曾 塵

（寧波開放大學 職業(yè)教育學院， 浙江 寧波 315000）

0 引言

2019 年11 月，《新時代愛國主義教育實施綱要》的頒布掀起了對愛國主義教育新的研究熱潮，為研究新時代愛國主義教育的新情況和新問題提供了理論化、系統(tǒng)化的指導。 在我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的背景下，學校愛國主義教育面臨著新問題與新挑戰(zhàn)，現(xiàn)將近年來，學界對愛國主義教育研究的成果作一分析，以期為學校愛國主義教育提供有益借鑒。

1 愛國主義教育研究綜述

1.1 有關(guān)學校愛國主義教育意義的研究

學界對愛國主義教育的意義和作用認識較為一致，均充分肯定了愛國主義教育的必要性和重要性，分別從國家與個人，國內(nèi)與國際的角度進行闡述。 王易[1]認為開展新時代愛國主義教育是貫徹落實習近平總書記系列重要論述的必然要求，是適應(yīng)我國發(fā)展歷史方位新變化的應(yīng)然之舉，還是實現(xiàn)“聚民心、育新人”使命任務(wù)的重要途徑。 彭菊花、盧育強[2]認為加強愛國主義教育是實現(xiàn)偉大夢想的必然要求，是戰(zhàn)勝風險挑戰(zhàn)的內(nèi)在需要，是推動人類朝著美好方向發(fā)展的現(xiàn)實要求。 張小枝，王澤應(yīng)[3]認為愛國主義是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求，愛國主義是應(yīng)對經(jīng)濟全球化時代各種斗爭的必然要求，弘揚愛國主義精神是世界和平與發(fā)展的現(xiàn)實要求。

1.2 有關(guān)學校愛國主義教育載體的研究

載體是愛國主義教育的中介要素，是連接教育主客體之間的橋梁和紐帶，學界從活動載體、環(huán)境載體等方面進行了研究。 陳文娟、陳希[4]認為儀式教育是高校進行愛國主義教育的一種有效方式，由儀式喚起的情感體驗能夠長期凝結(jié)在人們內(nèi)心深處，能讓參加者反復回味和再體驗。 可以從正確使用儀式符號、合理營造儀式情境、有效延伸儀式宣傳三個方面發(fā)力，對高校愛國主義儀式教育進行優(yōu)化創(chuàng)新。曲建武、張慧敏[5]認為中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代節(jié)日飽含著對家國和諧、幸福、追求發(fā)展的價值期盼，能夠激勵人們踐行愛國主義；多樣的節(jié)日儀式能增強國人的文化自覺，清晰地感知自己的民族身份和國民身份，從而肩負起使命擔當；節(jié)日獨特的時間屬性讓愛國主義內(nèi)涵通過各種儀式、祝福等傳播，不再帶有“說教”標簽，人們自然地視其為精神生活的客觀需要，從而更容易被理解。 閆方潔、陶瑞[6]認為民眾以互聯(lián)網(wǎng)為依托發(fā)展出多樣化的表達愛國情感的路徑，創(chuàng)新了愛國話語的形式，大大增強了愛國輿論力量，應(yīng)積極關(guān)注網(wǎng)絡(luò)與愛國主義疊加的正效應(yīng)，將愛國主義教育的場域拓寬至網(wǎng)絡(luò)。 綜上，學界在運用儀式禮儀、發(fā)揮傳統(tǒng)和現(xiàn)代節(jié)日的涵育功能等活動載體和發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)載體作用方面研究較為豐富，這些教育載體在承擔愛國主義教育任務(wù)時能讓學生經(jīng)歷真實的情感體驗，產(chǎn)生強烈的心理反應(yīng)和集體情緒，自然地起到促進愛國主義涵育功能發(fā)揮的作用。 但在如何建好用好愛國主義教育基地和國防教育基地等現(xiàn)實載體和如何用好人物載體方面研究較匱乏。

1.3 有關(guān)學校愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)研究

學界從思想政治教育角度和當前我們所處的新的時代情境等視角總結(jié)了愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)。 楊濤[7]認為運用灌輸理論推進高校愛國主義教育依然面臨一些困境：教育主客體對灌輸理論存在認識誤區(qū)；灌輸理論的教育介體有待優(yōu)化；灌輸理論的教育環(huán)體復雜多變。 從思想政治教育的四個要素角度分析當前面對的困境。 李博，賈曉旭[8]認為在“后真相”時代，傳統(tǒng)的愛國主義教育面臨新的時代性境遇：意識形態(tài)紛爭對國家價值體系的解構(gòu)、資本邏輯對愛國主義教育話語的挑戰(zhàn)、新興媒體的傳媒倫理失范對愛國主義教育實效性的沖擊。 從“事實真相”與“情感認知”的關(guān)系討論當前愛國主義教育面臨的時代情境挑戰(zhàn)。 鄭潔、李晏沄[9]認為網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中的負面信息動搖青年的政治價值觀；西方文化不斷侵入削弱青年對主流意識形態(tài)的認同；歷史虛無主義的興起消解青年的民族自豪感。 從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的角度剖析對愛國主義教育的沖擊。

