趙黎晨 李 寧 董丹申

1 概述

如今我國(guó)城鎮(zhèn)化將轉(zhuǎn)向內(nèi)涵集約式存量型為主與增量結(jié)構(gòu)調(diào)整并存的高質(zhì)量發(fā)展模式；校園建筑在經(jīng)過上一輪如火如荼的建設(shè)浪潮后，需要對(duì)當(dāng)前校園設(shè)計(jì)進(jìn)行總結(jié)并反思。在許多校園設(shè)計(jì)與建設(shè)中，形式照搬、功能硬套的情況時(shí)有發(fā)生，加上目前設(shè)計(jì)周期普遍較短，這類新建校園往往偏重于形式，而忽略了整體的協(xié)調(diào)和細(xì)節(jié)的完成度，使得校園與周邊既有建筑環(huán)境及校園自身內(nèi)部單體相互之間關(guān)系生硬。校園過于推崇時(shí)髦的造型風(fēng)格；缺乏對(duì)地域文化的轉(zhuǎn)譯或傳承；不能很好地契合城市脈絡(luò)；這些都嚴(yán)重制約了校園建筑質(zhì)量的提高。如何平衡好校園建筑與基地環(huán)境的關(guān)系，在校園設(shè)計(jì)中顯得日益重要。

2 整體連貫的設(shè)計(jì)原則

建筑師應(yīng)當(dāng)把一所校園作為一個(gè)完整的系統(tǒng)來進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思[1]：首先處理好建筑與基地相互關(guān)系，讓校園自然地契合于基地，巧妙運(yùn)用場(chǎng)地環(huán)境特性，使建筑與環(huán)境相得益彰；其次平衡好建筑群體與社會(huì)人文環(huán)境，尊重環(huán)境和歷史，從傳統(tǒng)智慧中吸取精華，注重本土文化的審視和延續(xù)，創(chuàng)造一個(gè)過去和現(xiàn)在共生的校園環(huán)境，達(dá)到現(xiàn)代與歷史共存的平衡；最后從校園整體格局出發(fā)，把控好局部，借助建筑本身的色彩、符號(hào)和材料建立建筑群體的自我平衡。最終構(gòu)建一個(gè)從細(xì)部到整體、從建筑群落到城市區(qū)域環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一、和諧共生的新校園情境。

桐鄉(xiāng)市現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)學(xué)校新校區(qū)正是在這樣的設(shè)計(jì)原則指導(dǎo)下進(jìn)行的一次設(shè)計(jì)實(shí)踐嘗試。新校園的設(shè)計(jì)從整體連貫的視角進(jìn)行不斷的權(quán)衡，尋求整體到局部的內(nèi)在邏輯秩序，力求在自然、人文、社會(huì)多維視角下，達(dá)到技術(shù)和藝術(shù)的整體平衡[2]，喚起學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)、地域、文化等方面的共鳴，力求實(shí)現(xiàn)江南水鄉(xiāng)街巷的情境建構(gòu)和傳統(tǒng)文化的建筑詮釋（圖1）。

圖1 整體鳥瞰

2.1 建筑群體與基地自然環(huán)境的平衡

自然環(huán)境是建設(shè)獨(dú)具特色建筑群體的重要構(gòu)成要素[3]。不同的地理環(huán)境、場(chǎng)地條件，建筑群形態(tài)的構(gòu)成往往會(huì)有很大的變化。需要建筑師將建筑群與地形地貌結(jié)合考慮，建立其內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，兩者相互介入、相互依存、相伴而生，共同整合形成一個(gè)新的系統(tǒng)[4]。在桐鄉(xiāng)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)學(xué)校的設(shè)計(jì)中，不規(guī)則的用地成為了首先要解決的問題，跑道和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)被布置在窄邊的“L”形中，從而保留下南側(cè)方整的用地，巧妙地化不利為有利（圖2）。

圖2 總平面圖

作為校園設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，是先對(duì)各單體建筑的需求加以梳理，從而明確其在校園整體中的定位與體量，進(jìn)而將各個(gè)單元根據(jù)其個(gè)體所需與校園整體所需進(jìn)行匹配與整合。建筑的上下層采用了“疊加”的方式，大型的公共活動(dòng)空間被安排在教學(xué)組團(tuán)的底層，給學(xué)生提供了更多的課間樓層活動(dòng)平臺(tái)。引入的連廊將各個(gè)功能有機(jī)地結(jié)合在一起，將廊腰縵回的江南庭院意趣立體化，豐富了校園空間層次（圖3～4）。

