǐng)兼具西畫(huà)造型表現(xiàn)能力與中國(guó)畫(huà)線(xiàn)描功底的教師任教，在中國(guó)畫(huà)教學(xué)內(nèi)容中吸納線(xiàn)性素描的內(nèi)容，幫助學(xué)生把學(xué)到的線(xiàn)性素描語(yǔ)言和中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作相貫通，擴(kuò)展素描表現(xiàn)方式，提升藝術(shù)創(chuàng)造力。

2.開(kāi)設(shè)西方經(jīng)典美術(shù)作品研讀與臨摹課程

對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士的培養(yǎng)不僅要使其多進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐，還要注重藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和積淀。對(duì)西方經(jīng)典藝術(shù)作品的深層解讀是可納入的教學(xué)環(huán)節(jié)，中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)亦可以開(kāi)設(shè)關(guān)于西方經(jīng)典作品研讀與臨摹的課程。此類(lèi)教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值是便于學(xué)生運(yùn)用宏觀藝術(shù)學(xué)視角去解讀經(jīng)典作品、學(xué)習(xí)經(jīng)典圖式。

學(xué)生研讀西方經(jīng)典藝術(shù)作品的范疇主要包括研讀創(chuàng)作背景、構(gòu)圖、明暗關(guān)系、色彩表現(xiàn)與運(yùn)用等方面。比如教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)法國(guó)浪漫主義先驅(qū)德拉克洛瓦的代表作品《自由引導(dǎo)人民》時(shí)，可要求學(xué)生在課前先行查閱作品的創(chuàng)作背景、了解人物故事，再在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生分析畫(huà)面的構(gòu)圖與明暗關(guān)系，如此畫(huà)為何采用三角式構(gòu)圖、畫(huà)面視覺(jué)中心處的人物為何這樣塑造等。最后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行色彩分析，探討人物衣著的色彩有何特殊含義、如何做到色調(diào)的和諧統(tǒng)一賦予其象征色彩。

解讀完作品之后，教師需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行臨摹，從而一方面加深學(xué)生對(duì)作品的理解，另一方面引導(dǎo)學(xué)生在臨摹的過(guò)程中進(jìn)行觸類(lèi)旁通式的思考，從而積累新奇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己今后的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。臨摹有兩種方式，一種是意臨，另一種是對(duì)臨。意臨不求形式，只追求對(duì)畫(huà)面意境和感覺(jué)的表現(xiàn)。對(duì)臨則是真實(shí)再現(xiàn)原作風(fēng)貌，強(qiáng)調(diào)對(duì)原作的逼真還原。兩種臨摹方法對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是很有必要的，教師在臨摹的過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生將意臨和對(duì)臨相結(jié)合。

3.開(kāi)設(shè)現(xiàn)當(dāng)代水墨實(shí)驗(yàn)藝術(shù)課程

現(xiàn)當(dāng)代水墨實(shí)驗(yàn)藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)是為了激發(fā)學(xué)生的筆墨靈感與筆墨想象力，從而推動(dòng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新力的形成與提升。這類(lèi)課程有兩種類(lèi)型：第一種類(lèi)型為研究水墨藝術(shù)的形式美和構(gòu)成性。這種水墨實(shí)驗(yàn)課程常和綜合材料融合，追求材質(zhì)和肌理形式的構(gòu)成與對(duì)比。另一種類(lèi)型為研究傳統(tǒng)水墨在當(dāng)代的轉(zhuǎn)換，不過(guò)這種轉(zhuǎn)換不是傳統(tǒng)筆墨加上現(xiàn)代題材，而是要塑造一種比較強(qiáng)烈并富有時(shí)代感的當(dāng)代水墨語(yǔ)言。這種語(yǔ)言要具有創(chuàng)造性，要使作品有時(shí)代分量感。

高校要把現(xiàn)當(dāng)代水墨實(shí)驗(yàn)藝術(shù)課程作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，并定期邀請(qǐng)具有相關(guān)學(xué)習(xí)背景的教師來(lái)教授相關(guān)內(nèi)容。教師在教學(xué)過(guò)程中要著重培養(yǎng)學(xué)生的水墨感知能力與表現(xiàn)能力。學(xué)生通過(guò)課程的學(xué)習(xí)要能夠加深對(duì)抽象筆墨語(yǔ)言的理解與運(yùn)用。除此之外，教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，讓學(xué)生利用第一種水墨藝術(shù)樣式來(lái)直接表現(xiàn)具象中國(guó)畫(huà)作品中的一些構(gòu)成和裝飾元素。比如，可以運(yùn)用現(xiàn)當(dāng)代抽象水墨語(yǔ)言技法來(lái)表現(xiàn)寫(xiě)意人物畫(huà)中衣服的肌理質(zhì)感。

