段超

摘 要：洋縣社區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，但社區(qū)文化發(fā)展的瓶頸依然存在，文化資源未能有效整合和充分利用等問題，越來越成為社區(qū)文化向更高、更廣層次發(fā)展的障礙。因此，整合文化資源迫在眉睫。在產(chǎn)業(yè)化中有效整合社區(qū)文化資源，在以人為本中充分利用社區(qū)文化資源，從而推進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化;發(fā)展;整合資源;洋縣

最近，我們以查閱資料、社區(qū)座談、群眾走訪等方式對(duì)洋縣的社區(qū)文化建設(shè)情況進(jìn)行了調(diào)研。經(jīng)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，要保證社區(qū)群眾文化建設(shè)工作健康有序地發(fā)展，只有走出傳統(tǒng)的工作模式，拓寬視野，開放思路，調(diào)動(dòng)社區(qū)各方面的積極性，充分整合社區(qū)文化資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，組織引導(dǎo)社區(qū)外的其他單位參與和支持，才能切實(shí)推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的進(jìn)程，從而為構(gòu)建和諧小康社會(huì)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

一、洋縣社區(qū)文化現(xiàn)狀

洋縣地處秦巴之間，古儻駱道、子午道交會(huì)于此，東赴襄樊，北上西安，南下重慶，西去成都，自古以來民風(fēng)淳樸，文化底蘊(yùn)深厚。在群眾性文化活動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的漢調(diào)桄桄杖頭木偶業(yè)余班社、皮影演唱隊(duì)、秦腔自樂班、秧歌、腰鼓、健身舞等群眾文化團(tuán)隊(duì)多達(dá)40多支。這些群眾性文化團(tuán)隊(duì)對(duì)于推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，豐富社區(qū)文化生活起了很大作用，為社區(qū)居民學(xué)習(xí)科學(xué)文化、娛樂身心提供了組織，成為吸引社區(qū)居民參與健康文體活動(dòng)的不可缺少的文化陣地。但通過調(diào)查，我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)存在許多問題，特別是在社區(qū)文化建設(shè)中表現(xiàn)出來的文化資源未能有效整合和充分利用的問題，正越來越成為社區(qū)文化向更高、更廣層次發(fā)展的一個(gè)瓶頸。如何推進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展，筆者認(rèn)為必須整合文化資源，需從以下兩方面去理解。

（一）有效整合社區(qū)文化資源，推進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展

當(dāng)前在城市社區(qū)文化建設(shè)中，資源未能得到有效整合，普遍表現(xiàn)在社區(qū)內(nèi)各單位文化資源自成體系，機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校、企業(yè)的內(nèi)部文化活動(dòng)場(chǎng)所基本上處在封閉狀態(tài)，很少對(duì)社區(qū)居民開放，單位自身所擁有的文化藝術(shù)人才也很少參與社區(qū)文化活動(dòng)。從客觀上來看，這些單位的文化活動(dòng)設(shè)施和文化藝術(shù)人才都?xì)w屬于單位本身，他們擁有絕對(duì)使用權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，任何單位與個(gè)人都不能強(qiáng)迫他們對(duì)外無償開放、使用。另外，這些單位若是對(duì)外開放其文化資源，就有可能影響到他們的工作、教學(xué)、生產(chǎn)秩序和安全。就主觀原因來說，除政府在這方面沒有具體政策引導(dǎo)以外，主要還是這些單位對(duì)社區(qū)活動(dòng)參與意識(shí)和對(duì)社區(qū)建設(shè)、發(fā)展責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)自身所處的社區(qū)缺乏歸屬感。

那么如何通過產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作來有效地整合社區(qū)文化資源，使它發(fā)揮出最大的效益呢？

