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關(guān)鍵詞：文學(xué)審美 文學(xué)課程 高職教育

現(xiàn)階段我國(guó)的高職院校教育正面臨著深化改革，特別是近幾年很多地方開(kāi)始試點(diǎn)高職本科層次教育，對(duì)于高職學(xué)生的培養(yǎng)方式也提出了更高的要求。為了幫助高職學(xué)生在畢業(yè)以后具備更好的社會(huì)適應(yīng)能力和人文道德素養(yǎng)，教育過(guò)程中就需要格外注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，避免僅僅停留在理論知識(shí)的闡述。文學(xué)課程也是高職院校教育中非常重要的一門(mén)課程，作為培養(yǎng)高職院校學(xué)生文學(xué)審美的首要途徑，同樣需要基于這一新興要求不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新。這就需要高職院校和高職教師從學(xué)生的實(shí)際接受情況出發(fā)，對(duì)目前傳統(tǒng)文學(xué)課程的教學(xué)方式方法進(jìn)行深入的分析和研究，明確存在的問(wèn)題并選擇相應(yīng)的策略進(jìn)行完善，避免文學(xué)教育流于形式，從而保證文學(xué)課程在高職院校培養(yǎng)學(xué)生方面發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值，不斷提升高職學(xué)生的文學(xué)審美能力，促使其更好地適應(yīng)不斷變化發(fā)展的社會(huì)。

一、高職教育中文學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

首先是過(guò)于重視理論，忽視了實(shí)踐的過(guò)程。在目前的高職院校教育，尤其是文學(xué)課程教育中，所表現(xiàn)出來(lái)的最主要問(wèn)題就是文學(xué)類(lèi)課程處于邊緣化，甚至很多學(xué)校將其列為選修類(lèi)課程，同時(shí)過(guò)度重視理論知識(shí)的講授，忽視了和具體專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的實(shí)踐過(guò)程，因此也就難以形成良好的培養(yǎng)效果，學(xué)生的文學(xué)審美也難以得到提升。具體來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)為很多高職教師僅僅傳授單一的文學(xué)理論常識(shí)，同時(shí)要求學(xué)生被動(dòng)地對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行接受，從而形成相對(duì)準(zhǔn)確的理論記憶，然后再依據(jù)刻板的考試方案，對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)程度和記憶程度進(jìn)行檢查。這種傳統(tǒng)的文學(xué)課程教學(xué)模式雖然可以在一定程度上對(duì)學(xué)生的文學(xué)理論知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行豐富，也能夠幫助學(xué)生了解和熟知更多的文學(xué)知識(shí)點(diǎn)，但其作用大都停留在較為淺薄的層次，難以對(duì)高職學(xué)生的文學(xué)審美進(jìn)行深入的培養(yǎng)，也無(wú)法對(duì)其未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的作用，尤其容易造成學(xué)生們?nèi)狈ξ膶W(xué)實(shí)踐方面的細(xì)致討論和思考，學(xué)生對(duì)于未來(lái)工作過(guò)程中相關(guān)崗位的適應(yīng)力也會(huì)明顯不足。目前，雖然已經(jīng)有部分教師意識(shí)到了這一問(wèn)題，主張將更多的文學(xué)實(shí)踐課程也引入教學(xué)內(nèi)容中，但卻缺乏較為合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式。

其次是課程體系的設(shè)置不合理。高職院校文學(xué)課程中存在的問(wèn)題也在課程體系設(shè)置中有所表現(xiàn)，由于部分教師對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)知不夠明確，導(dǎo)致課程體系設(shè)置在不同程度上存在較為明顯的漏洞和不足，不清晰的教學(xué)目的也會(huì)對(duì)教學(xué)的成果造成一系列的不良影響。比如目前很多高職院校的文學(xué)課程都是直接使用其他高校相關(guān)課程的教學(xué)體系，沒(méi)有很好地結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生接受能力進(jìn)行優(yōu)化，因此也就必然會(huì)對(duì)其教學(xué)實(shí)效性產(chǎn)生影響，形式主義的現(xiàn)象也會(huì)比較明顯。另外，很多高職院校在引入其他高校課程體系的時(shí)候還存在時(shí)間方面難以適應(yīng)的問(wèn)題。大多數(shù)高校的課程體系都為四年教學(xué)制，難以在三年范圍內(nèi)的高職院校中完全應(yīng)用，但簡(jiǎn)單地對(duì)其進(jìn)行切割又會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生不利的后果，其文學(xué)審美培養(yǎng)的成果難以保證。

