? 1884年10月，在華盛頓召開(kāi)的國(guó)際子午線(xiàn)大會(huì)中，格林尼治國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間從此誕生。1902年，清海關(guān)總署以東經(jīng)120度（即東八區(qū)時(shí)）為沿海各通商口岸通用時(shí)刻，被稱(chēng)為海岸時(shí)或海關(guān)時(shí)。1918年，北京政府中央觀(guān)象臺(tái)依據(jù)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)區(qū)制度，將全國(guó)規(guī)劃為中原時(shí)區(qū)（即上海時(shí)間、南京時(shí)間）、隴蜀時(shí)區(qū)（全面抗戰(zhàn)后改為重慶時(shí)間）、回藏時(shí)區(qū)（后改為新藏時(shí)間）、長(zhǎng)白時(shí)區(qū)、昆侖時(shí)區(qū)等五個(gè)時(shí)區(qū)。1928年，南京國(guó)民政府沿用遵行五時(shí)時(shí)區(qū)制。到1939年6月，為適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)軍事部署的需要，國(guó)民政府再次重申五時(shí)區(qū)制并規(guī)定以隴蜀時(shí)區(qū)作為全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。而在抗戰(zhàn)時(shí)期的延安，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的構(gòu)建也成為了當(dāng)時(shí)人們迫切的需求。

一

? 據(jù)1940年5月31日的《新中華報(bào)》報(bào)道：“在延安因?yàn)闆](méi)有標(biāo)準(zhǔn)鐘樓，故每于上大課、開(kāi)會(huì)、聽(tīng)報(bào)告或舉行集會(huì)時(shí)，常有因人未到齊而遷延頗久，致浪費(fèi)很多寶貴時(shí)間?！贬槍?duì)這一情況，陜甘寧邊區(qū)學(xué)聯(lián)7月3日向駐延的青年干部學(xué)院、陜北公學(xué)等11所學(xué)校的學(xué)生會(huì)、俱樂(lè)部發(fā)起遵守時(shí)間簽名運(yùn)動(dòng)，并提議三條倡議：“一、你如果負(fù)責(zé)召開(kāi)什么會(huì)議的話(huà)，一定要設(shè)法能準(zhǔn)時(shí)開(kāi)會(huì)！二、你如果參加什么會(huì)議的話(huà)，一定要準(zhǔn)時(shí)到會(huì)！三、你要用一切方法說(shuō)服你周?chē)耐疽沧袷貢r(shí)間?！?/p>

? 《新中華報(bào)》的社論對(duì)這一倡議也給予積極相應(yīng)與評(píng)價(jià)：“這一運(yùn)動(dòng)，首先由青年學(xué)生做起，然后推廣到各界人士中去。關(guān)于遵守時(shí)間，實(shí)為本市各界人士久已感覺(jué)迫切重要之舉，此次經(jīng)學(xué)聯(lián)號(hào)召各校發(fā)起遵守時(shí)間簽名運(yùn)動(dòng)，影響所及，當(dāng)可糾正既往不遵守時(shí)間的毛病，今后大家應(yīng)互相督促，共同養(yǎng)成遵守時(shí)間的良好習(xí)慣?！蓖?，《新中華報(bào)》的另一篇題為《消滅不遵守時(shí)間的現(xiàn)象》評(píng)論中，將“不遵守時(shí)間”視為“一種腐朽的舊社會(huì)的官僚政客們的習(xí)氣”，號(hào)召大家“與一切不遵守時(shí)間的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，新延安的作風(fēng)上，要大大的寫(xiě)一條‘消滅不遵守時(shí)間的現(xiàn)象’”。

二

? 時(shí)間需要借助一定設(shè)備測(cè)定，是為測(cè)時(shí)。像傳統(tǒng)的日晷、圭表、刻漏均是測(cè)時(shí)裝置，而測(cè)時(shí)的記錄還需要準(zhǔn)確讀取。尤其是在需要一定精度或者在一定時(shí)間限度內(nèi)完成某些事情時(shí)，對(duì)時(shí)間信號(hào)的測(cè)定、記錄與傳播，就成為一項(xiàng)頗為重要的任務(wù)。為此，陜甘寧邊區(qū)政府?dāng)?shù)理學(xué)會(huì)專(zhuān)門(mén)研制日晷：“本市公共場(chǎng)所時(shí)鐘缺少，開(kāi)會(huì)、聽(tīng)報(bào)告及其他集體活動(dòng)，往往不能按時(shí)舉行，影響工作效能頗大，邊區(qū)數(shù)理學(xué)會(huì)有鑒于此，決定制作精確日晷，作為延市統(tǒng)一的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

