米學(xué)良 李田田
“有個(gè)性色彩”要求高考作文“能體現(xiàn)學(xué)生一定的個(gè)性特點(diǎn)”。每個(gè)人都會(huì)因個(gè)人的生活經(jīng)歷、思想修養(yǎng)、審美情趣、性格特征,而擁有獨(dú)特的生活感受和體驗(yàn),作文自然也應(yīng)有自己的“個(gè)性色彩”。當(dāng)然,有個(gè)性色彩并不意味著作文要面面俱到,其實(shí)只要有一點(diǎn)新意,作文就是有價(jià)值的。
有獨(dú)特的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)
技法點(diǎn)撥
1.立意個(gè)性化
千古文章意為先,思想的創(chuàng)新是高考作文“創(chuàng)新”中最有意義的。考生寫作最好能有超過前人的思想認(rèn)識(shí)。常用手段有二:
(1)反彈琵琶,楊柳翻新。
(2)別出心裁,別具一格。
獨(dú)特的感受不是天外來客,閉門是造不了車的;考生需要平日里就對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致的觀察,廣泛地占有資料并加以整合,能夠獨(dú)立地思考,想人之所未想。
2.選材個(gè)性化
思想創(chuàng)新很不容易,但考生在作文時(shí)能選用新材料,選用新的論據(jù)、故事、人物、景象等,也能打動(dòng)人,給人以新的啟發(fā)。素材來自生活,我們身邊很多小事都可以展現(xiàn)個(gè)性色彩和時(shí)代風(fēng)貌。我們平時(shí)要關(guān)心生活、思考生活,收集生活中的個(gè)性素材。此外,材料本身也要有獨(dú)特的思想內(nèi)涵。
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卓卓而立,自品芬芳
一考生
人們時(shí)常徘徊于渴望被看到的期待和希望落空的尷尬中,往往沉浸于這種心理落差而不能正確審視自我,以致在自卑與封閉中漸行漸遠(yuǎn)。我以為,修己以卓卓而立,悅納以平衡自身,才能平穩(wěn)堅(jiān)定地行走于康莊大道上,創(chuàng)造燦爛未來。
期待被他人看見是人之常情,但其背后的原因有待我們探索。黑格爾認(rèn)為,人會(huì)在主客關(guān)系中確定自己的身份。人們?cè)谧晕以u(píng)估和他人反饋中形成對(duì)自我的認(rèn)知。若自我期待不能得到外界的目光或認(rèn)可,人們往往會(huì)陷入自我懷疑和自卑的泥淖,將自信心打碎,終被掩進(jìn)塵埃。久而久之,困于難以認(rèn)清自我的“身份焦慮”之籠,將自我拘于一方小世界,我們就會(huì)聽不見自我的聲音,也難以看見他人。
誠(chéng)然,我們生活于鮑德里亞口中的物質(zhì)極為豐富的“豐盛時(shí)代”,易被個(gè)人主義和雜亂的社會(huì)所裹挾,人們過于在意他人是否看見自己,極少關(guān)注自己是否看見了自己。人的社會(huì)性讓我們期待被他人看見,從中獲得認(rèn)可和贊美,但自我的關(guān)注才是更重要的。正如余華所說:“生活是自己的,與他人無(wú)關(guān)。”
我們期待被看見,首先要看見自我,將目光投諸于我們自己身上。正如培根所說:“奇跡在于你自己?!边M(jìn)一步說,即是正視自己,悅納自己,提升自己。倘若一個(gè)人如參天古樹般卓卓而立,即使不想被他人看到,也是難事。身處新時(shí)代的我們,要學(xué)會(huì)打磨自己。正如宗白華在《美學(xué)散步》中講的,人的品性應(yīng)如玉的品性。我們每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)如同玉一般,學(xué)會(huì)透過外在深窺自己的內(nèi)在,切莫讓外在的璞石掩去了你本有的光輝。學(xué)會(huì)自品芬芳,方能無(wú)所畏懼,恰如韓愈就算被貶潮州,也盡忠職守,為一方百姓造福,無(wú)所謂被看見與否;又如少年徐本禹,直面鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)實(shí),毅然奔赴偏遠(yuǎn)地區(qū)支教,無(wú)所謂被看見與否。
我們期待被看見,同時(shí)也要學(xué)會(huì)看見他人。唐太宗李世民善用“房謀杜斷”,是因?yàn)榭匆娏朔啃g、杜如晦之能。殷鑒于前,我們也要學(xué)會(huì)欣賞他人,給予他人贊美。
卓卓而立,自品芬芳,走好人生路,方能在鮮花爛漫處與蝴蝶共蹁躚。
點(diǎn)評(píng)
本文有三個(gè)亮點(diǎn):一是觀點(diǎn)明確,立意個(gè)性化,思辨性強(qiáng)。二是分析透徹,引用、化用,論據(jù)充分,論證嚴(yán)謹(jǐn)周密,有說服力。三是語(yǔ)言表達(dá)很有特色,簡(jiǎn)練有力,說理性強(qiáng),長(zhǎng)短句結(jié)合,使表達(dá)搖曳多姿,展示了考生較好的語(yǔ)言功底。