最后是教學(xué)方式滯后。高職院校在進(jìn)行文學(xué)課程教育和文學(xué)審美培養(yǎng)的過(guò)程中還存在教學(xué)方式滯后等問(wèn)題。由于教學(xué)的手段少、方式落后，很多高職教師依然在沿用傳統(tǒng)的文學(xué)課程教學(xué)模式，學(xué)生在課堂中的地位較為被動(dòng)，僅僅停留在對(duì)教師所講解的文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的被動(dòng)接受上，長(zhǎng)期以來(lái)必然也會(huì)對(duì)最終的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生影響，不利于自身文學(xué)審美的提升，更不利于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。雖然當(dāng)下已經(jīng)有很多高職院校開(kāi)始引入高科技的多媒體教學(xué)法，但其應(yīng)用范圍和應(yīng)用效果并不理想，很多教師不能對(duì)這類(lèi)教學(xué)方法進(jìn)行深入的鉆研，而是刻板地照搬照抄，使用現(xiàn)成的課件來(lái)講解文學(xué)知識(shí)，如此也就無(wú)法形成理想化的應(yīng)用效果，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)引起學(xué)生的反感。另外，很多教師也難以在文學(xué)課程教學(xué)中使用具有創(chuàng)新性的、高效率的教育教學(xué)方法，整個(gè)課堂表現(xiàn)得比較枯燥，也難以適應(yīng)高職院校的教學(xué)特點(diǎn)，學(xué)生的文學(xué)審美更是一時(shí)間難以提升。

二、文學(xué)審美在高職教育中的融入策略

為了更好地優(yōu)化高職院校中的文學(xué)課程體系設(shè)置，更好地幫助高校學(xué)生提升文學(xué)審美能力，可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行研究。

