翟進賢（云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院）

21 世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類進入互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字科技和計算機技術(shù)都融入了我們的日常生活中，特別是在年輕人群中，他們運用手機和聯(lián)網(wǎng)化的產(chǎn)品的頻率越來越高，已經(jīng)成為新的生活方式和藝術(shù)審美方式。而隨著技術(shù)與人類生活的交互，這種交互已經(jīng)滲透到人們生活的各個角落，便利了生活，也豐富了生活，同時，也對藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域產(chǎn)生著深遠的影響。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)了數(shù)字媒體的身影，形成了新的特點和一些值得探究的問題。數(shù)字媒體藝術(shù)這個門類，它的特點是跨越各種領(lǐng)域、運用科學(xué)手段，結(jié)合藝術(shù)形式來表現(xiàn)人文理念，簡單來說，就是以數(shù)字為基礎(chǔ)用媒體技術(shù)展現(xiàn)的藝術(shù)，是對過去的藝術(shù)創(chuàng)作的一種顛覆和創(chuàng)新。該種藝術(shù)，是數(shù)字媒體技術(shù)和普通藝術(shù)形式相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，你可以從中看到傳統(tǒng)藝術(shù)的審美趣味和主張，又能因為數(shù)字媒體技術(shù)的介入而有新的體驗，因此，受到廣泛歡迎與喜愛。

在商業(yè)化的時代，數(shù)字媒體藝術(shù)是與商業(yè)的聯(lián)結(jié)往往比其他傳統(tǒng)藝術(shù)更加密切，甚至成為商業(yè)的一部分。

目前來看，從事數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的人越來越多，他們中的許多人分布在平面設(shè)計和廣告包裝等眾多行業(yè)之中。因為實現(xiàn)了藝術(shù)和商業(yè)以及社會服務(wù)的平衡，所以數(shù)字媒體藝術(shù)越來越受到大家的重視。

雖然發(fā)展數(shù)年，但數(shù)字媒體藝術(shù)仍然是一門新的事物，有著許多空間的延展性，并呈現(xiàn)出多元化的特點，因此我們應(yīng)該從多個視角去審視數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性，去梳理出它與過去藝術(shù)創(chuàng)作中的差異性和共通性，并更好地掌握它的創(chuàng)作獨特性。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)背景下的全新特點

（一）藝術(shù)虛擬性

對于觀眾來說，數(shù)字媒體藝術(shù)直觀的觀感就是它的虛擬性，通過計算機技術(shù)手段，及其場景性的包裝，從而實現(xiàn)客觀世界的虛擬化，帶觀眾進入一個虛擬的世界，這個世界或美好、或驚悚、或哀傷，總之，是讓觀眾體驗到了一種從未有過的感受。最為明顯的例子就是3D 電影了，在3D 電影中，通過虛擬而又立體真實的畫面，將人們帶進了虛擬的世界，可以感受到我們平時感受不到的宇宙、森林、草原以及外星人等等，突破了生活的界限，擴展了人類的認(rèn)知領(lǐng)域和審美范疇。在創(chuàng)造過史上最佳票房紀(jì)錄的3D 電影《阿凡達》中，主人公就是一個想要拯救星球的正義人士，而這個形象就是通過計算機技術(shù)創(chuàng)造出來的一個機器人或者說仿生人。它與人的外貌有一定相似之處，但是，身高、體重、力量、皮膚等方面都與人類不一樣。同時，由于它是虛擬的人物，因此它的行動更加自由自在，可以不受人類限定條件的制約，只要能夠構(gòu)想出來，就可以以虛擬化的手段去具象化。這部電影成為全球票房冠軍，也極大了刺激了電影市場，3D 電影成為新的主流電影形式，備受觀眾的喜愛。