1.4 有關(guān)學校愛國主義教育踐行路徑的研究

駱郁廷[10]認為要正確處理好建設(shè)性與批判性、“立”與“破”的關(guān)系，以“立”帶“破”，以“破”促“立”。著力破歷史虛無主義，立歷史唯物主義；破西方輿論詆毀，立中國國家形象；破崇洋媚外現(xiàn)象，立深厚愛國情懷；破精致利己主義，立使命擔當精神。余莉[11]認為新時代加強青年學生愛國主義教育有四個著力點，一是全面，要堅持全員參與，全過程跟進，全方位育人；二是深入，既要植根歷史，又要立足當下，把握時代主題，精準回應(yīng)時代問題；三是持久，要厚植愛國情懷，加強政治意識、人民意識、世界意識；四是生動，要豐富教育內(nèi)容，優(yōu)化話語體系，創(chuàng)新方式方法。 梁超鋒[12]認為需要“家庭、學校、社會、政府”多方發(fā)力、綜合施策，形成“發(fā)揮政府保障作用、學校主導作用、家庭基礎(chǔ)作用和社會依托作用”的協(xié)同機制。 綜合來看，這些研究成果較具有代表性，分別從四組破與立的關(guān)系，四個著力點，“家庭、學校、社會、政府”四個主體的角度，從宏觀、中觀、微觀上梳理了愛國主義教育的踐行路徑，為愛國主義教育提供了理論指導，對推進愛國主義教育工作提供了有益參考。

1.5 有關(guān)學校愛國主義教育研究視域的研究

吳桐、金昕[13]從政治學角度認為新時代的愛國主義教育應(yīng)在習近平人類命運共同體思想的指導下，明確創(chuàng)新發(fā)展方向，拓展國際視野與世界眼光；面向人類共同價值，開展國際理解教育和責任教育；重塑話語體系，增強主體能動性和闡釋力；嚴守國家主權(quán)與利益底線，防止國家安全危機。 胡金木、楊淑雯[14]從社會學的視域認為服務(wù)學習作為一種將社會服務(wù)與學術(shù)學習結(jié)合起來的學習方法，可以有效消除愛國主義教育中知識學習、情感體驗與社會行動之間的鴻溝，促進學生在真實生活情景中自主自覺行動。何明炳、楊淑萍[15]認為倫理學中的“人倫日用”思想是中國傳統(tǒng)德性教化的重要教育資源，它對新時代愛國主義教育應(yīng)有重要價值啟迪: 在人倫之間孕育家國之情，奠定愛國主義的情感根基；在日用之中實踐報國之行，落實愛國精神主體的責任基地。 新時代的愛國主義教育需要從知識世界轉(zhuǎn)向人倫世界，涵養(yǎng)愛國情懷；從機械化走向日用常行，厚植家國責任。任志鋒[16]認為，深入推進人工智能背景下的愛國主義教育，應(yīng)更加聚焦國家認同建構(gòu)這個核心議題，著力優(yōu)化和完善人與國家的歷史關(guān)系、現(xiàn)實關(guān)系和理想關(guān)系；應(yīng)更加注重厚植人文精神，堅持以文化人、以文育人，破除“人類學機器”的認識架構(gòu)和將人的性質(zhì)固定化永恒化的傾向，不斷提升愛國主義教育的文化含量和文明意蘊。 司忠華[17]綜合運用社會學、人類學、傳播學、心理學等學科理論知識，認為儀式是愛國主義教育的重要形式，具有較強的教育功能和認同塑造功能。 南京大屠殺死難者國家公祭儀式通過符號象征意義，通過傳播擴大影響，從而明確“我們”的邊界，塑造共同歷史記憶，強化個體對民族和國家的情感和認同。劉丹[18]將愛國主義教育與憲法相結(jié)合，認為有必要緊緊抓住憲法這個“牛鼻子”，從“真知—真信—真行”三個方面推進以憲法認同為核心的新時代愛國主義教育。 王易[1]從哲學的認識論角度入手，認為從認識論層面把握新時代愛國主義教育，必須正確把握“古”與“今”的辯證法、“顯”與“隱”的辯證法、“情”與“理”的辯證法。 綜上所述，學界從政治學、社會學、倫理學、信息學、心理學、傳播學、人類學、法學、哲學等多個視域?qū)蹏髁x教育進行多學科交叉深入研究，切入點的多元化和視域的不斷拓展使得愛國主義教育思路日益豐厚。

