董丹申 許耀銘

1 概述

造物依理，觸物生情。理固然依附于物；情，也生于物，感于物，成于物[1]。有別于西方的情理關(guān)系，東方的“情理”是儒學(xué)和中國(guó)文化充分交融后的產(chǎn)物，它在建筑中呈現(xiàn)出一種相互矛盾、相互依存而又相互促進(jìn)的關(guān)系。理，循理，遵循場(chǎng)地條件、功能需求、材料結(jié)構(gòu)之理性；情，抒情，抒發(fā)對(duì)自然山水、文化歷史、地域人文之情感。寄情于理，情理相生，便是建筑設(shè)計(jì)中追求的“情理合一”[2]。

但是在當(dāng)下許多的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，缺少理性的怪異建筑與失去靈魂的空殼建筑并不少見(jiàn)，情理關(guān)系在建筑中是失衡的，是被割裂的。因此，如何平衡好“情”與“理”在當(dāng)下建筑實(shí)踐當(dāng)中的關(guān)系[3]，是在此要探討的問(wèn)題。

以情為源和本、以理為鵠和用[1]。建筑師應(yīng)該兼具情與理的雙重視角，以“情”為建筑設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)，究其文化淵源，察其微小情感。并輔以“理”，以其對(duì)建筑設(shè)計(jì)的各個(gè)階段加以引導(dǎo)和約束，方才達(dá)到“情理合一”的境界。

臺(tái)州市大陳島軍事博物館的設(shè)計(jì)從建筑的情理關(guān)系著手，通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀條件的深入挖掘，凝練出建筑與設(shè)計(jì)主旨、建筑與自然和建筑與歷史三個(gè)方面所蘊(yùn)含的情感。以情為本，由情入理，在理的引導(dǎo)和規(guī)整下，力求實(shí)現(xiàn)建筑內(nèi)的情理合一。

2 歸回與新生：對(duì)設(shè)計(jì)主旨的解讀

大陳島位于臺(tái)州市椒江區(qū)東部，臺(tái)灣島的北部，為臺(tái)州列島106個(gè)島礁中的主島（圖1）。島上自然環(huán)境優(yōu)越，人文氣息濃郁，近年來(lái)成為游客的觀光旅游勝地。因大陳島特殊的抗戰(zhàn)歷史，又恰逢“臺(tái)州艦”護(hù)衛(wèi)艦的退役和回歸，臺(tái)州市政府?dāng)M在大陳島上打造一處集軍艦展示、歷史研學(xué)、休閑游玩為一體的海上軍事主題公園，并設(shè)計(jì)一座軍事博物館。

圖1 區(qū)位分析圖

每個(gè)人對(duì)于“軍事”的理解都是不同的，有好戰(zhàn)者，試以利刃顯國(guó)威；有思念者，擬立碑帖憶故人。但是正如亞里士多德所說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平?！鄙硤?chǎng)點(diǎn)兵，揮斥方遒縱然令人心潮澎湃，但是戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)文明留下的創(chuàng)傷和記憶卻是不能磨滅的。所以在這難得的和平年代，站在全人類(lèi)的高度，珍惜和平、呼喚和平便是對(duì)本次設(shè)計(jì)主旨的解讀，即為本次創(chuàng)作情感的基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)的基地位于下大陳島的東部，漫長(zhǎng)的海岸線在這里稍稍退進(jìn)，形成了一個(gè)寧?kù)o的港灣（圖2）。海風(fēng)徐徐，漁歌唱晚，歸來(lái)的艦船在此停留，亦如歸家的故人。港灣四周，蜿蜒的環(huán)島公路穿行而過(guò)，由遠(yuǎn)及近，為游人提供了全方位的觀賞視角。公路背后，兩座挨著的山巒中間，一條上行的道路將人群從港灣引向一個(gè)幽靜的山谷。山谷是采石留下的廢墟，坑洼不平的地表，裸露的山體，就好像戰(zhàn)爭(zhēng)留下的滿目瘡痍（圖3）。

