陳 凱

宜興位于蘇浙皖三省交界處，人杰地靈，自古以來就有“陶的古都”“竹的海洋”“洞的世界”和“茶的綠洲”的美譽。在這篇風(fēng)景秀麗的陶都土地上無數(shù)紫砂藝人一批又一批誕生，將紫砂藝術(shù)與紫砂文化一代又一代無私地傳承下去。在竹海欣賞美景時都會觸發(fā)紫砂藝人們的創(chuàng)作靈感，把竹的形態(tài)與特征刻畫到紫砂壺中，將竹文化與紫砂文化互相融合，其經(jīng)典器型經(jīng)過幾百年的傳承依舊流傳至今，深受人們的青睞，足以見得竹在千百年來中華文化的影響與魅力。竹子從外形就給人一種清新自然、飄逸高潔的優(yōu)雅感，在中華文化中，梅、蘭、竹、菊一直都是被稱之為“四君子”；松、竹、梅被稱之為“歲寒三友”，在這其中都有竹的身影，足以見得它的品性一直以來都是深受人們崇敬的，并且竹在中國傳統(tǒng)文化中還代表著吉祥，那將竹與紫砂壺結(jié)合，創(chuàng)作的紫砂套壺《湘妃十三竹》就有著極高的藝術(shù)欣賞價值的同時一壺兩杯的竹子造型也有著極高的實用性。

竹子一般都是自然生長在海拔六百米的山丘上，從來都不會畏懼土壤的好壞貧瘠，也不會在意生存的土壤中是否有碎石或石頭摻雜到一起，竹子的繁衍性非常強，竹根可以牢牢地扎在泥土里，竹根擴散編織起來就像一張巨大的網(wǎng)一樣籠罩在一整個山頭。竹子頑強的生命力不怕嚴寒，一年四季都是常青的，尤其是春雨過后生長的速度就非?？炝耍刻於及凑臻L幾米的生長速度長成幾十米高的參天秀竹，所以我們常見的竹子都不是一顆、兩顆單獨生長的，而是一片一片的竹林，足以見得它極強的繁殖能力。竹子與我們的生活密不可分，惺惺相惜，衣食住行哪一樣都離不開竹，所以將竹子與紫砂文化互相融合，也可以看出竹與人類已經(jīng)成為親密無間的關(guān)系?，F(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，在閑暇之余，用紫砂套壺《湘妃十三竹》泡上一杯茶，在經(jīng)歷緊張忙碌的奔波后感受這片刻的寧靜，可以擺脫城市的擁擠與喧囂，享受自己獨有的舒心與愜意，這就是紫砂藝人在創(chuàng)作這件作品時的初衷，可以讓使用和欣賞這件作品的人們能夠身臨其境，仿佛置身于竹林間呼吸著清新的空氣，感受到竹林微風(fēng)吹過的美妙。

紫砂套壺《湘妃十三竹》以一壺兩杯的形式來表現(xiàn)，創(chuàng)作想法也是來源于竹子的造型，經(jīng)過紫砂藝術(shù)的加工和提煉，化繁為簡，取其精華，去其糟粕，利用紫砂工藝將竹的形態(tài)刻畫得惟妙惟肖，十三根竹子被捆到一起利用紫砂泥極強的可塑性塑造成壺身，竹節(jié)分明，干凈利落，壺把與壺嘴也是竹節(jié)造型，細長流暢的竹枝線條給人一種韌性十足的感覺，兩個杯子也和壺身造型互相呼應(yīng)，處處都展現(xiàn)出竹子蓬勃向上的生機，將生長的形態(tài)也刻畫得惟妙惟肖，讓人愛不釋手，動靜結(jié)合，給人一種視覺上的享受，把竹子的生長過程和規(guī)律都淋漓盡致地展現(xiàn)出來，讓我們可以感受到竹子的清新與大自然之美。紫砂套壺《湘妃十三竹》是以竹為形態(tài)，但又不完全是竹，它是以“一捆竹”來展現(xiàn)出竹子的形象，用一種生命力旺盛、堅韌不拔的氣節(jié)來烘托出竹子的頑強與團結(jié)，同時也將虛心向上的高尚氛圍表達出來，營造出吉祥的氣氛。

紫砂藝人在設(shè)計與創(chuàng)作這件作品時也參考了許多經(jīng)典的關(guān)于竹的紫砂作品，經(jīng)過研究與學(xué)習(xí)，將紫砂套壺《湘妃十三竹》的精、氣、形、神、韻都展現(xiàn)了出來，以形來突出整件作品的造型美和藝術(shù)美，展現(xiàn)出自然、賞心悅目的造型，同時也可以感受到其中濃厚的韻味，讓使用和欣賞到這件作品的人們都可以領(lǐng)略到其中的高雅與魅力，得到心靈的慰藉，陶冶情操。