所謂“產(chǎn)業(yè)化”是指要使具有同一屬性的企業(yè)或組織集合成社會(huì)承認(rèn)的規(guī)模程度、通行法則，從而徹底地從質(zhì)的規(guī)定性上達(dá)到提倡的目標(biāo)。對(duì)于社區(qū)文化資源整合來講，產(chǎn)業(yè)化意味著社區(qū)內(nèi)擁有文化活動(dòng)場(chǎng)所的各單位將本著互利互惠、自愿的原則集合在一起，通過市場(chǎng)化、社會(huì)化來整合機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校、企業(yè)的文化資源，參與社區(qū)文化建設(shè)，使之發(fā)揮出系統(tǒng)化、效益化的作用，并在社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益上取得雙贏。這既可補(bǔ)充政府投入的不足，又可避免文化活動(dòng)場(chǎng)所的重復(fù)建設(shè)及資源的浪費(fèi)，更為重要的是有利于調(diào)動(dòng)這些單位參與社區(qū)文化建設(shè)的積極性，增強(qiáng)他們對(duì)社區(qū)的責(zé)任感、歸屬感。不過，由于社區(qū)內(nèi)各單位對(duì)于參與社區(qū)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)程度和重視程度不一樣，他們對(duì)這種產(chǎn)業(yè)化整合文化資源的參與度也就各不相同。要做好這種產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，可讓社區(qū)這些單位以其文化活動(dòng)場(chǎng)所以及文化人才作為投資成本參與社區(qū)文化建設(shè)，并由社區(qū)居委會(huì)按照現(xiàn)代企業(yè)制度負(fù)責(zé)組建社區(qū)文化資源開發(fā)公司，實(shí)行股份制，各單位以其文化活動(dòng)場(chǎng)所價(jià)值大小、文化人才作用大小作為其股份，做到產(chǎn)權(quán)清晰，責(zé)任到位，自主經(jīng)營(yíng)，獨(dú)立核算，自負(fù)盈虧，收入分成，使參股各單位形成長(zhǎng)期共存的物質(zhì)利益關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)社區(qū)內(nèi)的文化活動(dòng)資源共享、共用并得到他們對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的認(rèn)同、支持和參與，使社區(qū)文化資源得到有效的整合和充分利用。

這一思路來源于洋縣漢調(diào)桄桄班社和皮影演唱隊(duì)的一些做法。漢調(diào)桄桄和皮影戲分別是洋縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)和省級(jí)名錄項(xiàng)目之一，這些班社和演唱隊(duì)一直活躍在洋縣城鄉(xiāng)的各個(gè)角落，經(jīng)久不衰且日益壯大，走的就是產(chǎn)業(yè)化這條路。漢調(diào)桄桄班社和成都一演藝公司合作在西安小雁塔薦福寺大廟會(huì)演出，群眾反響熱烈。洋縣漢調(diào)桄桄班社和皮影演唱隊(duì)與漢中拜將臺(tái)管委會(huì)合作舉辦了大型牡丹節(jié)和油菜花節(jié)開幕慶祝演出，漢調(diào)桄桄班社參與中央電視臺(tái)電影《油菜花開的季節(jié)》拍攝活動(dòng)等都取得了可喜的效果。盡管他們的合作不是長(zhǎng)久合作，也不完全是本社區(qū)范圍內(nèi)的合作，但這些做法至少為我們?nèi)绾瓮ㄟ^產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作來有效地整合社區(qū)文化資源提供了一個(gè)新思路和新方法，同時(shí)也證明通過產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作來有效地整合社區(qū)文化資源是可行的。

洋縣南街社區(qū)有一個(gè)健身舞隊(duì)，成立后一直沒有合適場(chǎng)地。洋縣古秦洋酒業(yè)有限公司知道后，主動(dòng)在梨園景區(qū)秦洋公司大型廣告牌前為其開辟一塊場(chǎng)地，并免費(fèi)為其提供音響供電設(shè)施，既解決了健身舞隊(duì)的難題，公司的廣告效應(yīng)也得到了發(fā)揮，雙方互惠互利，皆大歡喜。還有洋縣廣廈明珠小區(qū)開發(fā)商在小區(qū)開辟場(chǎng)地舉辦夏季納涼晚會(huì)，各企業(yè)贊助舉辦紅歌大賽等活動(dòng)。這些告訴我們，通過產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作整合社區(qū)文化資源不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)利益上的合作，還可以通過企業(yè)贊助以及與企業(yè)合作等方式實(shí)現(xiàn)文化資源整合。