2 學校愛國主義教育存在的問題

當下，學校愛國主義教育取得了一定成就，但在層次性、系統(tǒng)性和評價體系科學性方面仍存在不足，有待進一步完善，以提高學校愛國主義教育實效。

2.1 學校愛國主義教育層次性不明

王先峰、牛建平[19]認為目前的愛國主義教育，存在著過度解讀、過度教育的情況，教育的內(nèi)容層次不清晰，難易程度倒掛。王建新[20]認為愛國主義教育在時間安排上時冷時熱、時緊時松，沒有階段性和連續(xù)性，在內(nèi)容安排上缺乏銜接和序列性。 當前，關(guān)于大中小學愛國主義教育一體化建設(shè)的制度體系、協(xié)同體系、教學體系等有待完善，各學段的教學內(nèi)容層次性不明，銜接性、貫通性不夠，導致愛國主義教育內(nèi)容零散、重復、針對性不強。 學校愛國主義教育是一項長期性工程，不同學段學生的身心發(fā)展特點不同，是由具體思維向抽象思維發(fā)展，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)，后一階段在前一階段基礎(chǔ)上提升，因此，一名學生愛國主義情感的內(nèi)化，是大中小學不同學段持續(xù)、接力施教的結(jié)果，不是哪一個階段單方面的功勞[21]，應(yīng)遵循學生身心發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，按照情感層次、理論層次和行為層次三個遞進層次進行愛國主義教育，從而實現(xiàn)從知、情、意到行的轉(zhuǎn)化。

2.2 學校愛國主義教育系統(tǒng)性不足

王建新[20]認為愛國主義教育在空間安排上相關(guān)部門各自為戰(zhàn)，力量分散；在教育渠道上，學校向社會延伸不暢，效果無法互補；在教育支持方面，物力和財力上缺乏保障。 這些問題都來源于愛國主義教育缺乏整體觀和系統(tǒng)設(shè)計。 白顯良[21]認為一名學生愛國情感的生成，不單單是學校教育的責任，而是政府、學校、家庭、社會四方力量形成合力、共同發(fā)力的結(jié)果，不能片面化、孤立化地看待。 在現(xiàn)實生活中，學校、家庭、社會教育三者存在差異，在學校接受了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛國主義教育，可在家庭中接受的卻是個人幸福至上教育，在社會上接受的又是市場經(jīng)濟利益最大化教育，三者的反差使愛國主義教育效果大打折扣。 愛國主義教育不是輕而易舉的事，是一個從外在到內(nèi)在的轉(zhuǎn)變過程，是一項持久性、系統(tǒng)性的實踐工程，其中涉及許多要素和環(huán)節(jié)，而某一環(huán)節(jié)的斷裂或缺失，都會影響愛國主義教育的最終成效[20]。 當前愛國主義教育缺乏整體觀和系統(tǒng)設(shè)計，政府、社會、學校、家庭四方育人力量沒有形成合力。

2.3 學校愛國主義教育評價體系科學性不夠

伍興階[22]認為當前愛國主義教育出現(xiàn)了形式主義的問題，僅衡量愛國主義教育的數(shù)量、規(guī)模等，但實際效果如何卻不列入考核范疇，學生對參與此類愛國主義教育活動感到厭煩，愛國主義教育應(yīng)有的作用得不到體現(xiàn)。 愛國主義教育不同程度地存在著形式主義等弊端，對愛國主義教育工作考察的是工作做了多少，學生參與多少，活動開展了多少，形式內(nèi)容如何等，但實際效果如何卻沒有一個完善科學的監(jiān)測與評價標準，單純的考試衡量方法只能對知識認知進行評價，對學生的情感、態(tài)度、價值觀等非認知方面評價較少，不能檢驗是否將愛國情感內(nèi)化于心并外化于行，由于“考什么學什么”，導致教育目標和教育活動極度功利性。 另外，現(xiàn)行的教育評價主體較為局限，缺乏學生自我評價、同輩評價和家長評價等，影響了評價的客觀性和有效性，學生被管理、被評價，制約了積極性和責任心、進取心，最終導致學習被動。 因此，當前我國愛國主義教育評價體系還有待健全完善，只有科學的教育評價體系，才能充分發(fā)揮評價“指揮棒”的導向作用，才能激發(fā)教育創(chuàng)新活力，提高愛國主義教育實效。

3 學校愛國主義教育創(chuàng)新路徑

學生是祖國的未來，學校愛國主義教育事關(guān)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國是否后繼有人，事關(guān)國家富強、民族復興。 面對百年未有之大變局，必須在實踐中努力探尋符合時代特征的愛國主義教育新路徑。