第一是充分發(fā)掘教材中的文學(xué)資源。和其他學(xué)科所用的教材相比，文學(xué)教材本身就具備人文教育和文學(xué)素養(yǎng)等方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因此，高職文學(xué)課程的教師必須盡可能地發(fā)掘教材中的優(yōu)質(zhì)資源，充分認(rèn)識(shí)教材的特點(diǎn)，借助教材中豐富的人文教育素材，在結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的前提下展開(kāi)教學(xué)工作，在選擇文章的時(shí)候做到有辨別意識(shí)、有針對(duì)性。在對(duì)學(xué)生的文學(xué)審美進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，高職教師可以通過(guò)引導(dǎo)的方式來(lái)幫助學(xué)生體會(huì)并感悟文學(xué)作品中所存在的內(nèi)涵，同時(shí)也可讓學(xué)生的心靈得到洗滌和升華。高職文學(xué)教材中所選用的文章除了辭藻優(yōu)美之外，還包含了深刻的思想性和理想性，其中所蘊(yùn)含的人文精神和審美價(jià)值就如同一座明亮的燈塔，不斷為學(xué)生指引前進(jìn)的方向。因此，高職教師就需要在展開(kāi)文學(xué)教學(xué)工作的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)教材中內(nèi)容的深度解讀和實(shí)踐應(yīng)用，深入挖掘文學(xué)作品中的深層魅力，思考如何使用文學(xué)作品來(lái)對(duì)學(xué)生的性情進(jìn)行陶冶，更好地幫助學(xué)生提升文學(xué)審美能力。從這一角度出發(fā)不難發(fā)現(xiàn)，在文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)審美能力的主要途徑就是挖掘作品中的人文素材。對(duì)于優(yōu)秀的文學(xué)作品，教師們除了要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真解讀其中的語(yǔ)句和段落，全方位掌握文章的寫(xiě)作背景、作者的寫(xiě)作意圖和其中的藝術(shù)特征，還應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生深入文章中去，和其中的人物形象進(jìn)行心靈層面的互動(dòng)和交流。以舒婷的《雙桅船》為例，對(duì)于這篇經(jīng)典的朦朧派詩(shī)歌，教師可以使用遷移的手法，在課程導(dǎo)入的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生對(duì)舒婷的另一首朦朧詩(shī)《致橡樹(shù)》進(jìn)行回顧和反思，從詩(shī)歌中讓學(xué)生更好地了解作者對(duì)于愛(ài)情和事業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度：在互相依存的同時(shí)要互相獨(dú)立。在此基礎(chǔ)上更好地幫助學(xué)生們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和愛(ài)情觀，更好地適應(yīng)社會(huì)。在李白的《將進(jìn)酒》教學(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)全面地認(rèn)識(shí)李白除了淋漓酣暢地抒發(fā)酒興詩(shī)情之外，從“天生我材必有用”這一句也體現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，這對(duì)于當(dāng)下社會(huì)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的背景下如何引導(dǎo)畢業(yè)生積極應(yīng)對(duì)危機(jī)有重要的意義。除此之外，《假如給我三天光明》中的海倫·凱勒身殘志堅(jiān)并依然對(duì)生活充滿樂(lè)觀，為學(xué)生們展示了什么是真正的堅(jiān)強(qiáng);《雅舍》中的梁實(shí)秋先生雖然身處在國(guó)內(nèi)被討伐、在國(guó)外被通緝的困境之中，卻依然堅(jiān)強(qiáng)又從容;魯迅在《記念劉和珍君》中為學(xué)生們表現(xiàn)出“橫眉冷對(duì)千夫指、俯首甘為孺子?！钡母呱腥烁瘢鹊?。文學(xué)教材是教師開(kāi)展文學(xué)教育、傳遞審美思想的主要工具，也是學(xué)生們體會(huì)人生真諦、領(lǐng)悟思想境界的主要平臺(tái)。因此就要求高職教師在對(duì)教材進(jìn)行選擇和使用的過(guò)程中，統(tǒng)籌兼顧好高職學(xué)生和教材內(nèi)容的共同特征。雖然高職學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)在前期較為薄弱，但后期的潛能卻是不可估量的。在選擇教材的時(shí)候要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的要求，在實(shí)際講授的過(guò)程中構(gòu)建系統(tǒng)的文學(xué)體系，充分發(fā)掘人文要素，更深層次地培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)審美能力。

第二是優(yōu)化文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以給予學(xué)生一定的心理暗示，給學(xué)生提供一定的精神力量，更好地指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的成長(zhǎng)。高職教師在文學(xué)課程中經(jīng)常會(huì)為即將畢業(yè)的學(xué)生專(zhuān)門(mén)設(shè)立文學(xué)欣賞課程，主要是因?yàn)檫@類(lèi)學(xué)生即將走出校園、走向社會(huì)，迎來(lái)人生的新旅程，所以需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的優(yōu)化和調(diào)整。比如說(shuō)可以選擇經(jīng)典著作《簡(jiǎn)·愛(ài)》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)主人公的樂(lè)觀態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)品格;可以選擇《活著》，讓學(xué)生們更加珍惜當(dāng)下的幸福生活，鼓足勇氣面對(duì)人生未來(lái)道路上可能遇到的苦難和挫折;可以選擇《人到中年》，學(xué)習(xí)主人公愛(ài)崗敬業(yè)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，將所從事的工作做到最好;還可以選擇《人生》，讓學(xué)生真切地認(rèn)識(shí)到年輕的時(shí)候所做的選擇可能會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生非常重要的影響，因此必須細(xì)心謹(jǐn)慎地面對(duì)每一個(gè)選擇，做一個(gè)踏實(shí)本分的人。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的高尚的品德、深刻的思想都能夠?qū)W(xué)生的道德素養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，通過(guò)學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的文學(xué)作品可以進(jìn)一步提升學(xué)生的文學(xué)審美能力，還能夠?qū)λ麄兾磥?lái)的工作和生活產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用，幫助他們積累更加豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。