（二）充分利用社區(qū)文化資源，推進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展

社區(qū)文化資源，除硬件設(shè)施資源和資金資源以外，還有人才資源。在當(dāng)前社區(qū)文化建設(shè)中，除普遍存在部分文化活動(dòng)的場(chǎng)所、設(shè)施沒有發(fā)揮出其全部功效，甚至處在閑置、浪費(fèi)等狀態(tài)外，更重要的是社區(qū)內(nèi)各單位有文化藝術(shù)專業(yè)特長(zhǎng)的人員也未能在社區(qū)文化活動(dòng)中發(fā)揮作用。造成這種狀況的原因，主要在于人們對(duì)社區(qū)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)缺乏積極的態(tài)度和參與的熱情。

社區(qū)是聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體，是城市的細(xì)胞，是居民居住和生活的主要場(chǎng)所。從文化層面上為現(xiàn)代都市人構(gòu)建一個(gè)文化氛圍濃厚、文化品種豐富、文化特色鮮明、設(shè)施布局合理的新型文化社區(qū)來團(tuán)結(jié)、凝聚社區(qū)民眾之心，這就是社區(qū)文化建設(shè)的目的所在。社區(qū)文化建設(shè)所具有的這種人文性決定著對(duì)社區(qū)文化資源的利用應(yīng)以人為出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)，也就是說在利用社區(qū)文化資源中要以人為本，始終不渝地服務(wù)于社區(qū)民眾，不斷滿足現(xiàn)代都市人的心理需求、文化需求、人性需求。

2011年《中國(guó)文化報(bào)》刊登了漢中市文化館周英、學(xué)軍寫的《史志元和他的街頭演唱隊(duì)》，說的就是洋縣文化館退休干部史志元老人，從1990年組建“學(xué)雷鋒街頭演唱隊(duì)”開始，每周在文化館小廣場(chǎng)義務(wù)演出兩場(chǎng)，堅(jiān)持至今，從未間斷。演唱隊(duì)風(fēng)雨兼程走過了21個(gè)春秋，共演出1300多場(chǎng)，觀看演出的群眾至少有50萬人次。在這篇文章中，有這樣幾個(gè)事例：

1.演唱隊(duì)最初只有11人，都是洋縣文化館20世紀(jì)80年代后期辦“文化茶社”時(shí)的秦腔票友。經(jīng)過多年不斷組合更新，演唱隊(duì)現(xiàn)在固定的演職人員有20多人，參與演出的演職人員最多有180多人，其中有農(nóng)民、退休職工、工商個(gè)體戶、縣劇團(tuán)演員等。

2.演唱隊(duì)的李玉霞文化程度不高，但憑著對(duì)秦腔的熱愛，刻苦自學(xué)，成為演唱隊(duì)的骨干，青衣、老旦樣樣能演，還能反串小生。每次演出她都是從40里外的湑水鎮(zhèn)趕到縣城，從不誤場(chǎng)。

3.樊金萬是位退休教師，唱戲、化裝、做演出服樣樣在行，是演唱隊(duì)里的多面手，許多布景、道具、樂譜架都是他制作的。

4.吳賢娥曾是業(yè)余劇團(tuán)的演員，她從45歲唱到66歲，21年來都是丈夫用自行車帶她到縣城演出，丈夫不上臺(tái)，卻成了演唱隊(duì)的義務(wù)后勤。

5.“學(xué)雷鋒演唱隊(duì)”也是群眾自?shī)首詷返拇笪枧_(tái)，每場(chǎng)演出都有一些觀眾情不自禁地想要上臺(tái)露一手。年節(jié)期間，許多“身懷絕技”回鄉(xiāng)探親的人爭(zhēng)著上臺(tái)獻(xiàn)藝，演唱隊(duì)也會(huì)把好的節(jié)目記下來，之后自己再排練演出。

6.21年來，演唱隊(duì)自編自演的小戲小品已達(dá)200多個(gè)、曲藝類節(jié)目300多個(gè)，其中成為保留劇目的小戲小品46個(gè)、曲藝類節(jié)目200多個(gè)。

緣何史志元老人的街頭演唱隊(duì)能義務(wù)演唱21年，而且不斷壯大并深受群眾歡迎？究其原因，除了老人的執(zhí)著和一份熱情外，更重要的是這個(gè)演唱隊(duì)充分利用了社區(qū)文化資源中的人才資源，激發(fā)了社區(qū)民眾的積極性和參與意識(shí)。

