鐘瑞澤

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下稱《新課標(biāo)》）頒布了，在這一標(biāo)準(zhǔn)之下對(duì)課堂教學(xué)行為的評(píng)價(jià)，該如何進(jìn)行才能符合新課標(biāo)的精神與要求呢？《新課標(biāo)》對(duì)教師的要求有這么一句活：“堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)?！边@也符合《禮記》里說(shuō)的“教然后知困”“知困能自強(qiáng)也”“教學(xué)相長(zhǎng)”“學(xué)學(xué)半”的道理。

一、對(duì)課堂教學(xué)行為的評(píng)價(jià)，是教研環(huán)節(jié)中重要的一環(huán)

以往對(duì)課堂教學(xué)行為的評(píng)價(jià)，就是提出自己的意見(jiàn)或建議，但這往往流于形式，評(píng)者好話一大堆，卻大都沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)子上，不疼不癢地說(shuō)幾句，就草草了事。其實(shí)大多評(píng)課教師，是有話要說(shuō)的，但又怕得罪人而不敢說(shuō)。怕忠言逆耳嗎？其實(shí)未必，新課標(biāo)背景之下的評(píng)課——忠言也可以講得順耳的。只要掌握一些評(píng)課的技巧，是可以讓授課者和參與聽(tīng)課的教師聽(tīng)評(píng)之后都認(rèn)可的，從而大大提高課堂教學(xué)行為評(píng)價(jià)的有效性。

且看《孫權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)是如何提建議勸呂蒙就學(xué)的：孫權(quán)作為一國(guó)之君，本來(lái)可以憑一道圣旨，就可令呂蒙學(xué)習(xí)，但孫權(quán)沒(méi)有這樣樣做，而是“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”，先從呂蒙的職務(wù)需要說(shuō)起，而且用了雙重否定句加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣。這是從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，應(yīng)該很有說(shuō)服力才對(duì)，可是呂蒙卻“辭以軍多務(wù)”。

“孤豈欲卿為博士邪，但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳?！边@里，孫權(quán)用了一個(gè)反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)“就學(xué)”并不是為了做“博士”這樣專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，意即你呂蒙是個(gè)武官，“就學(xué)”不用達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，這樣呂蒙一個(gè)大老粗就容易做到。跟著孫權(quán)從學(xué)習(xí)方法的角度來(lái)勸說(shuō)，“涉獵”“見(jiàn)往事”意即粗略地閱讀，了解歷史。這樣的學(xué)習(xí)方法，呂蒙是可以做到的。

“卿言多務(wù)，孰若孤，孤常讀書，自以為大有所益?！边@里孫權(quán)做了個(gè)對(duì)比，從“多務(wù)”方面，用自己和呂蒙作對(duì)比，那肯定是一國(guó)之君的“務(wù)”比一軍之將更“多務(wù)”了，這樣呂蒙就無(wú)話可說(shuō)。然后孫權(quán)現(xiàn)身說(shuō)法“孤常讀書，自以為大有所益”，用自己做事例，就更有說(shuō)服力了，最終“蒙乃此就學(xué)”。

二、課堂教學(xué)行為評(píng)價(jià)策略

那么，我們對(duì)課堂教學(xué)行為的評(píng)價(jià)，是否也可以學(xué)習(xí)孫權(quán)呢？

首先，從對(duì)方的角度提出意見(jiàn)或建議，或者換位思考，這樣評(píng)課者的用詞、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，或許會(huì)更顯得平和，所提的意見(jiàn)會(huì)更容易讓人接受。要謹(jǐn)記，提意見(jiàn)或建議是為了進(jìn)步，不是為了找對(duì)方的缺點(diǎn)。正如上面所說(shuō)“知困然后能自強(qiáng)”，自強(qiáng)能提升教師專業(yè)素養(yǎng)。

其次，評(píng)課者所提的意見(jiàn)或建議，要盡量讓對(duì)方容易做到的，過(guò)高或過(guò)低，都是不可取的。

最后，評(píng)課者提的意見(jiàn)或建議，最好是自己經(jīng)歷過(guò)的，或自己曾經(jīng)做過(guò)的，同時(shí)要說(shuō)明這樣做要用到哪些方法，這樣有榜樣有方法更有說(shuō)服力，更容易讓人接受。

