唐雋菁?許越?李舟

摘要：近幾年來(lái)，教育部、國(guó)家文物局多次下文倡導(dǎo)館校合作。南京市鎖金新村第一小學(xué)、南京市紫竹苑小學(xué)、南京市天正小學(xué)、南京市海英小學(xué)等學(xué)校和南京博物院、六朝博物館等場(chǎng)館緊密合作，梳理館校特征，增進(jìn)彼此了解;確立教育目標(biāo)，提煉活動(dòng)特質(zhì);構(gòu)建合作模式，實(shí)現(xiàn)多元發(fā)展;設(shè)計(jì)教學(xué)流程，創(chuàng)新教學(xué)方法;注重增值評(píng)價(jià)，關(guān)注全面發(fā)展。館校合作，共同探尋科學(xué)、便捷、可行的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：館校合作;博物館;研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2022）05A-0071-05

館校合作是指場(chǎng)館與學(xué)校為實(shí)現(xiàn)共同教育目標(biāo)，相互配合而開(kāi)展的一種教學(xué)活動(dòng)。它將博物館、科技館、天文館、美術(shù)館、海洋館、動(dòng)植物園等文化機(jī)構(gòu)與學(xué)校共同納入一個(gè)科學(xué)的系統(tǒng)協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)教育活動(dòng)空間的擴(kuò)大，課程資源的拓展，以及教育內(nèi)涵的不斷充盈，更好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的意義[1]。傳統(tǒng)的以偶然性館內(nèi)參觀和隨意性校內(nèi)展覽為主的館校合作形式和內(nèi)容，已經(jīng)不能滿足小學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神需求，也無(wú)法充分發(fā)揮教育功能。通過(guò)館校合作開(kāi)展小學(xué)博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)亟待尋得科學(xué)、便捷、可行的實(shí)施策略。

南京市鎖金新村第一小學(xué)、南京市海英小學(xué)、南京市天正小學(xué)、陳紅名師工作室、唐雋菁名師工作室、南京博物院以及六朝博物館緊密合作，連續(xù)四年開(kāi)展“館校合作·博物館課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐工作坊”活動(dòng)。館校合作中的“館”，由最初的南京博物院、六朝博物館等綜合性、專(zhuān)題性博物館，擴(kuò)充到紀(jì)念館、校史館、名人故居等不同等級(jí)與類(lèi)別的機(jī)構(gòu)。館校合作中的“?！?，由最初的一所學(xué)校，拓展到幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)全學(xué)段，覆蓋城市與鄉(xiāng)村，并延展至教師發(fā)展中心、名師工作室，探索出了較為可行的小學(xué)博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施路徑。

一、確立教育目標(biāo)，提煉活動(dòng)特質(zhì)

南京市鎖金新村第一小學(xué)、南京市小學(xué)道德與法治唐雋菁名師工作室、六朝博物館聯(lián)合成立的“六朝風(fēng)物”小學(xué)博物館課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)，將“愛(ài)國(guó)”確定為實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，即厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，樹(shù)立學(xué)生文化自信，建立國(guó)家認(rèn)同，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)欣賞研究文物，了解其用途和作用，知道文物具有極其寶貴的價(jià)值;通過(guò)欣賞、探究文物，收集、處理信息，提高解決問(wèn)題能力;通過(guò)體會(huì)中國(guó)文化的豐富與精深，增強(qiáng)保護(hù)文物的責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立文化自信和愛(ài)國(guó)之情。

（一）樂(lè)趣為源

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“所有智力方面的工作都依靠興趣，學(xué)習(xí)最好的興趣，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！睒?lè)趣是小學(xué)博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的根基。我們尋找文物與生活之間的關(guān)聯(lián)，引起兒童濃厚的興趣，讓他們樂(lè)在其中，才能使他們主動(dòng)投身活動(dòng)之中。

（二）探究為徑

探究是小學(xué)博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主要方式。研學(xué)，即研究性學(xué)習(xí)，是以學(xué)生為中心，在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，基于學(xué)生原有的概念，讓學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題、主動(dòng)探究、主動(dòng)學(xué)習(xí)的歸納式學(xué)習(xí)過(guò)程。

（三）傳承為要

傳承是小學(xué)博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的核心。博物館館藏文物承載著民族文化，記錄著中國(guó)故事，體現(xiàn)著中國(guó)智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。我們開(kāi)展小學(xué)博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的最終目標(biāo)，就是要激發(fā)兒童的愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定文化自信，自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、構(gòu)建合作模式，實(shí)現(xiàn)多元發(fā)展