這一現(xiàn)象也被延安自然科學(xué)院的江天成觀(guān)察到：“在延安，我們?nèi)狈ψ銐虻溺姳怼＜词褂戌姳?，亦無(wú)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，往往相差一、二小時(shí)，以致開(kāi)會(huì)或聽(tīng)報(bào)告總不能按時(shí)到齊，前后浪費(fèi)很多時(shí)間?！辈痪?，根據(jù)同事孫桐對(duì)太陽(yáng)與時(shí)間的對(duì)數(shù)的結(jié)論設(shè)計(jì)并制成石質(zhì)日晷，并就使用日晷時(shí)間的便利性進(jìn)一步解釋道：“一般不過(guò)于精確，僅就日晷讀出的時(shí)間每小時(shí)讀出的差數(shù)尚不到一分，故足敷用?！焙芸?，由自然科學(xué)院、邊區(qū)政府和延安市政府資助，翻刻制作兩個(gè)石質(zhì)日晷并安置在自然科學(xué)院內(nèi)和市南門(mén)外新市場(chǎng)溝口。之后，陜甘寧邊區(qū)政府的辦公機(jī)關(guān)與公共場(chǎng)所均以日晷計(jì)時(shí)，《解放日?qǐng)?bào)》還專(zhuān)門(mén)刊文以介紹日晷、沙漏等傳統(tǒng)計(jì)時(shí)工具的安裝、使用方法，以便各地民眾知曉時(shí)間。

? 當(dāng)時(shí)，除了日晷外，延安城里日常性和輔助性的測(cè)時(shí)設(shè)備還有燃香、沙漏等仍在發(fā)揮作用。但這些依據(jù)觀(guān)測(cè)自然天體的運(yùn)動(dòng)軌跡來(lái)感知時(shí)間的傳統(tǒng)測(cè)時(shí)設(shè)備，本身對(duì)季節(jié)、天候、明晦，甚至溫度和濕度等都有嚴(yán)重依賴(lài)，又因其不便攜帶和安置密度過(guò)低，存在嚴(yán)重不足：一是不具備恒時(shí)功能而致使時(shí)間不夠精確和穩(wěn)定;二是測(cè)到的只是當(dāng)?shù)氐牡胤綍r(shí)，而不是可供其他地域社會(huì)共同參照使用的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。這給邊區(qū)政府社會(huì)活動(dòng)的展開(kāi)以及協(xié)調(diào)對(duì)外交往產(chǎn)生巨大窒礙。

? 于是，以何種時(shí)間作為參照標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)何種方式讓邊區(qū)群眾和黨政辦公機(jī)構(gòu)及時(shí)知曉和掌握時(shí)間，就成為必須解決的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。1940年10月31日，《新中華報(bào)》刊登了一篇文章，建議“用日晷方法代替標(biāo)準(zhǔn)鐘或午炮以遵守時(shí)間”，但此舉仍是以日晷測(cè)得的延安地方時(shí)作為共同參照使用的時(shí)間，時(shí)間的參照標(biāo)準(zhǔn)和傳遞問(wèn)題并未得到根本解決。此后，延安的相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行多種嘗試。其中，中共中央組織部在給邊區(qū)學(xué)聯(lián)的復(fù)函中指出，中組部正將其所存的大鐘進(jìn)行修理，待修理完成即放置在中央大禮堂，作為開(kāi)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。對(duì)于在大禮堂放置大鐘，《新中華報(bào)》還刊文表示肯定，同時(shí)也指出此舉遠(yuǎn)不夠，必須在各個(gè)公共場(chǎng)所或者居民來(lái)往最多的十字路口也要安置同樣的設(shè)備;同時(shí)，關(guān)于統(tǒng)一時(shí)間，各機(jī)關(guān)學(xué)校等單位的秘書(shū)處應(yīng)負(fù)起這個(gè)責(zé)任來(lái)，一定要使本部門(mén)的時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間一致。但這些措施仍然難敷日用，精確、統(tǒng)一、穩(wěn)定的延安標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的問(wèn)題仍未得到根本解決。

