摘 要：本文主要闡述在小學(xué)思想品德課中充分運用電化教學(xué)的價值效用，并且根據(jù)實際情況以人教版的相關(guān)思想品德課文為例提出在小學(xué)思想品德課中充分運用電化教學(xué)的策略，旨在為相關(guān)教學(xué)人員可以積極運用電化教學(xué)手段，穩(wěn)步提升小學(xué)思想品德課的教學(xué)質(zhì)量，進而給予小學(xué)生更多真善美的熏陶。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德課;電化教學(xué);人教版;

引言

隨著社會發(fā)展，我國教育領(lǐng)域?qū)τ诹⒌聵淙说慕虒W(xué)理念愈加重視。在此背景下，小學(xué)思想品德課的教學(xué)人員更應(yīng)積極運用電化教學(xué)手段，促使小學(xué)思想品德課實現(xiàn)更大的教育意義。

一.激發(fā)興趣，如臨其境，以“真”營造氛圍

在小學(xué)思想品德課中充分運用電化教學(xué)手段，可以有效吸引小學(xué)生的注意力，使其在課堂學(xué)習(xí)中凝神專注，全身心地投入到思索、問答、討論、闡述等環(huán)節(jié)，盡情地展示自我、昂揚斗志，從而獲得鮮活的喜悅感和生命力。傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)活動中，教師常以先知先覺的居高之姿，對小學(xué)生進行說教灌輸，這種教學(xué)方式猶似可以傳授更多的思想品德知識，但是長此以往，極易引起小學(xué)生的厭學(xué)心理，使其對思想品德課逐漸失去興趣和熱情。這是因為，小學(xué)生天真爛漫、活潑自由、酷愛嬉戲，呈現(xiàn)出較強的好奇心和表現(xiàn)欲，對其展開教學(xué)時如若過于嚴肅、約束、刻板，就會如同揠苗助長，嚴重摧毀小學(xué)生的積極性和主動性[1]。而思想品德課的教育初衷本身在于明文學(xué)理，相關(guān)教師應(yīng)該盡快認識到轉(zhuǎn)變小學(xué)思想品德課教學(xué)方式的必要性和緊迫性，進而積極運用電化教學(xué)手段。

例如，針對人教版一年級下冊第二單元〈走進大自然〉——《春天來了》、《我們和太陽做游戲》、《風(fēng)兒吹呀吹》、《小苗快快長》這些文章，在其教學(xué)過程中就可運用電化教學(xué)手段，以此激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其在學(xué)習(xí)過程中通過如臨其境般的視聽感受，對大自然充滿歡喜和向往，進而愿意在教師的帶領(lǐng)下去挖掘大自然的奧妙、去體察大自然的神奇。具體而言，電化教學(xué)手段可以讓天籟般的自然之音流轉(zhuǎn)于課堂，可以讓畫卷般的自然之景穿梭于課堂，可以通過一首首音樂、一張張圖片、一段段視頻，讓學(xué)生耳聞目睹什么是二月春風(fēng)似剪刀？什么是草色遙看近卻無？什么是竹外桃花三兩枝？這種極具真實感的教學(xué)氛圍，可將小學(xué)生從云里霧里的“聽天書”中解脫出來，使其在寓教于樂中積累知識、明確所學(xué)內(nèi)容的真諦。

二.喚醒情感，領(lǐng)會責(zé)任，以“善”指導(dǎo)思想

當(dāng)代的小學(xué)生可謂是生在紅旗下，長在春風(fēng)里。這般美好的時代，雖然可使教師、家長在小學(xué)生的成長之路上給予其更多的關(guān)懷和支持，但是過多幫助、過分嬌慣亦會削弱小學(xué)生的個體責(zé)任感和成就感，使其在學(xué)習(xí)生活中頻繁出現(xiàn)任性、自私、過度依賴的行為。這種現(xiàn)狀對于小學(xué)生的健康成長極為不利，甚至部分極具天賦的小學(xué)生還會因為缺乏自我追尋、探究從而漸如仲永，泯然眾人。所以，在小學(xué)思想品德課的教學(xué)活動中相關(guān)教師應(yīng)該積極運用電化教學(xué)手段，幫助小學(xué)生喚醒情感，領(lǐng)會責(zé)任，使其清楚找到在家、在校、在社區(qū)的定位和擔(dān)當(dāng)。只有如此，小學(xué)生在其日常學(xué)習(xí)生活的過程中才能基于積極參與、有效互動，更多地學(xué)會推己及人，進而在慣常環(huán)境中表現(xiàn)出更多友善、更多寬容。具體而言，在小學(xué)思想品德課中運用電化教學(xué)手段可以由點及面、由個體到群體，給予小學(xué)生豐富的認知角度。

