周芳凝

我們每個人家庭里面幾乎都會準備一個家庭小藥箱，里面放著一些創(chuàng)可貼、消毒液、繃帶、必理痛、黃連素……以應對生活中出現(xiàn)身體不適的情況。對于身體，我們在一路成長的過程中漸漸養(yǎng)成了一套自我照料的方式：我們知道什么時候就需要去看醫(yī)生，什么情況是自己可以應對的，也會大體上知道那些沒有去找醫(yī)生的情況下，如何自己對于那些給我們帶來傷害的病菌和傷痛進行處理。那么，對于心靈，我們是否也有這樣一套自我照料的機制，可以讓心靈在生活的洗煉的時候，可以被更好地支持呢？

大部分時候我們幾乎不會想到需要一個自助心理藥箱，可能是因為我們太堅強了，總有一些理由覺得那些心理的困擾不是問題。我們發(fā)達的認知系統(tǒng)，習慣性地把我們內(nèi)心的感受消化成那些看上去有邏輯的、可控的策略，讓那些心靈的困擾，甚至是創(chuàng)傷被理解得更可控，甚至是消解。殊不知，心靈雖然是個肉眼看不到的世界，但是心靈活動卻是在擲地有聲地影響著我們的內(nèi)心建構(gòu)和外在生活的：

我們經(jīng)常在生活的不同情境下被拒絕，以至于很多時候我們會告訴自己被拒絕是常態(tài)，而這種對于拒絕的合理化似乎并沒有辦法幫我被拒絕時那個瞬間受傷的感覺，和反復的被拒絕對于我們內(nèi)心自我構(gòu)建產(chǎn)生的沖擊力。成人的世界里似乎難以避免各種形式的孤獨感，豐富的娛樂形式似乎可以輕而易舉地填滿我們的時間，但是似乎又怎么都填不滿內(nèi)心那種無法與他人聯(lián)結(jié)的感覺，與那個感覺下世界晦暗的顏色。每一步成長的背后幾乎注定伴隨著告別、喪失，甚至是創(chuàng)傷，我們對于精神層面的喪失似乎已經(jīng)習以為常，甚至以為只要我們認為沒有喪失就真的如同什么都沒發(fā)生過了，但是如果那些喪失無法被我們看見和安放，它們可能會在我們?nèi)蘸蟮纳罾锘鞲鞣N聲音來“提醒”我們那些被忽略的痛苦與需要。內(nèi)疚也是一種在我們生活中隱秘而廣泛地存在，它可以是為一件事情、一個人，也可能是我們長期看世界時候的濾鏡，但是我們往往不愿意接受這種感覺;因為這種感覺似乎太過沉重，讓人感覺被指責的聲音環(huán)繞，不知所措，不值得擁有輕快的生活。當我們?nèi)セ仡櫵妓鬟^去的一些經(jīng)歷的時候，我們經(jīng)常會讓自己處在思維反芻的狀態(tài)，這種思維反芻看似像是我們對于過去經(jīng)歷的反思和覺察，但是我們卻非常容易通過習慣性地在某種固定的覺察視角下，讓我們陷入到某些看似很合理，但是又讓人感到?jīng)]有希望的困境和內(nèi)耗里。我們經(jīng)常喜歡說“失敗是成功之母”，讓我們不自覺地在不可避免地經(jīng)歷失敗的時候，告訴自己這是件好事;但是無論如何用歷史說服自己，失敗本身作為一種讓人沮喪的體驗的這個部分，它讓人感到失望、受傷、自我懷疑等等的這些體驗都是很難因而被抵消的。自卑的狀態(tài)也常常以一種隱秘而生動的狀態(tài)存在在我們的內(nèi)心體驗中，自卑的來源很多，表現(xiàn)的形式也很多，甚至它有的時候以自信的形態(tài)出現(xiàn)在我們面前;無論我們多么努力地告訴自己要積極陽光，相信自己，有時候自卑的聲音就像是個影子，跟隨著我們出現(xiàn)在生活的各個角落……

我們需要自助心理藥箱，去應對這些一直以來都真實地發(fā)生在我們每天的心靈活動中，因為那些雖然看似隱秘但是真切的心靈沖突與活動，它們切實地在影響著我們的生活，甚至是命運。一次情緒波動，它可能如同感冒，我們?nèi)绻梢园l(fā)現(xiàn)，加以關(guān)注的話，它可能很快就好了。但是如果我們不注意，那么這一次小小的“感冒”可能會發(fā)展成肺炎、心肌炎這樣的炎癥，讓那種一過性的心理狀態(tài)嵌入到了我們的心靈中作為一種個性，長時間蔓延的狀態(tài)存在著，一直影響著我們接下來對自己的理解，看待世界的角度，和構(gòu)建人際關(guān)系的方式。甚至是長時間這樣的炎癥如果沒有得到關(guān)注，可能會讓我們的心靈產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性的變化，就如同我們的機體產(chǎn)生了癌變。這種情境下我們可能會感到自己的心靈狀態(tài)和體驗完全失控了，可能會表現(xiàn)為一些嚴重的心理障礙或者是精神病性的呈現(xiàn)。

我們的自助心理藥箱可以幫助我們在日常生活中時不時感染了心靈感冒的時候——和心儀的人表白被拒絕，與家人的某次爭執(zhí)不快，經(jīng)歷了工作上的某次項目的不如意進展，莫名地陷入了一陣子百無聊賴的感覺……可以更好地自我照料，把可能更深入的心靈影響止步到當下的那個情境本身。

同時，我們的心理藥箱也可以讓我們具備一定鑒別力去理解我們更多的心理活動是怎么樣的——比如那些心靈體驗看似只是一次心靈感冒，但是可能是因為長期的某些心靈“體質(zhì)”帶來的，我們可以更多地關(guān)注和理解自己的內(nèi)在體驗和心靈結(jié)構(gòu)。比如有一些狀況我們感到是很急性的心靈狀態(tài)是很難靠我們自己堅強地挺過來，而是需要專業(yè)人士進行及時干預，但這并不一定說明我們的心靈生病了。比如我們也可以有的時候感覺自己的心靈狀態(tài)好像真的讓自己感到無法在一個日常的軌道上展開，自己無法去理解和處理這種困惑的狀態(tài)，我們也許需要尋找專業(yè)人士去看看是不是我們的心靈真的生病了，需要專業(yè)人士和我們共同去照料。但我們會明白，“生病”并不是一件可恥的事情，就像是身體生病了一樣，我們需要更多的支持和照料。

總體來說，讓我們可以開始理解自己的心靈狀態(tài)是動態(tài)的，重要的，需要被我們體察和關(guān)注的，可以說是我們的自助心理藥箱的一個核心的主旨。我們本來天生就有能力在心靈上對自己進行安撫和自我照料，而長期對于這個領(lǐng)域未曾涉獵，和需要“堅強”的價值導向，讓我們漸漸地和這個本能漸行漸遠。所以，我們的自助心理藥箱某種程度上是那個讓我們可以堅強的同時，也敢于柔軟的存在。

心靈的旅程有時跟身體不同步，習慣了指使身體在現(xiàn)實的槍林彈雨中所向披靡。在這里，我們也許可以看到更多心靈的居所，燃起溫暖的火光，看到美好會在前方出現(xiàn)。