圖2 停泊港灣現(xiàn)狀

圖3 采石山谷現(xiàn)狀

此情此景，令人動(dòng)容。所以在項(xiàng)目的整體規(guī)劃中，設(shè)計(jì)引用了“生態(tài)歸還”的理念。設(shè)計(jì)將山谷分為遠(yuǎn)近兩個(gè)部分，針對(duì)近端山谷部分，重新開(kāi)鑿被廢棄物填埋的山間溪流，營(yíng)造趣味性的濱水景觀，將其作為整個(gè)園區(qū)的前導(dǎo)空間；遠(yuǎn)端的山谷則結(jié)合采石場(chǎng)的特殊地貌，營(yíng)造集休閑娛樂(lè)為一體的坡地景觀，另有幾間古樸的民居散落其間，鄉(xiāng)野、田園、人家，恍若世外桃源。設(shè)計(jì)通過(guò)采石場(chǎng)生態(tài)的恢復(fù)帶來(lái)了整個(gè)山谷的新生，當(dāng)植被掩去大地的傷痕，當(dāng)歡聲代替戰(zhàn)爭(zhēng)的苦痛，對(duì)于和平的設(shè)計(jì)初衷便也悄然走進(jìn)人們的心里。

山谷兩面的山體與艦船停泊的港灣一同被設(shè)計(jì)為軍事展示區(qū)，分別用作陸地武器與海上艦船的展示。趣味性游覽棧道的設(shè)計(jì)消弭了軍事題材的嚴(yán)肅感和距離感，游人可以在近距離的體驗(yàn)中加深對(duì)軍事及歷史的了解。博物館的基地位置定于山谷右側(cè)的山峰上，基地的高度可以兼顧博物館與軍事展示區(qū)及和平主題公園的聯(lián)系，并保證建筑最好的景觀朝向（圖4）。

圖4 總平面圖

3 消解與因借：與自然環(huán)境的相處

建筑與自然是一個(gè)有機(jī)的整體，在朝夕的相處中，他們之間漸漸產(chǎn)生感情。建筑從自然中長(zhǎng)成，自然為建筑騰挪地方，它們彼此讓步，互相成全，努力適應(yīng)著彼此的性格，達(dá)到一種微妙的平衡。而建筑師既是這段關(guān)系的締造者，又是這段關(guān)系的受益者，細(xì)細(xì)感悟，亦能窺見(jiàn)建筑與人、人與自然之間的奧秘。

所以在本次設(shè)計(jì)中，針對(duì)建筑與自然的關(guān)系設(shè)計(jì)選擇了一種“柔性”的相處方式[4]。建筑以橫向線條作為基本的設(shè)計(jì)要素，通過(guò)幾個(gè)橫向體塊的組合，使建筑在大自然面前延展開(kāi)來(lái)，與山海的走勢(shì)保持一致。石頭峭壁向上蔓延，巖石材質(zhì)的建筑屹立山尖，好似峭壁的繼續(xù)生長(zhǎng)，“之”字形的盤(pán)山棧道自山腳而起，強(qiáng)化了建筑形式與山體之間的關(guān)系，使兩者徹底融為一體（圖5）。建筑體量被消解成三段放射型的長(zhǎng)條形體塊，順應(yīng)山勢(shì)依次向上抬升，以之字形的坡道和平臺(tái)組織功能[5]，使建筑與坡地緊密地貼合在一起。每段長(zhǎng)條形體塊的中間部分為建筑主要的使用空間，建筑主體雖消隱于山海，但在山海之間，建筑體塊的兩端偏又深深挑出幾個(gè)觀景的平臺(tái)。一邊望向山谷，一邊望向大海的方向。就好像建筑在自然面前，喜歡中有幾分克制，克制里卻又不失了性格（圖6）。

圖5 西側(cè)透視圖

圖6 南側(cè)透視圖

建筑應(yīng)該是自然的，要成為自然的一部分[6]。同樣自然也是建筑的，可以成為建筑的一部分。單以建筑所圍合的空間來(lái)看，建筑是非常有限的；但若是以視覺(jué)對(duì)空間的延伸來(lái)看，建筑卻可以是無(wú)限的?；谶@樣的理解，在面對(duì)海島建筑多樣的景觀類(lèi)型時(shí)，設(shè)計(jì)巧用中國(guó)園林中“因借”的手法[7]，巧借天之遼闊、地之蒼茫、海之浩渺，并將其以“框景”的形式納入到每一段的參觀流線中。建筑體塊兩端空透，沿著室內(nèi)緩坡向上，窗外的景色被趣味性的空間裝裱成不同的形狀，有豎長(zhǎng)型的，有扁長(zhǎng)型的，有大方形的亦有小方形的。當(dāng)天地之觀突然被束縛，或長(zhǎng)或扁，或大或小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，都勾動(dòng)著游人不同的心情和境遇。此間一遭，以山海之景牽引前行，在移步易景的觀賞之余，又感悟天人之間的奇妙境界（圖7～8）。

圖7 剖面圖

圖8 立面圖

4 回溯與相望：對(duì)歷史文化的回應(yīng)