以往的館校合作，基本上是“一所學(xué)校+一個(gè)博物館”模式，以博物館為主，學(xué)校配合為輔。四年來(lái)，南京市鎖金新村第一小學(xué)等學(xué)校充分發(fā)揮師資優(yōu)勢(shì)，與南京博物院等場(chǎng)館共同努力、相互配合、協(xié)同發(fā)展，形成了全方位的教學(xué)合作關(guān)系，按照活動(dòng)場(chǎng)地劃分，創(chuàng)新了多種合作模式[2]。

（一）學(xué)校主導(dǎo)型合作模式

此模式以學(xué)校或者教師個(gè)人為開(kāi)發(fā)主體。學(xué)校開(kāi)發(fā)的博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)以教師團(tuán)隊(duì)為開(kāi)發(fā)主體，注重學(xué)科融合。例如南京市紫竹苑小學(xué)圍繞南京博物院館藏文物，以不同主題分別開(kāi)發(fā)了“遇見(jiàn)·青銅”“遇見(jiàn)·書(shū)畫(huà)”“遇見(jiàn)·瓷器”“遇見(jiàn)·木器”等項(xiàng)目，將不同學(xué)科打通，開(kāi)展探究性、社會(huì)性、調(diào)控性、審美性、技術(shù)性實(shí)踐活動(dòng)。

（二）博物館主導(dǎo)型模式

此模式開(kāi)發(fā)主體是博物館教育專(zhuān)員，其方式主要有三種。第一種方式是依據(jù)館藏文物設(shè)計(jì)研學(xué)活動(dòng)，邀請(qǐng)小學(xué)生進(jìn)館體驗(yàn);第二種方式是博物館將展覽搬入校園，學(xué)生在校內(nèi)就能與文物面對(duì)面;第三種方式是博物館教育專(zhuān)員依據(jù)合作學(xué)校的校園文化，結(jié)合館藏文物進(jìn)行研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)發(fā)，直接送課上門(mén)。

（三）研究組織主導(dǎo)型合作模式

此模式的開(kāi)發(fā)主體同樣是教師團(tuán)隊(duì)，但是與學(xué)校主導(dǎo)型合作模式不同，教師發(fā)展中心、名師工作室可以不受學(xué)校、地區(qū)的限制，匯聚更多優(yōu)秀、熱情、投入的骨干教師，具有引領(lǐng)性、前瞻性和開(kāi)拓性的特質(zhì)。

（四）學(xué)生需求牽引型模式

這一模式的主體是學(xué)生，學(xué)生圍繞自己的興趣，整合資源開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。例如南京市鎖金新村第一小學(xué)的學(xué)生，利用節(jié)假日到六朝博物館進(jìn)行義務(wù)講解。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)對(duì)文物也很感興趣之后，圍繞大家的興趣點(diǎn)、疑惑點(diǎn)，利用自己所學(xué)，和老師一起先后開(kāi)發(fā)出“文物是怎么命名的”“文物上為啥有數(shù)字”“青瓷之王為何是它”等活動(dòng)，將自己守護(hù)的文物向同學(xué)做詳細(xì)介紹，帶領(lǐng)同學(xué)動(dòng)手實(shí)踐各種工藝流程。

（五）共建型合作模式

此模式打破了博物館與學(xué)校之間的邊界，研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)由雙方共同開(kāi)發(fā)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)實(shí)施地點(diǎn)，可以分為“?！^—校”和“館—?！^”兩種方式。前一種方式是學(xué)生先在學(xué)校開(kāi)展，再入館學(xué)習(xí)，最后回到學(xué)校總結(jié)、創(chuàng)作。例如南京市海英小學(xué)的學(xué)生們?cè)趯W(xué)校提出問(wèn)題、合理猜想后，到南京博物院開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)探秘解惑，再回到學(xué)校創(chuàng)作作品。后一種方式是先在場(chǎng)館學(xué)習(xí)再回學(xué)校深入研討，最后回到場(chǎng)館驗(yàn)證、展示。例如南京市長(zhǎng)江路小學(xué)聯(lián)合周邊場(chǎng)館等開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江路文化場(chǎng)館系列課程，先在各個(gè)場(chǎng)館開(kāi)展實(shí)境化、生成化的教學(xué)活動(dòng)，再回校交流探討，研究成果在各場(chǎng)館展示。