4.適當(dāng)增加中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的比重

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化的重要組成部分，故中國(guó)畫(huà)教學(xué)不能偏離中國(guó)傳統(tǒng)文化的方向和要旨，要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取寶貴思想。高校應(yīng)該針對(duì)中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)碩士開(kāi)設(shè)豐富多彩的傳統(tǒng)文化課程，如“四書(shū)五經(jīng)”選讀、諸子百家經(jīng)典作品解讀、中國(guó)美術(shù)典籍解讀等。這些教學(xué)內(nèi)容雖然不能直接促進(jìn)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士創(chuàng)作水平的提升，但可以讓學(xué)生從古人身上和古代典籍中汲取智慧，從而擴(kuò)充胸襟、學(xué)識(shí)并滋養(yǎng)筆墨涵養(yǎng)，進(jìn)一步豐富自身的人文情懷，提升思想境界。

（二）強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的變革與融合

1.改變單一的示范教學(xué)法

示范教學(xué)法為美術(shù)教學(xué)的常用方法。通過(guò)示范，學(xué)生能夠更加真切地感受教師的繪畫(huà)技法、創(chuàng)作理念、主旨思想。然而，如果在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分進(jìn)行示范性教學(xué)，則會(huì)使學(xué)生思維僵化，缺乏創(chuàng)作靈動(dòng)性。筆者認(rèn)為，除了示范教學(xué)法，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士教學(xué)還可結(jié)合下述四種方法。

一是比較教學(xué)法。比較教學(xué)法是教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感受和比較客觀物象或理性概念，去認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)事物的一種美術(shù)教學(xué)方法。具體體現(xiàn)為在課堂中向?qū)W生展示不同水平、風(fēng)格的藝術(shù)作品，讓學(xué)生品評(píng)優(yōu)劣，再結(jié)合作品的藝術(shù)語(yǔ)言與元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶?duì)比分析。

二是激疑教學(xué)法。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)提出疑問(wèn)，這樣有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。在開(kāi)始上課的時(shí)候，老師可以向?qū)W生展示一些優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，有針對(duì)性地借助繪畫(huà)作品來(lái)將課堂上要講的內(nèi)容細(xì)細(xì)拆解。例如，教師可借助經(jīng)典畫(huà)作來(lái)展示名家的用筆、用墨及其對(duì)繪畫(huà)風(fēng)格和程式的探尋。教學(xué)過(guò)程中，教師還要輔以技法演示，學(xué)生要深入思考、研究和討論。

三是臨摹教學(xué)法。對(duì)杰出作品進(jìn)行臨摹，于學(xué)生而言是一個(gè)夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的基本方式。只有地基牢固，才能鑄就偉大建筑。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作亦是如此。在臨摹過(guò)程中，教師對(duì)畫(huà)家的講解也是不可或缺的?？茖W(xué)而適宜的臨摹教學(xué)可以提升學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)作品的審美能力，從而使其領(lǐng)會(huì)如何進(jìn)行畫(huà)面意境的營(yíng)造。

四是展覽教學(xué)法。只進(jìn)行課堂教學(xué)很容易使學(xué)生陷入閉門(mén)造車(chē)的境地。展覽教學(xué)法包括兩層含義：一層是學(xué)生在展覽中觀摩、學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，將領(lǐng)會(huì)到的信息內(nèi)化為自身的筆墨修養(yǎng)與造型能力；另一層是展出學(xué)生自己的作品，使其有機(jī)會(huì)得到業(yè)內(nèi)專(zhuān)家以及同道的批評(píng)和指正，從而持續(xù)提高創(chuàng)作能力。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師既要發(fā)揮示范教學(xué)法的作用，又不能因循守舊地只運(yùn)用單一的教學(xué)方式。示范不是目的，教師的教學(xué)初衷絕非讓學(xué)生完全“復(fù)制”自己。示范在于藝術(shù)引領(lǐng)與點(diǎn)撥，在于細(xì)微之處的啟發(fā)與引導(dǎo)。教師在教學(xué)中應(yīng)對(duì)示范教學(xué)法進(jìn)行靈活轉(zhuǎn)化，不要為了示范而示范，而是通過(guò)示范來(lái)展示藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。與此同時(shí)，教師要把示范法與其他教學(xué)方法相結(jié)合，做到教學(xué)雖有法但教學(xué)無(wú)定法。

