張娜

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下思想認(rèn)識(shí)的重大突破和創(chuàng)新，這一重要論斷既為我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化指明了方向，也對(duì)新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要指導(dǎo)意義。

一、“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是馬克思主義中國(guó)化的題中應(yīng)有之意

在黨的歷史上，毛澤東首倡“使馬克思主義在中國(guó)具體化”，并使之形成鮮明的“中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。鄧小平強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)”。習(xí)近平總書(shū)記在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”，特別是將“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”提到了與“同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”的同等高度，有著特殊的針對(duì)性和深刻意蘊(yùn)。這一論斷，更加突出了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史文化根基，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，更加突出了中華文明及人文實(shí)際，彰顯了黨性和民族性、人民性的有機(jī)統(tǒng)一。

馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)真理。馬克思主義既源于馬克思、恩格斯所處的時(shí)代又超越那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華，又是整個(gè)人類精神的精華。習(xí)近平總書(shū)記指出，在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間在一些根本的理論關(guān)節(jié)點(diǎn)上，存在著貫通之處和統(tǒng)一性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民群眾日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的?！?/p>

馬克思主義與中華文化有許多契合點(diǎn)，包括本體論上唯物史觀與中華傳統(tǒng)文化中“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的表述，認(rèn)識(shí)論上馬克思主義實(shí)踐認(rèn)識(shí)論與中華傳統(tǒng)文化知行合一的思想，方法論上唯物辯證法與中華傳統(tǒng)文化“變易”理念的和合，價(jià)值論上共產(chǎn)主義社會(huì)與中華傳統(tǒng)文化的“大同社會(huì)”等。實(shí)踐證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為不斷豐富和發(fā)展中國(guó)化馬克思主義提供了豐厚的土壤和滋潤(rùn)的營(yíng)養(yǎng)。

二、“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求

中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義的原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義又是從中華民族五千年傳統(tǒng)文化中走過(guò)來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！瘪R克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更有利于推動(dòng)二者向前發(fā)展，更有利于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

黨的十八大以來(lái)，在回答新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題中，習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，不斷推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華文明不斷煥發(fā)新的生機(jī)活力。實(shí)踐證明，中國(guó)化的馬克思主義只有在同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中，在不斷促進(jìn)中國(guó)文化、中華文明日益走向世界的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步體現(xiàn)出時(shí)代價(jià)值。

在我國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須走一條中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路，它不是西方現(xiàn)代化的翻版。這條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，繼承與發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，適合中國(guó)國(guó)情，依靠獨(dú)立自主，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，保留自身的民族獨(dú)立性，不僅引導(dǎo)中國(guó)走上了現(xiàn)代化的正確道路，而且拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的寬廣途徑。時(shí)至今日，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，就必然需要進(jìn)一步做好馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的大文章，使中華民族以更加文明的姿態(tài)屹立于世界民族之林，且日益走近世界舞臺(tái)的中央，并為解決人類和平與發(fā)展問(wèn)題提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

三、“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”需要提升“結(jié)合”的能力

以馬克思主義為指導(dǎo)解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，需要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從形式到內(nèi)容實(shí)現(xiàn)完美的結(jié)合。這種結(jié)合，既不是簡(jiǎn)單移植，也不是文化消解，而是將馬克思主義深深扎根于中華傳統(tǒng)文化的深厚沃土，真正生根發(fā)芽。這就需要大力提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力。

要加強(qiáng)研究力度，推動(dòng)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，大力挖掘兩者之間的結(jié)合因子，防止結(jié)合的片面化、形式化，既堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，也要堅(jiān)守中華文化的根脈。要積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，這是我們的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。對(duì)此，我們既要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引，實(shí)現(xiàn)中華文化新輝煌。

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