圖3 巷道與空間層次

建筑是連接人與自然的媒介，是服務(wù)于人的。要讓人與自然更好地溝通，應(yīng)該將建筑以謙卑的態(tài)度存在于環(huán)境之中。而一個(gè)平衡的校園構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)將其融入周邊環(huán)境之中，形成整體和諧共生的狀態(tài)，這也是現(xiàn)代所追求的校園精神——開放性、多樣性和包容性[5]。

2.2 建筑群體與社會(huì)人文環(huán)境的平衡

建筑需要通過與基地所處的社會(huì)人文環(huán)境匹配與整合來明確其自身的定位，在基地的人文時(shí)空脈絡(luò)中找到其存在的依據(jù)與發(fā)展的動(dòng)力。將建筑與城市層面的規(guī)劃、地景統(tǒng)籌考慮，也是我國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)良傳統(tǒng)[6]，同時(shí)使建造技術(shù)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境相適應(yīng)，讓建筑、社會(huì)與文化達(dá)到新的平衡。新校區(qū)坐落在桐鄉(xiāng)；這是一座充滿詩情畫意的城市，設(shè)計(jì)通過多維筑巷、因勢(shì)造園、移情塑形三條設(shè)計(jì)策略，試圖讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里相遇。

（1）多維筑巷

在總體布局上，通過一條折形帶狀長(zhǎng)軸串聯(lián)起整個(gè)校園。在校園的序列空間中，軸線能幫助建立空間的內(nèi)在秩序，使整體性得到加強(qiáng)[7]。那么如何處理好這條長(zhǎng)軸成為了校園設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要點(diǎn)。長(zhǎng)軸長(zhǎng)約180m、寬25m，高寬比1∶1，曲折迂回，在某種程度上和傳統(tǒng)的巷道空間形體不謀而合。

圖4 東區(qū)一層平面圖

圖6 中軸綠蔭水巷

圖6 樓中連廊

圖7 后軸園林

設(shè)計(jì)通過三條銜接各功能的垂直廊將其分成了三段體驗(yàn)各異的空間：前軸延續(xù)校前區(qū)的禮儀空間，是大樹和片墻；中軸的小橋流水盡顯江南秀美；后軸適當(dāng)開敞，結(jié)合南部的場(chǎng)地共構(gòu)了一片景觀園林。建筑單體間有三條連廊在不同的標(biāo)高面溝通了南北，限定出各不相同的外部空間，為使用者提供了更加立體的視覺感觸（圖5～8）。

圖5 前軸校前區(qū)場(chǎng)景

（2）因勢(shì)造園

在多維筑巷的同時(shí)，設(shè)計(jì)還在基地的西南部留出余地來構(gòu)筑一處園林。該園林作為整個(gè)軸線轉(zhuǎn)向的終點(diǎn)收尾處，位于食堂和宿舍的交界處，也相對(duì)臨近教學(xué)組團(tuán)，從功能適用性來說能夠?yàn)閹熒e暇飯后休憩和散步提供絕佳的去處。

同時(shí)，作為慶豐北路和秋實(shí)路的交界處的重要城市節(jié)點(diǎn)，能有比較好的環(huán)境和氛圍展現(xiàn)給城市與市民。

（3）移情塑形

新校區(qū)以黑白灰為基調(diào)，再現(xiàn)傳統(tǒng)江南水墨畫韻味，局部點(diǎn)綴以暖色，打破常見素色校園給人們來帶的刻板印象，營(yíng)造一種更為輕松活潑的氛圍。這種色彩語言配合混凝土現(xiàn)澆的緩坡屋頂，在校園建筑的各個(gè)單體中都得以體現(xiàn)，構(gòu)成整體的律動(dòng)秩序，使得建筑的虛實(shí)界面有了一種內(nèi)在的統(tǒng)一（圖9）。既提升了校園的活躍度，同時(shí)也以當(dāng)下的建筑營(yíng)造來詮釋了江南建筑的秀美。