（二）藝術(shù)交互性

過去的傳統(tǒng)藝術(shù)的整個交流過程是單向的，或者說是平面的。比如舞蹈，就是舞蹈演員在上面跳，觀眾在下面看，是一種單向的欣賞和被欣賞的過程；小說家就是寫出自己的小說再加以印刷初版，讀者看已經(jīng)完成的作品，這個時候的作品已經(jīng)固化了，觀眾只能被動的欣賞，并不能去進一步的創(chuàng)作和嵌入自己的體驗。而數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的傳統(tǒng)藝術(shù)都不一樣，它的整個交流的過程不是單向的，而是具備交互性。數(shù)字媒體交互技術(shù)讓藝術(shù)創(chuàng)作的過程變得更加便捷。創(chuàng)作者通過計算機技術(shù)，數(shù)字通信技術(shù)和信息處理技術(shù)，可讓原本的信息得到高效處理，而且現(xiàn)在已經(jīng)可以實現(xiàn)人機交互功能了。這一互動性，不再停留在觀賞者只能駐足觀看最終藝術(shù)作品成品、在腦海中進行延展思考的階段，而是能讓人在虛擬逼真場景中，有機的、近距離、全方位的感受藝術(shù)作品的形成過程，并與其進行交流和互動，通過自身的真實體驗來對作品進行理解并反饋。甚至，有的數(shù)字媒體藝術(shù)形式是一個開放的創(chuàng)作過程，觀眾在欣賞和體驗的時候，可以深入其中，并對其進行再創(chuàng)作，成為創(chuàng)作過程的主體和參與者。這個時候，這個藝術(shù)形式最終的完成面貌是具有未知性和多面性的。對觀眾來講，可以在數(shù)字媒體藝術(shù)交互性技術(shù)的協(xié)助下，成為整個作品的創(chuàng)作者之一，原來創(chuàng)作者受到觀眾的啟發(fā)，從而影響了自己的創(chuàng)作路徑，這使得數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程都得到顛覆。這種多向性的創(chuàng)作過程和傳統(tǒng)的單向創(chuàng)作過程有著極大的區(qū)別，也刷新了人們的認(rèn)知，再造了藝術(shù)形式的方式方法。

（三）藝術(shù)交融性

同時，這一新興門類的藝術(shù)還具有一大特點就是交融性。交融性的意思就是說，在創(chuàng)作的時候，是讓傳統(tǒng)媒體藝術(shù)制作和傳播過程中的限制得到取消。我們會分不清這種數(shù)字媒體形式到底是以哪種形式為主體的，是詩歌，是小說，是音樂還是舞蹈，這個界限被模糊掉了，因為，所有的形式交融在一起，達成了一個互相交互的狀態(tài)。這樣做的好處是，讓不同類型的創(chuàng)作作品，能夠在同樣的平臺上進行創(chuàng)作或者傳播。

我們知道，數(shù)字媒體創(chuàng)作技術(shù)語言是相通的，它的技術(shù)工具是一致的，這樣它的傳播效果會更加強大，能夠輻射的范圍也可以更廣泛，這就是融合性的特點。比如，當(dāng)我們舉行一場舞臺劇的時候，從當(dāng)下的舞臺效果出發(fā)，通過傳統(tǒng)文藝表演與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，這個時候的舞臺是具有開放性的，觀眾可以走上舞臺，舞蹈者可以走到觀眾席，或者說通過視聽形式的加持，讓觀眾和舞蹈者零距離的互動，從而呈現(xiàn)出無與倫比的視聽盛宴，融合性讓藝術(shù)更加有光彩。

（四）藝術(shù)創(chuàng)造性

我們可以看到以前的藝術(shù)創(chuàng)作，基本上具備不可逆轉(zhuǎn)性。比如說一部小說，在創(chuàng)作完成發(fā)布之后，基本上不會做修改，這已經(jīng)是它最終的模樣，即使后期的修訂也只是小范圍的。而數(shù)字媒體藝術(shù)的特點就是它具有無時無刻地創(chuàng)造性，在整個創(chuàng)作和傳播的過程中，它都是可以繼續(xù)被編輯的。創(chuàng)作者可以根據(jù)當(dāng)時的靈感和想法，對相關(guān)的圖片、視頻、舞臺設(shè)置、音頻等環(huán)節(jié)進行調(diào)整修改，這個時候創(chuàng)作最初的狀態(tài)可能和最終的成品是兩個方向的，甚至整體的思路和價值表達也得到了顛覆，但這是創(chuàng)作者最終達到的自己想要的效果。這個創(chuàng)作過程相對于以往的來說是一個顛覆，它不僅實現(xiàn)了創(chuàng)作質(zhì)量的提升，并且可以在此過程中展現(xiàn)出更多的新藝術(shù)，這充分展現(xiàn)出了數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)造性的特點，這比以往的傳統(tǒng)藝術(shù)形式的封閉性，具有很大的優(yōu)勢，也激勵著創(chuàng)作者不斷創(chuàng)新，天馬行空，刷新藝術(shù)的邊界。

（五）藝術(shù)集成性

從創(chuàng)作過程的角度來說，相較于其他傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作都是單個創(chuàng)作者的藝術(shù)結(jié)晶，利用的都是很簡單的媒介，比如畫家的水彩、小說家的筆、舞蹈家的舞鞋、音樂家的樂器等等，這些門類的創(chuàng)作者只需要很簡單的工具就能開始自己的創(chuàng)作，并且不受到太多外界的干擾，而數(shù)字媒體的整個創(chuàng)作過程是具備集成性的，這是兩者之間非常大的一個區(qū)別。