第三是完善文學(xué)考核機(jī)制。為了在高職教育中更好地塑造和培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美，必須有完善的考核機(jī)制作為支撐，這不但能夠幫助學(xué)生建立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，還可以更好地促進(jìn)其全面發(fā)展。比如教師在考核學(xué)生的過(guò)程中，可以不再將筆試成績(jī)作為考評(píng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，還可以在考核中加入文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論闡釋、語(yǔ)言表達(dá)測(cè)試等方面的內(nèi)容，從多個(gè)方面綜合測(cè)評(píng)學(xué)生的文學(xué)能力。這樣不但可以減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還有利于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其文學(xué)審美能力的不斷提升。

第四是注重文學(xué)實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)相結(jié)合。高職教師在文學(xué)課程的教學(xué)中，要學(xué)會(huì)將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，借助日常生活中的真實(shí)案例促進(jìn)教學(xué)，進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)作品之間的緊密相連，引導(dǎo)學(xué)生從文化、思想、民族等多種視角觀察生活中的人和事。例如前文所提李白的《將進(jìn)酒》，在完成學(xué)習(xí)后工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以將該詩(shī)在《產(chǎn)品策劃》課程中進(jìn)行應(yīng)用實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)課堂內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地面對(duì)社會(huì)、面對(duì)生活，構(gòu)建“認(rèn)知—實(shí)踐—認(rèn)知”的完整循環(huán)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生提升自身的文學(xué)審美能力。這就要求高職教師加強(qiáng)開(kāi)展一系列和文學(xué)審美素養(yǎng)密切相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，更好地對(duì)學(xué)生的視野和思想進(jìn)行拓寬，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中更好地理解教學(xué)內(nèi)容，提升動(dòng)手能力，豐富文學(xué)審美。

三、提升高職學(xué)生文學(xué)審美的意義

借助文學(xué)課程教學(xué)來(lái)培養(yǎng)并提升高職學(xué)生文學(xué)審美的意義可以從三個(gè)方面展開(kāi)。

一方面，有利于全面提升學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)。當(dāng)下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)不斷普及，雖然可以很大程度上給我們的生活提供便利，讓學(xué)生們足不出戶(hù)就可以了解天下事，拓寬知識(shí)面和知識(shí)視野，但紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界也存在弊端，其中的不良信息也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，阻礙學(xué)生審美能力的提升。當(dāng)學(xué)生們不知道什么是真正的美，自然也無(wú)法培養(yǎng)高級(jí)的審美情趣，無(wú)法在日常生活中發(fā)現(xiàn)美，自身的綜合素質(zhì)更是難以豐富。然而對(duì)于高職學(xué)生而言，由于他們已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備和自我意識(shí)，單純地向他們灌輸枯燥的大道理是沒(méi)有意義的，文學(xué)審美能力的培養(yǎng)就可以在很大程度上對(duì)這種狀況進(jìn)行改善。通過(guò)文學(xué)課程的講授促進(jìn)學(xué)生鑒賞經(jīng)典的文學(xué)作品，讓他們重新認(rèn)識(shí)“美”，通過(guò)多種有效途徑將其內(nèi)化，有利于幫助高職學(xué)生們逐步成長(zhǎng)為熱愛(ài)生活、情趣高雅的優(yōu)秀人才。