三、設(shè)計(jì)活動(dòng)流程，創(chuàng)新教學(xué)方法

現(xiàn)有的小學(xué)博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，基本上是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和博物館文物介紹的簡(jiǎn)單疊加，并沒(méi)有真正發(fā)揮館藏文物的教育價(jià)值。于是，“六朝風(fēng)物”小學(xué)博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)研發(fā)項(xiàng)目組依據(jù)道德與法治主動(dòng)課堂教學(xué)模式，開(kāi)發(fā)了“鏈接生活—館內(nèi)參觀—體驗(yàn)探究”的小學(xué)博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)3步教學(xué)法。

隨著研究的深入，項(xiàng)目組成員接觸到了美國(guó)圣保羅博物館磁石學(xué)?？偨Y(jié)的博物館學(xué)習(xí)流程，這種基于博物館專(zhuān)業(yè)人員研究和策展、以學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)為特點(diǎn)的學(xué)習(xí)模式，包含了四個(gè)主要步驟：探索、實(shí)驗(yàn)、解釋和展示。根據(jù)實(shí)際情況，依托博物館流程，團(tuán)隊(duì)又制定了活動(dòng)流程的2.0版（見(jiàn)表1）。

現(xiàn)以南京市同仁小學(xué)蔡蘭華老師開(kāi)發(fā)的“六朝的信封什么樣”活動(dòng)為例，展現(xiàn)整個(gè)研學(xué)活動(dòng)過(guò)程?；顒?dòng)伊始，蔡老師向?qū)W生們展示了生活中常見(jiàn)的普通信封和快遞信封，并引發(fā)學(xué)生思考“在六朝博物館，看到這個(gè)信封，你們有沒(méi)有什么問(wèn)題？”學(xué)生馬上提出問(wèn)題：“古人怎么寄信？”“古代的信封是什么樣呢？”“博物館里有古代信封嗎？”無(wú)論是科學(xué)探究還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)，無(wú)不都是從問(wèn)題開(kāi)始的。博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)必須讓文物“活”起來(lái)，因此要從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，以他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)。

深度參觀環(huán)節(jié)由博物館志愿者帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)館參觀，參觀路線、講解文物是由課程開(kāi)發(fā)老師與博物館志愿者聯(lián)合確定、選擇的。由于本次研學(xué)的核心文物是木封檢，封檢是竹木簡(jiǎn)時(shí)代的“信封”，博物館志愿者告知學(xué)生，這是六朝時(shí)人們使用的信封，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間仔細(xì)觀察。

學(xué)生在實(shí)踐探究環(huán)節(jié)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)、答疑解惑。蔡老師給每位學(xué)生提供了一套木封檢復(fù)制品、一張竹簡(jiǎn)、一段麻繩、一枚印、一盒印泥，請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立研究：木封檢怎么用？學(xué)生們立刻開(kāi)動(dòng)腦筋，采用各種方式進(jìn)行捆扎。經(jīng)過(guò)不懈努力，同學(xué)們最終恍然大悟：封檢上有槽，捆扎竹木簡(jiǎn)的繩子可以從槽里穿過(guò)，封檢上方形小槽放封泥，封泥上蓋印章，如有人私拆信件，封泥則會(huì)損壞，相當(dāng)于現(xiàn)在的封條。

博物館首先得是一個(gè)讓人發(fā)現(xiàn)世界之大之美、讓歷史穿越時(shí)空和我們說(shuō)“你好”的樂(lè)園，而不是一個(gè)“施教場(chǎng)所”[3]。有了前3個(gè)環(huán)節(jié)的鋪墊，到了思考總結(jié)環(huán)節(jié)，學(xué)生們知道古人如何使用木封檢之后，紛紛贊嘆祖先的聰明才智。古人在制作生活器具時(shí)將實(shí)用性與藝術(shù)性完美統(tǒng)一的高超技藝，令人嘆為觀止。文物承載著燦爛文明、傳承著歷史文化、維系著民族精神，是增強(qiáng)文化自信的重要資源。當(dāng)博物館變得有趣，當(dāng)文物變得可親可近可感，學(xué)生就自然生發(fā)出對(duì)中華文明的熱愛(ài)。

在具體的教學(xué)方法設(shè)計(jì)上，團(tuán)隊(duì)借鑒了美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家柯林斯和布朗等提出的認(rèn)知學(xué)徒制。在博物館研學(xué)活動(dòng)中，立足不同的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，確定了“示范、輔導(dǎo)、腳手架、表達(dá)、反思、探索”等基本的教學(xué)方法;并根據(jù)不同角色的作用，明確了適合主講人與志愿者使用的不同的活動(dòng)教學(xué)方法[4]。此外，小學(xué)博物館研學(xué)實(shí)踐教育還必須凸顯教學(xué)情境的真實(shí)性、教學(xué)過(guò)程的生成性、學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)性、教學(xué)序列循序的漸進(jìn)性。

