張 端

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)載體之中，紫砂可以稱得上是最令人驚嘆的一種材質(zhì)。紫砂的故里宜興位于江蘇省南部，太湖西岸，天目山脈穿越而過，正是在這山水相交的地理環(huán)境之下，蘊(yùn)藏著豐富的紫砂礦料，富含石英、云母和鐵質(zhì)等等元素，在1180攝氏度的高溫?zé)浦拢哂辛己玫耐笟庑?。與此同時(shí)，我們主要還是依靠于紫砂的可塑性和肌理質(zhì)感，讓其可以區(qū)別于陶瓷、玻璃等等材質(zhì)，在紫砂藝術(shù)家們的手中，紫砂自由地變幻著自己的形態(tài)，從紫砂壺到雕塑擺件，從精工細(xì)作到大開大合，都展示出紫砂獨(dú)特的肌理和質(zhì)感，呈現(xiàn)出一場(chǎng)藝術(shù)交融的視覺盛宴，帶給我們無與倫比的藝術(shù)體驗(yàn)和文化熏陶。

這件紫砂雕塑擺件作品《太石屏山》采用了一種我們都能夠?qū)崒?shí)在在感受到紫砂肌理的雕塑手法，把太湖石的形態(tài)和特征完美地呈現(xiàn)在我們眼前，折射出江南文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人的深刻影響，以及雅玩清供在我們生活之中的陪伴和寄托。這件作品的主體是紫砂捏塑而成的一組太湖石造型，圍繞著“瘦、漏、皺、透”的特點(diǎn)展開，在一個(gè)精致的底座之上，展示出江南的藝術(shù)文化魅力。太湖石的雕塑在許多的紫砂藝人手中都有過演繹，其中瘦的元素，主要表現(xiàn)的是整體的形態(tài)特征，也是控制好作品的第一步，瘦不僅僅是一種形態(tài)的表現(xiàn)，更是我們中國(guó)文人藝術(shù)審美的關(guān)鍵。漏則是表現(xiàn)出水能夠穿越其中，具有靈動(dòng)的韻味。皺是微觀方面，每一塊太湖石的表面，都要展示出這一特點(diǎn)。透則是包含幾個(gè)方面的意思，從個(gè)體到整體，都圍繞透的特征展開，而在這一切的背后，是作者巧奪天工的雙手和匠心的獨(dú)運(yùn)。從整體上來看這件紫砂雕塑藝術(shù)作品《太石屏山》，其主要的作用就是賞玩，但是卻把紫砂良好的肌理特征展示得淋漓盡致，凸顯出我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)審美和國(guó)人低調(diào)內(nèi)斂的性格特征。這樣的紫砂藝術(shù)作品陳列在書桌、文房之中，可以讓我們沉浸在古代江南的煙雨朦朧之中，享受著難得的靜雅時(shí)光，陶冶自己的情操，提高自己的文化修養(yǎng)。

在紫砂藝術(shù)的歷史上，有許多經(jīng)典的融合，最為讓我們熟知的就是書法、繪畫、篆刻等等藝術(shù)形式與紫砂的結(jié)合，形成了“字隨壺傳，壺隨字貴”的傳承，也讓高高在上的書法、繪畫藝術(shù)走入尋常壺友之家，帶給我們非同尋常的體驗(yàn)之感。太湖石，其實(shí)經(jīng)常以陶刻內(nèi)容清供的形式出現(xiàn)在紫砂壺上面，是紫砂藝人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活之中的太湖石抽象演繹而來。作為江南園林之中常見的裝飾之物，太湖石可以起到曲徑通幽和情景交融的效果，而且當(dāng)我們把雕塑，這一傳統(tǒng)的中國(guó)技藝用紫砂的材質(zhì)展示出來的時(shí)候，可以驚喜地發(fā)現(xiàn)，其中有許多值得學(xué)習(xí)和專研的地方。盡管，在歷史上雕塑并沒有和其他的藝術(shù)形式一樣受到較高的待遇，而是作為一種建筑的補(bǔ)充而呈現(xiàn)出來。在后來受到了西方雕塑藝術(shù)思想和理念的熏陶之后，結(jié)合我們本地匠人的手法，形成了非常接地氣的藝術(shù)形式，最大程度地體現(xiàn)出中國(guó)民間技藝的豐富和勞動(dòng)人民的智慧。這件紫砂雕塑藝術(shù)作品《太石屏山》，作為江南最具有代表性的藝術(shù)賞器，太湖石在能工巧匠的手中，以屏山的形式精致地呈現(xiàn)在我們面前，把原本只能在園林、院落之中才能夠看到的景觀組合縮微到文人雅士的案桌之上，把我們中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)交融的形式展示得淋漓盡致，也是紫砂愛好者們心中的真實(shí)情感寫照。

結(jié)語：江南文脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最為值得我們關(guān)注的太湖石和紫砂，居然可以有機(jī)地集合在一起，共同展示出國(guó)人的精神寄托和意境的追求，可謂是相輔相成、相得益彰，正是在這樣的機(jī)緣巧合之下，中國(guó)傳統(tǒng)文化才能夠不斷地延續(xù)下來，弘揚(yáng)光大，讓今天的我們還有幸體會(huì)到其中的藝術(shù)魅力。