另一方面，有利于豐富并陶冶學(xué)生的情操?，F(xiàn)代社會(huì)人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，在這種浮躁的社會(huì)環(huán)境影響下，高職學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中難免會(huì)變得急功近利。而文學(xué)審美能力的培養(yǎng)有助于學(xué)生在課程中靜下心來(lái)，以平和的心態(tài)感受經(jīng)典文學(xué)作品的魅力，從而實(shí)現(xiàn)凈化心靈、陶冶情操的目的。同時(shí)，由于經(jīng)典的文學(xué)作品經(jīng)歷了歷史的沉淀和歲月的洗禮，所呈現(xiàn)在我們面前的都是人文藝術(shù)中的精華。對(duì)這些優(yōu)秀作品進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)能夠幫助高職學(xué)生不斷完善人格，成為德才兼?zhèn)涞娜轿蝗瞬?。很多?jīng)典文學(xué)作品都體現(xiàn)對(duì)人文精神的宣揚(yáng)，如杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”就體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。杜甫所住的茅屋并不能為他遮風(fēng)擋雨，基本生活都難以得到保障。在這種艱苦的環(huán)境面前，杜甫想的并不是借助各種手段滿足自己的個(gè)人私利，而是將目光投身于廣大老百姓身上，希望終有一天大家不用像他這樣在單薄的茅草屋凍得瑟瑟發(fā)抖，而是能住在堅(jiān)固的房屋中安穩(wěn)地生活。這種由己及人的崇高愿望和寬廣的胸襟深深地感染著廣大學(xué)生，幫助他們樹(shù)立從“小我”向“大我”情懷。再比方在屈原的著作《離騷》中，雖然當(dāng)時(shí)的國(guó)家形勢(shì)已經(jīng)是腐敗昏聵、垂垂老矣，但就算如此屈原依然不愿停止發(fā)聲，一直通過(guò)奔走呼號(hào)試圖喚醒國(guó)人，讓他們也一起加入到建設(shè)家園的浪潮之中，共同謀求美好的明天。新時(shí)代的年輕人不僅僅需要豐富的理論知識(shí)儲(chǔ)備，還需要能夠?qū)W以致用實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，更需要擁有高尚的情操。在關(guān)鍵的時(shí)候，還需要充分發(fā)揮自身的奉獻(xiàn)精神、發(fā)揚(yáng)不怕吃苦的良好傳統(tǒng)的覺(jué)悟。正是通過(guò)大量的文學(xué)鑒賞和學(xué)習(xí)，才可以幫助高職學(xué)生全方位地提升文學(xué)審美能力，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)浪潮中充實(shí)精神世界，戰(zhàn)勝多種誘惑，堅(jiān)持正確的人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，逐漸成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀的人。

第三方面，有利于專(zhuān)業(yè)能力的提升。在飛速發(fā)展的今天，學(xué)科越來(lái)越交叉化，專(zhuān)業(yè)更是如此。良好的文學(xué)修養(yǎng)不僅是新時(shí)代大學(xué)生風(fēng)采的體現(xiàn)，在很多時(shí)候也能提升專(zhuān)業(yè)能力，不管是文科、理科還是工科。很多科學(xué)家都有著深厚的文學(xué)功底，例如地質(zhì)學(xué)家李四光、氣象學(xué)家竺可楨、數(shù)學(xué)家蘇步青等。

文學(xué)課程作為一門(mén)人文基礎(chǔ)課，旨在幫助高職院校的學(xué)生提升文學(xué)審美和文學(xué)素養(yǎng)，從而更好地拓寬時(shí)代視野、健全和諧人格，形成專(zhuān)業(yè)能力持續(xù)發(fā)展的思維和技能，便于應(yīng)對(duì)不斷變化發(fā)展的社會(huì)。現(xiàn)階段高職教育中的文學(xué)課程依舊存在不同層面的問(wèn)題，教學(xué)方式比較滯后、教學(xué)成果尚不明顯。這就要求高職院校的教師積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，重視學(xué)生文學(xué)審美能力的培養(yǎng)，探究文學(xué)課程的教學(xué)方式和體系設(shè)置形式，為學(xué)生的職業(yè)技能學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)學(xué)習(xí)提供堅(jiān)實(shí)的保障和后盾，也能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)更加優(yōu)秀的職業(yè)人才。