圖9 校園主入口

2.3 建筑群體的自我平衡

新校園的設(shè)計(jì)整體引入群構(gòu)的思想，方正的體量施以緩弧線屋頂，不過多著墨于單體的形態(tài)特異和各自屬性。設(shè)計(jì)中始終貫穿統(tǒng)一與變化的辯證思維，在個(gè)性的變化中追求平衡的動(dòng)態(tài)美，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)空間。建筑個(gè)體設(shè)計(jì)須立足于建筑群體的協(xié)同度，任何建筑個(gè)體都是在群體中存在的[8]。設(shè)計(jì)通過細(xì)節(jié)表達(dá)來增強(qiáng)校園建筑整體性。細(xì)節(jié)把控是形成建筑整體表現(xiàn)力的重要因素[9]，平衡校園的構(gòu)建亦是如此，須借助建筑本身的色彩、符號(hào)和材料等多方面細(xì)節(jié)，展現(xiàn)建筑的地域特征和思想脈絡(luò)。

建筑立面設(shè)計(jì)中，采用網(wǎng)格洞窗和窄條長(zhǎng)窗，根據(jù)實(shí)際功能的需求合理布置，遵循了形式追隨功能的原則。局部的鏤空灰磚墻等細(xì)部處理，再現(xiàn)水鄉(xiāng)街巷的場(chǎng)景；暖白色的小面磚是對(duì)傳統(tǒng)江南建筑色彩的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，在光照下其獨(dú)特的質(zhì)感肌理給人親切的感受，與一層近人尺度的鏤空灰磚墻搭配產(chǎn)生鮮明的對(duì)比，使歷史與現(xiàn)代、古樸與新潮在這里和諧統(tǒng)一（圖10）。

圖10 校園西向東城市鳥瞰

在構(gòu)建一個(gè)完整的建筑群系統(tǒng)的同時(shí)巧妙地掌控好局部，讓局部消隱在整體建筑中，辯證地處理好局部與整體的關(guān)系、個(gè)性與共性的關(guān)系，最終讓部分之和大于整體[10]，這是在平衡建筑大氣開放的格局下設(shè)計(jì)師所追求的藝術(shù)境界。

結(jié)語

所有建筑都處在一個(gè)特定的環(huán)境之中，而不是孤立存在的。新建建筑應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)伊始就充分研究場(chǎng)地特性，因地制宜，尋找表達(dá)建筑與環(huán)境友好的接口，讓建筑和基地自然環(huán)境相契合；因勢(shì)利導(dǎo)，解決好建筑復(fù)雜的時(shí)間和空間關(guān)系，讓建筑與歷史和文脈對(duì)話，確立自身的合理性，從而獲得社會(huì)存在的價(jià)值認(rèn)可；把握好整體格局，在變化中尋找統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，通過周密的細(xì)部設(shè)計(jì)讓建筑群體更具有生命力。而學(xué)校作為一個(gè)系統(tǒng)性的建筑群體，是青少年學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)各種行為發(fā)生的場(chǎng)所，無論是滿足人們功能上的需要，或是尋找精神上的依托，就必須充分考慮其各個(gè)組分之間的多元包容、共享共生，體現(xiàn)出建筑群自身以及建筑群與環(huán)境的平衡。

桐鄉(xiāng)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)學(xué)校新校區(qū)的設(shè)計(jì)根植于基地環(huán)境和地域文化，通過多維筑巷、因勢(shì)造園、移情塑形三條設(shè)計(jì)策略，把一所校園作為一個(gè)完整的系統(tǒng)來進(jìn)行設(shè)計(jì)與營(yíng)造，同時(shí)平衡好基地與城市這個(gè)大整體的需求和發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了建筑與城市脈絡(luò)的共生。

整體連貫、渾然一體，既是整體性系統(tǒng)格局，同時(shí)又是對(duì)細(xì)節(jié)的掌控細(xì)致入微；將人們感性中的情懷與詩意和理性中的規(guī)則與需求有機(jī)地結(jié)合在校園營(yíng)造中，自然而然地會(huì)呈現(xiàn)出“情理合一”的校園情境。

資料來源：

圖1、3、5～10：時(shí)差影像；圖2、4：作者自繪。