三

1944年10月6日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》記者愛(ài)金生就觀(guān)察到延安使用三種不同的時(shí)間，“比重慶時(shí)間快一小時(shí)的上海時(shí)間，比重慶時(shí)間慢20分鐘的延安時(shí)間以及重慶時(shí)間”，還直指“延安幾乎沒(méi)有能夠工作的手表和座鐘，所以無(wú)論以哪個(gè)時(shí)間都沒(méi)有人知道確切的時(shí)間”。

? 這一情形無(wú)疑會(huì)對(duì)陜甘寧邊區(qū)政府與外界交流造成諸多不便。后來(lái)，這一狀況被1944年到達(dá)延安幫助邊區(qū)政府建立大功率廣播電臺(tái)的英國(guó)人林邁可發(fā)現(xiàn)，并反映給邊區(qū)政府，在毛澤東的直接過(guò)問(wèn)下，“延安時(shí)間”正式誕生。在毛澤東過(guò)問(wèn)后不久，《解放日?qǐng)?bào)》登出《陜甘寧邊區(qū)政府通知》：“茲決定以華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間為邊區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。按華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間比延安日晷時(shí)間推遲18分鐘。因此，照本地日晷時(shí)間推遲18分鐘，即取得華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間?！比A西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間即是當(dāng)時(shí)國(guó)民政府確定的以隴蜀時(shí)間作為全國(guó)通用的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。因此，通知中規(guī)定的“邊區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間”，實(shí)際上是以延安所在的地理位置為基準(zhǔn)而自覺(jué)認(rèn)可并確定執(zhí)行的。此后，伴隨延安新華廣播電臺(tái)定時(shí)的播音工作中對(duì)頻率、波長(zhǎng)和節(jié)目時(shí)間的預(yù)告，也就為邊區(qū)和各大根據(jù)地規(guī)制了相同的時(shí)間節(jié)奏。盡管此后伴隨無(wú)線(xiàn)電廣播電臺(tái)事業(yè)的發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間不再定于延安一地，但延安新華廣播電臺(tái)的創(chuàng)立與運(yùn)行及最初使用的“延安時(shí)間”，無(wú)疑為時(shí)間使用與管理上的精確性和一致性上奠定了基礎(chǔ)。

? “延安時(shí)間”的構(gòu)建，反映了中共自主的政治作為、高效的時(shí)空統(tǒng)合能力與社會(huì)動(dòng)員能力。從1945年至1949年，從延安到北京，通過(guò)無(wú)線(xiàn)電臺(tái)廣播傳遞標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間之舉，意義非凡：一是為各邊區(qū)政府或抗日根據(jù)地設(shè)置了標(biāo)準(zhǔn)的參照時(shí)間，實(shí)現(xiàn)延安與其他由中共領(lǐng)導(dǎo)的各地抗日邊區(qū)政府日常公務(wù)和社會(huì)活動(dòng)在時(shí)間上的協(xié)同一致;二是，盡管此后“延安時(shí)間”伴隨中國(guó)共產(chǎn)黨革命事業(yè)的巨大進(jìn)展而有所變化，但“延安時(shí)間”的標(biāo)準(zhǔn)化建構(gòu)及其流變演進(jìn)，見(jiàn)證了中國(guó)革命的歷史變遷，傳播了時(shí)代的聲音，記錄了歷史的腳步。

? 1949年9月底召開(kāi)的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，雖未對(duì)新中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間作出明確規(guī)定，但使用北京所在的東八區(qū)時(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間已經(jīng)被各地基層政權(quán)自覺(jué)遵行和使用，各地廣播電臺(tái)自覺(jué)以東八區(qū)時(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，使得東八區(qū)時(shí)成為約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間而在全國(guó)使用開(kāi)來(lái)。

（摘自《團(tuán)結(jié)報(bào)》封磊）□