每個(gè)地域都有各自的歷史，自然就會(huì)有歷史的積淀[8]，這份積淀包含了這片土地千百年來(lái)文化、記憶、精神和情感的傳承和累積，而建筑正是這一切的載體[9]。所以如果有一天歷史被人淡忘，那么建筑是有責(zé)任的。

大陳島是一座有歷史的海島。在建國(guó)初期，國(guó)民黨在戰(zhàn)敗后遷至臺(tái)灣，但實(shí)際上還控制著大陸許多的島嶼，其中大陳島便是浙中南國(guó)民黨殘部的主要據(jù)點(diǎn)之一[10]。因其特殊的軍事地位，大陳島上人數(shù)最多時(shí)可達(dá)3萬(wàn)人，并修有教育、衛(wèi)生、軍事等方面的配套設(shè)施。1955年，解放軍攻克一江山島，在失去外圍屏障后，國(guó)民黨當(dāng)局被迫實(shí)施了大陳島撤離計(jì)劃，并將遺留的碼頭、漁船、物資悉數(shù)銷(xiāo)毀。

時(shí)過(guò)境遷，再次踏上這塊土地，往事已然淡去，剩下的只有那一份血脈相連的思念。雖是時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)，但是空間卻可以帶人們重新感受那段特殊的歷史歲月。基于這樣的情感，設(shè)計(jì)采用了一種放射型的展陳空間，空間由大及小，由遠(yuǎn)及近，空間尺度的變化帶來(lái)人們感官的轉(zhuǎn)變，使人仿佛穿梭在時(shí)間的隧道中。而整個(gè)建筑又由多個(gè)尺度不同的放射型空間串聯(lián)而成，每個(gè)放射型空間僅有前后兩端采光，在稍顯昏暗的展陳空間里，光便成為了唯一的線索，游人循光而行，便可在空間尺度和光影的變幻中重溫歷史的記憶（圖9）。

圖9 建筑放射型展陳空間分析

建筑主體由六個(gè)放射型空間構(gòu)成。沿著盤(pán)山棧道拾級(jí)而上，初入眼簾的是建筑的入口空間，入口空間尺度雖小，但稍作鋪墊，便可進(jìn)入建筑的第一個(gè)放射型陳展空間。該空間由大及小，由明及暗，游人在空間盡頭的小光簇中轉(zhuǎn)身，便進(jìn)入了建筑的第二個(gè)放射型空間。這個(gè)空間主要由開(kāi)放式瀏覽區(qū)、后勤輔助房間和一條上行的走道構(gòu)成。瀏覽區(qū)向著大海的方向打開(kāi)，游人在此歇息之余，也可通過(guò)翻閱書(shū)籍了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化。由狹長(zhǎng)的緩坡向上，穿過(guò)一段稍顯昏暗的走道，便進(jìn)入了建筑主要的展陳空間。該空間被橫豎兩塊斜板分割成三個(gè)不同形式的放射型展廳，相鄰還設(shè)置了一個(gè)臨時(shí)展廳。每個(gè)空間的出入口尺度各不相同，隨之而變的空間和光影也各有不同（圖10～12）。

圖10 一層平面圖

圖11 二層平面圖

圖12 三層平面圖

在流線的盡端，光最終將游人引至建筑內(nèi)最開(kāi)闊的一個(gè)平臺(tái)，窗外便是大海，也是昔日同胞離去的方向。當(dāng)人們穿過(guò)一個(gè)個(gè)被厚重歷史裝滿的陳展空間，看過(guò)一幕幕不為人所知的歷史記憶后，可以在這里駐足、停留，與大海那邊的同胞隔岸相望。深情至此，便是設(shè)計(jì)對(duì)歷史的一份交代。

結(jié)語(yǔ)

因有情，理被賦予了價(jià)值和意義；因有理，情便不再是無(wú)根的浮萍。情與理在建筑中交融，消解了常規(guī)意義上感性和理性的對(duì)立沖突，使建筑最終達(dá)到情理合一的境界[1]。

大陳島軍事博物館的設(shè)計(jì)過(guò)程秉持情理合一的價(jià)值觀，以情為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，深入挖掘設(shè)計(jì)背后的情感、理想和歷史淵源，并以理加以規(guī)整和引導(dǎo)。當(dāng)情理不再是牽強(qiáng)附會(huì)的修飾，建筑創(chuàng)作方才能回歸其最初的動(dòng)力和熱忱。

資料來(lái)源：

文中所有圖片均為作者自繪、自攝。