集成性的意思是創(chuàng)作者會運用計算機、IT 手段、數(shù)字處理手段，各項高科技設(shè)備等等手段，最終實現(xiàn)自己心中的作品構(gòu)想。而且整個作品的展示過程中也是集成性的，它可能需要人員的配合，需要燈光的配合，需要計算機在一旁進行控制等等，最終它產(chǎn)生的體驗是來自多方面的。這種集成性一方面帶來了數(shù)字媒體藝術(shù)可能要調(diào)動更多的資源，需要集體的智慧和資源來能達成，另一方面也令數(shù)字媒體具有更強的商業(yè)性，可以和更廣泛的人群互動，并達到商業(yè)性上面的成功，實現(xiàn)藝術(shù)與商業(yè)的平衡。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的現(xiàn)狀及存在問題

（一）原創(chuàng)性的缺失

正是由于科技的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)取得了突飛猛進的發(fā)展，技術(shù)手段不斷提升，獲取信息的渠道也增多，復(fù)制粘貼的能力也更加強大，但是，人的審美水平和創(chuàng)造力的提升并未能跟上科技的腳步。中國數(shù)字科技技術(shù)在日常生活中的運用比較晚，我們的起步較晚，各方面的配套條件不足，人才的培養(yǎng)也更加少。這些方面的薄弱使得在一些數(shù)字商業(yè)項目中，比如說網(wǎng)絡(luò)游戲，動漫等等都借鑒了很多世界上優(yōu)秀作品的元素和創(chuàng)作思路。

（二）藝術(shù)性的缺失

隨著數(shù)字媒體藝術(shù)在中國的快速發(fā)展，跨學(xué)科的人才也都進入到這行業(yè)領(lǐng)域，具有技術(shù)背景的人才都成為數(shù)字媒體藝術(shù)的重要力量。一方面來說，數(shù)字媒體藝術(shù)相較于傳統(tǒng)藝術(shù)的不同點：傳統(tǒng)藝術(shù)家更像手工作坊形式，通過個人的力量，不需要動用很大的資金和技術(shù)就能實現(xiàn)自身的創(chuàng)作意圖。但是數(shù)字媒體藝術(shù)則是技術(shù)、資金的一個集成體，個人創(chuàng)作理念的實現(xiàn)都基于以上這些。因此，我們看到科技推動了動漫化影視、新媒體藝術(shù)，舞臺劇等等藝術(shù)作品質(zhì)量的提升，為他們帶來了更多元化的大平臺和空間，并且制作精致。

但是在這種重科技、重技術(shù)的風(fēng)向之下，許多創(chuàng)作出來的作品都內(nèi)容空洞，徒有其表，僅僅只是技術(shù)的堆積，并沒有審美上的思考、藝術(shù)的創(chuàng)新，或者作者個性的表達，這樣沒有靈魂的作品充斥于整個數(shù)字媒體藝術(shù)的環(huán)境中，并沒有起到良好的示范作用。

同時，中國作為具有悠久歷史的大國，當(dāng)下社會的變化萬千，數(shù)字媒體藝術(shù)作為最前沿的技術(shù)，更應(yīng)該捕捉全國的整個審美動態(tài)、社會思潮以及生活的變化，去關(guān)照日常，關(guān)照社會，關(guān)照人心。目前數(shù)字媒體藝術(shù)在這塊承擔(dān)的責(zé)任做得并不夠。

三、在數(shù)字媒體藝術(shù)背景下的觀念創(chuàng)新

（一）從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)

數(shù)字媒體藝術(shù)確實是技術(shù)革命之下的產(chǎn)物，是全球化下的產(chǎn)物，因此，自從它誕生以來就是國際化的藝術(shù)門類。但是，要實現(xiàn)中國本土特色的數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，就需要結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，本土特色，打造具有東方特色的數(shù)字媒體藝術(shù)，才能真正走向國際。

我國是一個擁有著幾千年悠久文化傳統(tǒng)的國家，有著深厚的文化底蘊和豐富的文化資源，無論是詩歌、小說、繪畫、舞蹈、音樂、雕塑等各門類藝術(shù)在國際上都有著重要的地位，可以為創(chuàng)作者帶來無窮無盡的藝術(shù)靈感和資源。就如前面所說到的，想要擺脫搬運抄襲的帽子，就必須增強我們的原創(chuàng)能力，這就需要發(fā)揮中華文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢，從中汲取營養(yǎng)，尋找靈感和素材，提高我們的審美水平。無論是古代的詩詞歌賦還是民族習(xí)俗等等方面，都是我們可以吸收的精髓，將這些優(yōu)秀文化因子與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，就能打造出具有東方意象，具有我們中國特色的藝術(shù)作品和形式，從而在國際上交互，贏得掌聲和喝彩。

