摘要：新鄉(xiāng)土建筑理論建立在鄉(xiāng)土建筑的適應性再生思想基礎上，對鄉(xiāng)村建筑風貌的打造具有較強的適用意義。通過相關文獻研究，對建筑傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性進行系統(tǒng)性分析，發(fā)現(xiàn)新鄉(xiāng)土建筑是傳統(tǒng)與現(xiàn)代價值觀繼承與批判、融合與創(chuàng)新基礎上的理論思想，因此新鄉(xiāng)土建筑理論具有聚落演變的時空發(fā)展觀、因地制宜的環(huán)境和諧觀、低技運用的樸素價值觀、由繁入簡的符號對話觀及本土材料的場景認同觀等內(nèi)涵。文章從傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性特征分析入手，架構(gòu)新鄉(xiāng)土建筑理論應用框架，并探討新鄉(xiāng)土建筑塑造的實施路徑;以滑縣東小莊美麗鄉(xiāng)村建設規(guī)劃為例，圍繞打造“豫北新鄉(xiāng)土風貌”的實施路徑進行概念框架應用的實證研究。

關鍵詞：新鄉(xiāng)土建筑;鄉(xiāng)村建筑風貌;滑縣東小莊;美麗鄉(xiāng)村建設

中圖分類號：TU241.5 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-0-03

0 引言

新鄉(xiāng)土建筑在我國鄉(xiāng)村振興的時代背景下有了更廣闊的應用天地，也獲得了越來越多專家學者的關注和探討。新鄉(xiāng)土建筑一方面延續(xù)了傳統(tǒng)和地域建筑文化風情，為本地居民構(gòu)建了強烈的鄉(xiāng)土文化認同;另一方面通過運用現(xiàn)代建筑理念、技術(shù)和新材料[1]，適應了現(xiàn)代的建筑功能和審美需求。普遍認為新鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土建筑的進一步創(chuàng)新發(fā)展，是對地域建筑的“批判性”繼承[2]。

相關文獻從新鄉(xiāng)土建筑的定義、思想內(nèi)涵到創(chuàng)作策略等都做了較深入的探討。王心源引用現(xiàn)象學詮釋場所精神塑造的重要性[3]。郭夢露探討了中國新鄉(xiāng)土建筑師的創(chuàng)作觀念取向及多元化的新鄉(xiāng)土設計取向[2]。楊金波探討了在新鄉(xiāng)土建筑創(chuàng)作中的手法，創(chuàng)新鄉(xiāng)土建筑語言、材料、技術(shù)等[4]。王文生探討了“低技”在新鄉(xiāng)土建筑營造中的價值[5]?？傮w來說，新鄉(xiāng)土建筑相關研究為鄉(xiāng)村建筑實踐提供了多元化的思考視角。

文章通過文獻研究進一步界定新鄉(xiāng)土建筑理論內(nèi)涵，并系統(tǒng)性構(gòu)建新鄉(xiāng)土形成的概念框架與實施路徑，并以滑縣東小莊建筑風貌規(guī)劃設計為例進行實踐論證，旨在為村莊建設提供借鑒。

1 新鄉(xiāng)土建筑理論內(nèi)涵

新鄉(xiāng)土建筑既具有傳統(tǒng)性又具有現(xiàn)代性。新鄉(xiāng)土建筑是在當代建筑師的主導下，對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代再演繹[5]。普遍認為新鄉(xiāng)土建筑是通過運用現(xiàn)代新技術(shù)新材料，適應現(xiàn)代功能需求，融合鄉(xiāng)土建筑思想與風貌，以賦予鄉(xiāng)土建筑以新的生命力[6]。文章認為新鄉(xiāng)土建筑在傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性兩種特性、兩種價值觀的相互交融學習中，形成了以下五種內(nèi)涵價值觀。

1.1 聚落演變的時空發(fā)展觀

地域聚落和建筑在歷史時空中不停發(fā)展演變。新鄉(xiāng)土建筑認可建筑聚落的時空發(fā)展。因此新鄉(xiāng)土建筑積極融合新的建筑技術(shù)和建筑材料，以適應現(xiàn)代生活生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變及現(xiàn)代功能的需求。新舊融合使新鄉(xiāng)土建筑兼具傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性，形成一種“與古為新”的意境。

1.2 因地制宜的環(huán)境和諧觀

我國鄉(xiāng)土建筑的演變也是適應當?shù)丨h(huán)境氣候條件的過程[7]。因地制宜造就了建筑與自然環(huán)境的和諧感，從而呈現(xiàn)出一種宜人的人居環(huán)境。新鄉(xiāng)土建筑繼承了因地制宜的環(huán)境和諧觀，同時也借用新的技術(shù)、新的建筑材料以更多的形式體現(xiàn)建筑與環(huán)境的和諧構(gòu)建，實現(xiàn)“天人合一”的藝術(shù)境界。