在《新課標(biāo)》里提到的“加強(qiáng)區(qū)域教研，推廣典型經(jīng)驗(yàn)”也和上面的第三點(diǎn)相吻合，評(píng)課是推廣典型經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，已經(jīng)做過(guò)的成功案例，更容易讓人接受。再看《觸龍說(shuō)趙太后》，左師觸龍?jiān)谔笫⑴f(shuō)出“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面”之后，是如何說(shuō)服趙太后同意讓長(zhǎng)安君“質(zhì)于齊，齊兵乃出”的。

作為一個(gè)母親，誰(shuí)會(huì)讓自己的孩子處于險(xiǎn)地呢？一國(guó)之君的趙太后也不例外。觸龍從飲食起居、保養(yǎng)身體談起，舒緩了氣氛;接著又談起孩子，這是每個(gè)母親都感興趣的話題，太后的臉上有了笑容。繼而提出“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，太后深有同感;觸龍又指出只給了長(zhǎng)安君權(quán)力、地位、財(cái)富，卻不讓他為國(guó)立功，這樣下去，“一旦山陵崩，長(zhǎng)安君將何以自托于趙？”這分明是溺愛(ài)孩子，哪里是為他考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)？太后聽(tīng)后大驚，馬上同意長(zhǎng)安君“質(zhì)于齊”，這樣“齊乃出兵”，才解除了秦兵對(duì)趙國(guó)的圍攻。

觸龍之所以成功勸說(shuō)太后同意長(zhǎng)安君“質(zhì)于齊”，在于他準(zhǔn)確地把握了趙太后作為一個(gè)母親的愛(ài)子心理，從對(duì)方的角度來(lái)考慮問(wèn)題。那么，我們?cè)趯?duì)課堂教學(xué)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，也可以像觸龍那樣，抓住講課者的心理，從講課的角度提出意見(jiàn)或建議，或許講課者和聽(tīng)課者會(huì)更樂(lè)意接受。例如，有教師在講《核舟記》時(shí)，只注重了講課文是如何表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)雕刻的高超技藝的，卻忽略它作為一篇說(shuō)明文，是如何抓住核舟的特征進(jìn)行說(shuō)明以及說(shuō)明順序中的邏輯順序和空間順序的精妙安排。

三、新課標(biāo)下的評(píng)課技巧

評(píng)課時(shí)，可以先肯定學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性非常高，教師能抓住表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)雕刻的高超技藝來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。授課教師的心理肯定是要想得到聽(tīng)課者的肯定的，這是人之常情。抓住這一點(diǎn)，評(píng)課就成功了一半。也就是要堅(jiān)持激勵(lì)性的原則，任何形式的評(píng)課都要遵循這一原則，這樣方可調(diào)動(dòng)教師教學(xué)教研的積極性。

再?gòu)氖谡n教師的角度提建議：如果能兼顧，如何抓住特征進(jìn)行說(shuō)明以及邏輯順序和空間順序的巧妙結(jié)合這兩點(diǎn)，這節(jié)課就更完美了。這樣抓住授課教師的心理提建議，往往會(huì)收到事半功倍的效果。

在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌用類比的手法，從家事到國(guó)事，讓齊王采納了自己的意見(jiàn)，最終“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”。而在《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中，扁鵲提的意見(jiàn)或建議卻完全失效了，一般人都認(rèn)為蔡桓公是諱疾忌醫(yī)。其實(shí)從扁鵲的角度看，是自命清高，沒(méi)有注重與病人的溝通與交流， 病人沒(méi)有什么不適的感覺(jué)，就說(shuō)“你有病”，并沒(méi)有做進(jìn)一步的解釋與溝通，桓公當(dāng)然不樂(lè)意了，而后扁鵲更是每次見(jiàn)面都說(shuō)“你的病又加深了”……好的醫(yī)生不但醫(yī)術(shù)要高明，還要照顧病人的情緒，理解病人的心理。正如我們?cè)谠u(píng)課時(shí)，不但要評(píng)到點(diǎn)子上，還要兼顧授課者和聽(tīng)課者的情緒，理解他們的心里所想，這樣評(píng)課的效果才佳。

總而言之，忠言未必逆耳，只要掌握了以上的評(píng)課技巧，在對(duì)課堂教學(xué)行為評(píng)價(jià)時(shí)，教師的精彩點(diǎn)評(píng)就可以獲得滿堂喝彩。

責(zé)任編輯? 溫鐵雄B50119C7-81B0-4E53-8F76-9AC18EB55F71