二、整合利用社區(qū)文化資源的相關(guān)對(duì)策

筆者認(rèn)為，充分利用社區(qū)文化資源應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。

首先，要樹立讓全體社區(qū)民眾充分享受本社區(qū)文化資源的觀念。在進(jìn)行整合之后，對(duì)社區(qū)文化資源的利用要著眼于社區(qū)的全體民眾，讓全體社區(qū)民眾都能充分享受本社區(qū)文化資源，也就是說在社區(qū)里不論男女老少，不論貧窮富裕，都有權(quán)利享受本社區(qū)的文化資源，這是在利用社區(qū)文化資源時(shí)“以人為本”原則的體現(xiàn)，這也是社區(qū)文化建設(shè)者們?cè)诮ㄔO(shè)社區(qū)文化時(shí)必須具備的思想觀念。

其次，要根據(jù)市場(chǎng)細(xì)分的原則，具體分析本社區(qū)民眾不同的文化需求，做到因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，有針對(duì)性、有目的性地開發(fā)利用社區(qū)內(nèi)的文化場(chǎng)所和發(fā)揮社區(qū)內(nèi)文藝人才的作用。如可利用本社區(qū)一些文化場(chǎng)所舉辦各種展覽，為社區(qū)民眾提供表現(xiàn)和展示的場(chǎng)所。再如在充分發(fā)揮社區(qū)內(nèi)專業(yè)文藝單位的優(yōu)勢(shì)下，可采取專職、兼職、志愿者相結(jié)合的形式，由社區(qū)各單位文藝干部、專業(yè)教師及離退休人員組成社區(qū)文藝社團(tuán)，積極開展社區(qū)文藝活動(dòng)。

最后，要激發(fā)社區(qū)民眾的積極性和參與意識(shí)，鼓勵(lì)他們積極利用社區(qū)文化資源。在社區(qū)文化建設(shè)中，社區(qū)民眾既是服務(wù)對(duì)象，也是主要參與者。所以，要千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)、激發(fā)社區(qū)民眾積極參與社區(qū)文化建設(shè)，并以社區(qū)民眾的文化需求和經(jīng)濟(jì)承受力為主要考慮因素，以物質(zhì)和精神鼓勵(lì)相結(jié)合的辦法，促進(jìn)社區(qū)民眾利用社區(qū)文化資源，以此來滿足自己的文化需求，從而也實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化資源的共享價(jià)值。還要提升社區(qū)文化資源利用水準(zhǔn)，做到現(xiàn)實(shí)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性相結(jié)合、推動(dòng)性與引導(dǎo)性相統(tǒng)一。既要考慮到現(xiàn)實(shí)的需要，服務(wù)于現(xiàn)代都市人的當(dāng)前需要，又要兼顧未來和發(fā)展的需要，使資源的利用處在可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。積極引導(dǎo)社區(qū)民眾進(jìn)行正確的文化消費(fèi)，滿足健康、有益的文化需求，力求使社區(qū)內(nèi)的場(chǎng)地、設(shè)施、人才等各方面的文化資源優(yōu)勢(shì)能夠充分發(fā)揮，在帶來良好社會(huì)效益的同時(shí)，使經(jīng)濟(jì)效益也能同步增加。

三、結(jié) 語(yǔ)

在社區(qū)文化建設(shè)中，社區(qū)文化資源的產(chǎn)業(yè)化整合，既是一個(gè)新的理論課題，又是一個(gè)新的實(shí)踐問題。在這種產(chǎn)業(yè)化整合過程中，應(yīng)當(dāng)融理論思考與實(shí)踐探索為一體，一邊要轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新思維，從理論上多層面、多方位、多角度積極思考這種產(chǎn)業(yè)化整合的必要性、可行性;一邊要大膽探索、積極行動(dòng)，在實(shí)踐中解決資源整合中出現(xiàn)的新問題、新情況，最終探索出產(chǎn)業(yè)化整合中最佳的途徑和方法，并付諸具體實(shí)際運(yùn)作中，以獲得產(chǎn)業(yè)化整合所帶來的最佳的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，從而進(jìn)一步推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。

（陜西省洋縣文化館）