例如，針對人教版三年級上冊第一單元〈我生活的舞臺〉——《人人都有自己的家》、《我愛我的家》、《我們的學(xué)?！贰ⅰ段疑畹纳鐓^(qū)》這些文章，在其教學(xué)過程中就可運用電化教學(xué)手段，帶領(lǐng)小學(xué)生觀看諸如《家有兒女》一類的經(jīng)典影視視頻，以此促使小學(xué)生通過對形形色色的人物以及這些人物所扮演的角色的觀察，積極展開思考、討論，并在教師的陪伴、引導(dǎo)下逐步回歸自身，明確自身在集體中的角色和責(zé)任?！都矣袃号肥且徊糠浅＝?jīng)典的以家庭、成長為題材的喜劇作品，在小學(xué)思想品德課中運用電化教學(xué)手段將其呈現(xiàn)在課堂之中，可使小學(xué)生在歡聲笑語中自然而然的生發(fā)出對家、對學(xué)校、對社區(qū)的珍愛之情，進而更加愿意從小事做起維護集體的和諧。

三.開拓視野，感悟傳承，以“美”涵養(yǎng)品德

在小學(xué)思想品德課中運用電化教學(xué)手段，可使小學(xué)思想品德課更富張力。思想品德的教育不僅在于文化知識的傳授，更在于民族淵源和古老智慧的傳承。小學(xué)思想品德課的教學(xué)過程中，只是局限于文字的描述和想象，很難幫助小學(xué)生開拓視野，感悟悠久歷史中積淀的歲月文明。簡而言之，單調(diào)的口述型教學(xué)辦法，不僅枯燥無味，難使小學(xué)生緊跟教師的節(jié)奏去理解和記憶，亦會致使小學(xué)生得過且過，把學(xué)習(xí)思想品德當(dāng)做被動任務(wù)。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅會使教學(xué)雙方感到疲憊，亦難產(chǎn)生理想的教學(xué)效果。但是，有效運用電化教學(xué)手段，就可促使小學(xué)生在其學(xué)習(xí)的過程中更具參與感，進而可在教師的帶領(lǐng)下自覺傾聽、理解、記憶，甚至還會基于充實有趣的課堂學(xué)習(xí)主動展開課后拓展，以課本上的文章為楔子，展開更加深入地學(xué)習(xí)和了解。

例如，針對人教版五年級下冊第三單元〈獨具魅力的中華文化〉——《偉大的先人》、《我國的國寶》、《我們的國粹》這些文章，在其教學(xué)過程中就可運用電化教學(xué)手段，鼓勵學(xué)生基于課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)和誦讀，為相關(guān)國寶的介紹進行配音，這種教學(xué)方法不僅可使小學(xué)生有效了解國寶知識，亦能基于自主配音，更具民族自豪之情。另外，教師還可運用電化教學(xué)手段為學(xué)生播放先賢事跡的紀錄片，如，《中國古代文化先賢》。此外，在《我們的國粹》教學(xué)過程中，教師也可通過音頻、視頻呈現(xiàn)國畫、京劇、中醫(yī)，以及漢服、圍棋、刺繡、書法、武術(shù)、剪紙等，以此開拓視野，促使小學(xué)生在美的熏陶下更具愛國情懷以及強烈的文化自信、民族自信[2]。

結(jié)束語

綜上所述，在小學(xué)思想品德課中充分運用電化教學(xué)手段，可使小學(xué)思想品德課更具趣味性、真實性、拓展性，有效吸引小學(xué)生的注意力，使其積極參與課堂學(xué)習(xí)，發(fā)散思維，明確認知，逐漸擁有優(yōu)良而又深厚的思想品德素養(yǎng)。

參考文獻

[1]胡勇，馮濤. 實施小學(xué)電化教學(xué)有效策略探析[J]. 科幻畫報， 2020， No.300（10）：145-145.

[2]劉麗敏. 小學(xué)思想品德教科書中傳統(tǒng)文化教育的歷史演變[J]. 淮北師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版， 2020， 41（6）：5.

作者簡介：李曉紅（1975.9-），性別：女，民族：壯，籍貫： 廣西梧州市蒙山縣新圩鎮(zhèn)，學(xué)歷： 本科，職稱：一級，研究方向：教育管理