有機(jī)智的構(gòu)思表達(dá)
技法點(diǎn)撥
1.形式個(gè)性化
我們常說的有創(chuàng)意,一般是指作文在視覺上讓人耳目一新,一讀更是讓人愛不釋手。而作文形式上可以出彩的,即使思想、材料都不算新,在文體、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面有上好的新表現(xiàn),也會(huì)吸引人。
2.表達(dá)個(gè)性化
寫作的個(gè)性化從某種意義上講,表現(xiàn)為語(yǔ)言的個(gè)性化。語(yǔ)言是思維的細(xì)胞,是考生思想、情感的載體,是個(gè)體生命體驗(yàn)的直接流露。好的內(nèi)容只有通過富有個(gè)性化的語(yǔ)言才能表達(dá)出來,對(duì)此,考生要做到兩點(diǎn):
(1)敢于突破,展現(xiàn)自我。年輕人有銳氣,應(yīng)當(dāng)敢想敢說,有個(gè)性地表達(dá)自己,亮出自己的風(fēng)采。
(2)有血有肉,色彩盎然。個(gè)性是語(yǔ)言的土壤,沒有個(gè)性就沒有風(fēng)格,沒有個(gè)性就沒有力量。語(yǔ)言因?yàn)椴煌膫€(gè)性,而變得有血有肉,色彩盎然。
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珍惜土地資源,保護(hù)美好家園
——來自百年后的演講
段景陽(yáng)
年輕的朋友們:
大家好!我叫未來,來自于百年后的中國(guó)。我有幸得到國(guó)家科學(xué)院的幫助,乘坐時(shí)光機(jī),回到了現(xiàn)在給大家做演講。時(shí)光的變遷真令我感慨萬(wàn)分。在此,我想先給大家介紹一下百年后的中國(guó)與世界。
百年后的中國(guó)是一個(gè)科技發(fā)達(dá)的國(guó)家,國(guó)力強(qiáng)盛,生活富裕,百姓安居樂業(yè),民族復(fù)興的偉業(yè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。百年后的時(shí)代是一個(gè)嶄新的時(shí)代,以空間技術(shù)為例,我們已經(jīng)可以將人類送入銀河系中的任何一個(gè)行星居住,還與半人馬座的外星朋友建立了外交關(guān)系。另外,還發(fā)明了時(shí)光機(jī),可在百年之間任意穿梭。這也使我有機(jī)會(huì)在這里給大家演講。
聽了這些后,你們一定非常興奮,認(rèn)為百年后的生活是完美的。但是我們也有缺憾。與你們相比,我們少了一種產(chǎn)品:農(nóng)產(chǎn)品;我們少了一種職業(yè):農(nóng)民;我們少了一種風(fēng)景:農(nóng)村。
通過學(xué)習(xí)歷史,我才知道,你們這個(gè)時(shí)代的人們不珍惜農(nóng)田,認(rèn)為種的莊稼不值錢,而且在田地間勞作太過辛苦。大家都覺得蓋上房子能增值,蓋上高樓大廈能致富。于是人們遠(yuǎn)離了土地,遠(yuǎn)離了田園。同時(shí),大家都認(rèn)為工業(yè)可以改變生活,于是,大量的工廠擠占了有限的土地。后來啊,由于溫室效應(yīng)的加劇,地球氣溫的變化使得冰山融化,海平面上升,地球上的土地越來越少。到了我們那個(gè)時(shí)代,農(nóng)田已經(jīng)成為了稀缺資源。年輕的朋友們,你們一定要珍惜土地啊,每一寸土地在我們眼里,那可都是“圣地”呀!
由于工廠越來越多,工業(yè)廢品慢慢堆積如山,以至于你們開始往海里倒,往地下埋,而不加以回收利用。到了我們那個(gè)時(shí)代,發(fā)展工業(yè)可方便了,鑿開地上的混凝土,挖一鏟子你們?cè)?jīng)的“廢品”,就是我們很好的工業(yè)原料。不過遺憾的是,地球環(huán)境污染得太厲害了。沒有了土地,我們無(wú)地可種,農(nóng)產(chǎn)品自然無(wú)法生產(chǎn),我們只能從外星人那里進(jìn)口食物。因?yàn)檫\(yùn)費(fèi)貴、路程遠(yuǎn)的緣故,一個(gè)人每周只能分到一點(diǎn)外星農(nóng)產(chǎn)品,剩下的只能靠化學(xué)合成食品解決,味道自然可想而知。
我好羨慕你們集市上那些豐富的農(nóng)產(chǎn)品,價(jià)格還很便宜,我好想買一些。不過我們的法律不允許,如果我買了,就算“走私”。
年輕的朋友們,最后,我還是想說:為了子孫后代,珍惜土地資源,才能保護(hù)美好家園呀!謝謝!
點(diǎn)評(píng)
本文以時(shí)空穿越者的身份來表達(dá)珍惜土地資源這一主題,構(gòu)思、立意和文體選擇都很有個(gè)性色彩。同時(shí),穿越者的身份設(shè)置極為巧妙,演講的語(yǔ)境利于主題的傳達(dá),對(duì)未來生活的想象也立足于當(dāng)下部分人錯(cuò)誤的思想,寫作極具針對(duì)性。BE1FEC4D-3F78-488F-BF11-328AC6895654