四、注重增值評(píng)價(jià)，關(guān)注全面發(fā)展

評(píng)價(jià)，既是博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的“終點(diǎn)”，亦是持續(xù)發(fā)展的“起點(diǎn)”，而且伴隨著研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程?！吨行W(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》明確要求進(jìn)行多元評(píng)價(jià)和綜合考察，突出評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值，充分肯定學(xué)生活動(dòng)方式和問(wèn)題解決策略的多樣性，鼓勵(lì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、與同伴合作交流、分享經(jīng)驗(yàn)。

1.基線測(cè)評(píng)，重視起點(diǎn)

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，在他們身上既體現(xiàn)著發(fā)展的共同特征，又表現(xiàn)出發(fā)展的巨大差異，且他們發(fā)展中差異的表現(xiàn)形式又各不相同。因此，增值評(píng)價(jià)首先就必須承認(rèn)并尊重學(xué)生的發(fā)展存在差異的普遍性、客觀性和多樣性特征。針對(duì)小學(xué)階段兒童特點(diǎn)，館校合作課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的調(diào)查表更加傾向直觀化、趣味性，在輕松愉悅的氛圍中，獲得真實(shí)的表達(dá)，從而全面深入地了解學(xué)生已有知識(shí)、能力、情感的水平（見(jiàn)表2）。

2.活動(dòng)觀察，關(guān)注過(guò)程

教育的價(jià)值孕育于教育過(guò)程之中，只有關(guān)注教育過(guò)程，才能獲得相對(duì)理想的教育結(jié)果。增值評(píng)價(jià)更加關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中細(xì)微的變化。結(jié)合研學(xué)活動(dòng)特點(diǎn)、兒童年齡特點(diǎn)，館校合作課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了學(xué)生研學(xué)活動(dòng)等級(jí)課堂觀察量表（見(jiàn)表3）。

觀察表也是行為的指針。通過(guò)對(duì)觀察表的學(xué)習(xí)，學(xué)生們知曉在博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)如何聽(tīng)講、如何發(fā)言、如何參與。通過(guò)多次觀察，每一位學(xué)生都能清晰地看到自己在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展程度，進(jìn)而學(xué)會(huì)在自我比較、自我教育中看到自己的進(jìn)步，增強(qiáng)自信。

3.終結(jié)測(cè)評(píng)，增值評(píng)價(jià)

每次博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)告一段落，館校都會(huì)聯(lián)合開(kāi)展終結(jié)測(cè)評(píng)，旨在全面深入地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步程度，幫助老師提高博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)水平。對(duì)于學(xué)生的測(cè)評(píng)，我們重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生在博物館研學(xué)活動(dòng)中參與的態(tài)度、獲得的體驗(yàn)、方法的習(xí)得、能力的發(fā)展這4個(gè)維度（見(jiàn)表4）。

活動(dòng)開(kāi)始之前，用“館校合作小學(xué)博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查表”“館校合作小學(xué)生研學(xué)活動(dòng)等級(jí)課堂觀察量表”對(duì)學(xué)生的研學(xué)活動(dòng)進(jìn)行測(cè)評(píng)。在活動(dòng)結(jié)束前，還會(huì)再次使用上述兩個(gè)表進(jìn)行測(cè)評(píng)。通過(guò)增值測(cè)評(píng)，館校合作團(tuán)隊(duì)關(guān)注博物館研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中師生在原有基礎(chǔ)上的進(jìn)步程度，成功解決“重結(jié)果而忽視師生努力程度”的問(wèn)題，讓每一名師生都能體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張曉揚(yáng). 博物館兒童課程的目標(biāo)與實(shí)施[J]. 教育研究與評(píng)論，2016（4）：37

[4]唐雋菁.博物館研學(xué)活動(dòng)開(kāi)發(fā)例談——南京市鎖金新村第一小學(xué)“六朝風(fēng)物”研學(xué)實(shí)踐思考[J].中小學(xué)德育，2021（5）：47-48.

責(zé)任編輯：趙赟

收稿日期：2022-02-19

作者簡(jiǎn)介：唐雋菁，南京市鎖金新村第一小學(xué)黨支部書(shū)記，高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師;許越，南京博物院社會(huì)服務(wù)部主任;李舟，六朝博物館社會(huì)服務(wù)部主任。