2.兼顧學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，做到博采眾長(zhǎng)

目前，高校為了滿(mǎn)足中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求而開(kāi)設(shè)有不同風(fēng)格的導(dǎo)師工作室。筆者認(rèn)為，這種教學(xué)形式還須辯證看待。若導(dǎo)師單獨(dú)指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生更容易開(kāi)展深度學(xué)習(xí)，即系統(tǒng)學(xué)習(xí)一個(gè)導(dǎo)師的藝術(shù)思想及創(chuàng)作技法。只是這種教學(xué)方法也會(huì)抹殺一個(gè)人的個(gè)性，不利于獨(dú)立藝術(shù)風(fēng)格的形成。優(yōu)秀的教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)留意學(xué)生的獨(dú)特性，并鼓勵(lì)發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特之處，不會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)作激情。教師在教學(xué)時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生借鑒導(dǎo)師的創(chuàng)作思想而不是完全承襲導(dǎo)師的繪畫(huà)面貌。

藝術(shù)的生命在于個(gè)性的展現(xiàn)。個(gè)性是一個(gè)藝術(shù)家獨(dú)立于其他人的根本所在。研究生期間的中國(guó)畫(huà)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性與創(chuàng)新品格的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師不能依托“我見(jiàn)”“我法”來(lái)教學(xué)，而應(yīng)采取靈活開(kāi)放的個(gè)性化方式，做到因材施教，這樣才能推動(dòng)各種藝術(shù)風(fēng)格的長(zhǎng)足發(fā)展。教師應(yīng)該啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生尋找自己的創(chuàng)作風(fēng)格，使學(xué)生產(chǎn)生深入了解藝術(shù)本質(zhì)的興趣后將相關(guān)體悟內(nèi)化于心、外化于行，從而豐富自身的創(chuàng)作理念。

如今的中國(guó)畫(huà)教學(xué)存在許多問(wèn)題，這些問(wèn)題大多體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置與教學(xué)方法的運(yùn)用中。筆者圍繞中國(guó)畫(huà)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的現(xiàn)狀展開(kāi)分析并提出了改進(jìn)策略，以期能夠在一定程度上有助于高校中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士培養(yǎng)中專(zhuān)業(yè)屬性不突出、教學(xué)特色不明顯等弊端的解除。

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士的培養(yǎng)應(yīng)進(jìn)一步更新教學(xué)理念，完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。在教學(xué)理念的構(gòu)建上，應(yīng)該隨著教學(xué)內(nèi)容與方法的更新而融入更多新思想，更加注重中西藝術(shù)文化的融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思想的交匯、美術(shù)與其他學(xué)科的交融。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)該圍繞教學(xué)理念、內(nèi)容、方法設(shè)置靈活的評(píng)價(jià)方式，如將過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、將學(xué)生自評(píng)與互評(píng)相結(jié)合等，以此體現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的針對(duì)性、科學(xué)性、靈活性、創(chuàng)造性。對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行優(yōu)化與改善，將有效提升高校中國(guó)畫(huà)藝術(shù)碩士整體的培養(yǎng)質(zhì)量。

（本文系2020年全國(guó)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目“高階思維導(dǎo)向的美術(shù)學(xué)科項(xiàng)目化課程研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：BLA200223。）

注釋

[1]參見(jiàn)全國(guó)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)下發(fā)《藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案（2020年修訂版）》。

[2]王丹.藝術(shù)碩士教學(xué)與評(píng)價(jià)體系創(chuàng)新——以中國(guó)畫(huà)方向?yàn)檠芯總€(gè)案[J].文藝爭(zhēng)鳴，2011（12）：167-168.

[3]段斐斐.中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)畫(huà)教育中的缺失與對(duì)策[J].教育理論與實(shí)踐，2015，35（18）：23-25.

[4][美]理查德·E.梅耶.應(yīng)用學(xué)習(xí)科學(xué)——心理學(xué)大師給教師的建議[M].盛群力，丁旭，鐘麗佳，譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2019：22.

[5]唐勇力.中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)素描教學(xué)研究——線(xiàn)描、線(xiàn)性素描及其相關(guān)問(wèn)題的思考[J].中國(guó)美術(shù)，2010（7）：94-101.