3.1 統(tǒng)籌愛國主義教育學段銜接

2019 年3 月，習近平總書記在全國學校思想政治理論課教師座談會上明確提出，“要在大中小學循序漸進、 螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課”，“要把統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設(shè)作為一項重要工程”[23]。 愛國主義教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容，應(yīng)遵循思想政治教育自身規(guī)律，按照貫穿性原則，將大中小學愛國主義教育連貫成由淺入深、由易至難的整體系統(tǒng)，確保大中小學愛國主義教育分層次、分階段、分對象，小學階段應(yīng)注重愛國主義情感的生活化啟蒙，初中階段應(yīng)注重愛國主義思想的常識性教育，高中階段應(yīng)注重愛國主義理論素養(yǎng)的知識性教育，大學階段則應(yīng)注重愛國主義使命擔當?shù)膶嵺`踐履，引導學生將愛國情轉(zhuǎn)化為愛國主義行動。 通盤考慮各學段教育目標，加強各學段統(tǒng)籌銜接，將愛國主義教育體系內(nèi)容以“遞進式”方式分布于大中小學各學段中，讓不同階段的愛國主義教育有針對性，有差別，分層遞進、循序推進，每一學段都跑好自己的那一棒，一棒接著一棒跑，努力實現(xiàn)各學段精準無縫銜接。

3.2 推進愛國主義教育整體謀劃

愛國主義教育不僅僅是學校的責任，家庭教育和社會教育的作用同樣至關(guān)重要，家庭教育是愛國主義教育的萌生搖籃，社會教育是學校教育的重要補充，政府起到指引、約束和規(guī)范的作用，需要構(gòu)建全方位、多角度、立體式的教育機制，久久為功，持續(xù)發(fā)力，全面推進愛國主義教育制度化、常態(tài)化、系統(tǒng)化。 政府應(yīng)加強愛國主義教育整體謀劃和實踐統(tǒng)籌、建立健全法律法規(guī)；社會各界應(yīng)發(fā)揮依托作用，運用各種形式和媒體，營造愛國主義良好氛圍，唱響愛國主義主旋律；學校作為愛國主義教育主戰(zhàn)場，要將愛國主義精神貫穿教育全過程，注重家校聯(lián)系；家庭是孩子的第一所學校，應(yīng)給孩子播下愛國主義的種子，重視家教和家風。 促進政府、社會、學校、家庭四方育人力量同向同行、協(xié)調(diào)配合，充分挖掘社會、學校、家庭教育潛力，促成育人合力，打造教育閉環(huán)，實現(xiàn)同頻共振，形成全員育人環(huán)境。

3.3 建立愛國主義教育科學評價體系

有教就有評，評價是人類有目的活動的一種普遍特性。 2020 年10 月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《深化新時代教育評價改革總體方案》，提出“改進結(jié)果評價，強化過程評價，探索增值評價，健全綜合評價，充分利用信息技術(shù)，提高教育評價的科學性、專業(yè)性、客觀性”[24]，2021 年7 月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時代加強和改進思想政治工作的意見》，專門提出“建立科學有效的評價考核體系，建立內(nèi)容全面、指標合理、方法科學的思想政治工作測評體系”。 有什么樣的評價指揮棒，就有什么樣的教育導向，教育評價是教育發(fā)展的“指揮棒”和“方向盤”，愛國主義教育作為思想政治教育的一部分，建立科學的評價體系迫在眉捷。 愛國主義教育作為一種抽象化的文化思想教育，較難量化和標準化，在今后的人工智能時代趨勢下，應(yīng)充分發(fā)揮信息化優(yōu)勢，研發(fā)智能評價工具，建立教育評價新標準，構(gòu)建綜合、多元的評價新模型，改變唯結(jié)果的評價，注重過程評價，關(guān)注學生的進步和發(fā)展，發(fā)揮評價的激勵促進作用，充分尊重不同評價主體的發(fā)展訴求，發(fā)揮其積極性，逐步探索建立起多維度、多領(lǐng)域、多主體的綜合評價體系，以精準的學習評價結(jié)果改善和促進學習，讓指揮棒指揮得更穩(wěn)，讓教育評價機制更加科學、規(guī)范和公平。

4 結(jié)語

本研究從學校愛國主義教育意義、教育載體、面臨的挑戰(zhàn)、踐行路徑和研究視域等角度對當前學界的研究成果作一梳理，分析了學校愛國主義教育存在的問題，并提出了學校愛國主義教育創(chuàng)新路徑。 本研究的局限在于未能采用實證研究的方法分析總結(jié)學校愛國主義教育存在的問題，得出的結(jié)論可能存在一定局限，未來可編制關(guān)于學校愛國主義教育調(diào)查問卷，調(diào)研得出當前學校愛國主義教育存在的問題，以進一步探尋學校愛國主義教育路徑。