1.3 低技運用的樸素價值觀

鄉(xiāng)村地區(qū)民宅往往由住戶獨立組建完成，缺乏規(guī)模化的機械參與，而低技的選擇是經(jīng)濟可行、有效解決問題的結(jié)果。因此較多的人工建造和手工制作造就村宅建筑天然帶著一種親和性、平民性[5]，從而呈現(xiàn)出村莊融于田園鄉(xiāng)土的拙樸氣質(zhì)。新鄉(xiāng)土建筑贊同這種樸素價值觀，鼓勵使用低技建造，以塑造質(zhì)樸、自然的鄉(xiāng)土田園場景。

1.4 由繁入簡的符號對話觀

新鄉(xiāng)土建筑是現(xiàn)代建筑師與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑師之間的溝通與對話。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑從院落布局、屋頂形式到門窗及外立面裝飾，長期的文化積累形成了較為繁雜的表現(xiàn)形式，新鄉(xiāng)土建筑往往通過簡化這些復雜形式，形成簡潔的符號融于現(xiàn)代建筑中，使建筑既有傳統(tǒng)的意蘊又具有強烈的現(xiàn)代簡潔感。

1.5 本土材料的場景認同觀

本土材料在場景的塑造上起到了重要作用，如閩南民居的紅磚紅瓦、山西民居的青磚灰瓦、江南民居的白墻灰瓦都是營造當?shù)鬲毺貐^(qū)域場景的重要元素。本土建筑材料一方面是建筑經(jīng)濟性的需求，另一方面也體現(xiàn)了地域特色，是當?shù)厣缛呵楦姓J同、家鄉(xiāng)歸屬感的重要構(gòu)成元素。本土材料的應用在新鄉(xiāng)土建筑設計中必不可少。

2 新鄉(xiāng)土建筑的理論框架及實施路徑

正如上述新鄉(xiāng)土建筑理論的內(nèi)涵剖析，新鄉(xiāng)土建筑是傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的融合，是“老樹發(fā)新枝”的設計立意。構(gòu)建新鄉(xiāng)土建筑的概念框架及實施路徑應從傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性特征分析入手。

2.1 新鄉(xiāng)土建筑的理論框架

新鄉(xiāng)土建筑設計研究提煉傳統(tǒng)建筑特性，包括傳統(tǒng)聚落結(jié)構(gòu)、生長特點，傳統(tǒng)建筑院落形制、建筑形制、建筑結(jié)構(gòu)以及建筑材料等。同時從三個方面賦予現(xiàn)代建筑時代性：一是現(xiàn)代功能，包括現(xiàn)代生活需求和生產(chǎn)活動需求;二是現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料，包括輕鋼結(jié)構(gòu)，鋁板、玻璃、陶板以及其他新型建材等;三是在現(xiàn)代建筑和全球化語境下，傾向簡潔、干練形體和語言符號的建筑審美（見圖1）。

2.2 新鄉(xiāng)土建筑的實施路徑

在上述概念框架的指引下，新鄉(xiāng)土建筑主要通過四條實施路徑實現(xiàn)（見圖2）。

2.2.1 聚落結(jié)構(gòu)的學習與運用

當?shù)刈匀画h(huán)境、文化民俗、生產(chǎn)生活方式的不同，傳統(tǒng)聚落也呈現(xiàn)出不同的聚落結(jié)構(gòu)和生長特點[8]。自然環(huán)境的影響，如平原地區(qū)的聚落呈塊狀形態(tài)，江南的鄉(xiāng)村聚落隨河生長呈線形。文化民俗方面的影響，如看重廟會活動的村落常常讓戲臺、廟宇及廣場空間占據(jù)村落的中心;受宗族社會組織影響較大的村落常常圍繞宗祠空間展開布局。新鄉(xiāng)土建筑將學習鄉(xiāng)土建筑及聚落結(jié)構(gòu)形成的原因，讓聚落的生長演變具有一定的延續(xù)性，從而獲得文化認同與情感歸宿。

2.2.2 傳統(tǒng)建筑圖譜的簡化發(fā)展

傳統(tǒng)建筑圖譜在院落形制、院落尺度、建筑結(jié)構(gòu)、建筑開間、屋頂、門窗、墻體、外立面裝飾等方面有著繁復的語言形式。新鄉(xiāng)土建筑通過簡化合院、坡屋頂、柱廊、裝飾等形式實現(xiàn)現(xiàn)代性語言的轉(zhuǎn)化，同時簡化后的建筑語匯也能讓人們感受到其背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

2.2.3 本土材料的創(chuàng)新運用

本土材料的運用帶來了強烈的地域場景感。新鄉(xiāng)土建筑提倡充分利用地域本土材料。一方面新鄉(xiāng)土嫁接新技術(shù)、新材料，另一方面重新組合運用本土材料，形成新的形式美，從而產(chǎn)生“雖終古常見而光景常新”的新意境。

2.2.4 對現(xiàn)代功能的適應性調(diào)整

鄉(xiāng)村發(fā)展可能產(chǎn)生不同社群，如新住民與游客等，不同社群會產(chǎn)生不同的空間需求。建筑功能、體量、尺度大小往往與使用者的活動和心理需求有關。現(xiàn)代建筑以開闊的空間、大尺度門窗使建筑內(nèi)部空間自然光線和通風效果更佳。融合現(xiàn)代建筑的優(yōu)勢，適當放大傳統(tǒng)建筑體量、增加門窗尺度，以適應現(xiàn)代使用者的功能需求。

3 滑縣東小莊鄉(xiāng)村風貌規(guī)劃設計應用

滑縣是豫北地區(qū)人口規(guī)模最大的農(nóng)業(yè)強縣，縣城城區(qū)人口約29萬。東小莊位于城區(qū)北部近郊，隱于森林公園內(nèi)，5分鐘車行可到達高鐵站，地理區(qū)位優(yōu)勢明顯。東小莊既擁有森林公園良好的生態(tài)資源，又具有黃河故道厚重的歷史文化。依托優(yōu)越的資源條件，東小莊被定位為田園旅游村，其建筑風貌將打造為“豫北新鄉(xiāng)土風”（設計方式詳見表1）。

3.1 東小莊村聚落結(jié)構(gòu)的延續(xù)與再生長

東小莊村受周邊農(nóng)田和生態(tài)林地的限制，沿村莊主干路延伸呈三角形態(tài)。村中戲臺、土地廟位于村莊主路的交叉口，成為村子的活動中心。在維持原有形態(tài)的基礎上，村莊的南側(cè)增加了一條田園路，并與田園路北側(cè)空地建設一排與游客服務配套的休閑商業(yè)街。田園路呈“弓”形，擁抱南側(cè)田園，將田園風光納入村景。

3.2 傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑圖譜梳理與簡化應用

黃河河南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑經(jīng)過長期的歷史沉淀，逐漸形成成熟的青磚灰瓦合院形制。東小莊村建筑以1～2層坡屋頂為主，在現(xiàn)代建筑文化的沖擊下逐漸失去了傳統(tǒng)的地域文化特性。通過研究豫北地域傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑特點，結(jié)合現(xiàn)代建筑簡潔的審美需求，突出門窗設計，增加簡化的地域符號，形成東小莊簡潔而有傳統(tǒng)意蘊的建筑語言。

3.3 鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新性運用

東小莊在建筑的立面設計上，墻體多運用仿夯土材料，部分用青磚或紅磚，使東小莊在統(tǒng)一的風貌下又有一定的豐富性。門窗在當前的基礎上，添加了深色鋁板、鋁條作為點綴，賦予建筑現(xiàn)代時尚感。新舊融合創(chuàng)造了豫北地域場景感，又具有新的時代意境。

3.4 滿足新社群的活動需求

東小莊被定位為旅游接待村，因此游客是東小莊未來重要的新社群。規(guī)劃通過植入民宿功能、游客服務中心、兒童樂園等設施，以滿足游客的功能需求。同時結(jié)合四時節(jié)氣變化打造田園景觀節(jié)點，增加鄉(xiāng)土環(huán)境場景。此外，東小莊風貌建設需要通過地區(qū)“鄉(xiāng)土”文化的特色建構(gòu)，打造與城市差異化的聚落風貌，形成有力的吸引點。

4 結(jié)語

文章深入剖析新鄉(xiāng)土建筑的理論內(nèi)涵，系統(tǒng)構(gòu)建新鄉(xiāng)土建筑實踐的概念框架及實施路徑，并對東小莊的建設實踐進行了實證研究。對于普通村莊來說，新鄉(xiāng)土建筑的設計思想來源需要在區(qū)域范圍及歷史時空中梳理和學習，同時還要面向未來，為未來服務。未來研究方向應注重歷史的挖掘和對未來聚落空間發(fā)展方向進行更深入的探討，以嫁接歷史與未來，使新鄉(xiāng)土建筑更具思想智慧和未來創(chuàng)新性。

參考文獻：

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作者簡介：王寶宇（1978—），女，河南南陽人，博士，研究方向：城市規(guī)劃設計、城市文化、鄉(xiāng)村規(guī)劃。