（二）形成復(fù)合型的創(chuàng)作素材儲備

過去的其他傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，可能與科技的聯(lián)結(jié)并不如數(shù)字媒體藝術(shù)那么深。數(shù)字媒體藝術(shù)可以說是進行了多學(xué)科領(lǐng)域的跨越，創(chuàng)作者不僅需要人文藝術(shù)審美方面的素養(yǎng)和天賦，也需要有技術(shù)、科技的基礎(chǔ)，才能知道怎么運用科技手段去賦能自己的藝術(shù)形式，讓表達更深邃，更有意義。

特別是在目前互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮席卷全球的當(dāng)下，數(shù)字媒體藝術(shù)與計算機、IT、VR、大數(shù)據(jù)等等學(xué)科類型都有著深入的交融，將各學(xué)科進行一個協(xié)作互助，通過技術(shù)改革和創(chuàng)新來推動藝術(shù)走向多元化，正是當(dāng)下藝術(shù)的推動力。比如說，3D 技術(shù)推動了電影行業(yè)的變革，因此，我們更應(yīng)該注重跨學(xué)科的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，最終去讓藝術(shù)得到提升與飛躍。因為只有具備多方面的知識儲備，對多元化世界的了解，才能對這種集成性的藝術(shù)進行強有力的把控。

（三）在技術(shù)加持之下創(chuàng)新仍然是魂

當(dāng)越來越多的科學(xué)技術(shù)運用到了藝術(shù)中，很多人認(rèn)為本身的科技手段的運用是一種創(chuàng)新，但當(dāng)這些技術(shù)在運用中變成常態(tài)化后，就只是技術(shù)的重復(fù)，那藝術(shù)就成為沒有靈魂的軀殼，這也是當(dāng)下的諸多新媒體藝術(shù)都沒有持久的生命力的原因。因為，技術(shù)的更新速度太快了，這時候作品引以為傲的技術(shù)創(chuàng)新馬上失去優(yōu)勢，而能讓作品持久有吸引力的地方就在于創(chuàng)作者本身的審美思考，創(chuàng)新能力，題材的選擇以及最終的表達效果。

藝術(shù)是最具創(chuàng)造性的表達世界的方式，每一個創(chuàng)作者都是獨特的個體，有著自身的審美觀、知識儲備以及看待藝術(shù)的方式，所以，技術(shù)不應(yīng)該成為創(chuàng)作的禁錮，而是應(yīng)該好好利用技術(shù)手段，并始終如一的重視藝術(shù)的創(chuàng)新，這樣才能保證自己作品的品質(zhì)和藝術(shù)性。

四、在數(shù)字媒體藝術(shù)背景下的全新表達形式

（一）繼續(xù)加強藝術(shù)的交互性

我們知道數(shù)字媒體藝術(shù)具備交互性的特點，也就是說，讓觀眾對于這個作品產(chǎn)生非常真實的體驗，非常具有互動性。我們知道在傳統(tǒng)的作品中，作者和觀眾是一種創(chuàng)作和欣賞的關(guān)系，觀眾是被動的，只能被動地去欣賞作家已經(jīng)創(chuàng)作完成的作品。而在數(shù)字媒體藝術(shù)的背景下，觀眾不僅可以觀看藝術(shù)作品成品，同時也可以在虛擬的場景中，更加真實的、近距離的去感受作品的形成過程。同時，觀眾也可以成為作品創(chuàng)作的參與者，通過自己的行為和反應(yīng)去融入作品中，從而使得作品呈現(xiàn)出多元的形成。這種讀者和作者，讀者和作品的交互性也將給創(chuàng)作者更多的啟發(fā)。在這種新的藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境下，創(chuàng)作者要避免傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中的封閉性和單一性，而是用更加開放多元的心態(tài)來應(yīng)對創(chuàng)作的過程。需要抓住數(shù)字媒體交互性這一特點，做好與觀眾之間的互動，將觀眾的意見和建議融入實際的數(shù)字媒體藝術(shù)作品創(chuàng)作中去，以保證實行的藝術(shù)創(chuàng)作是符合觀眾心理需求的。

（二）繼續(xù)擴展藝術(shù)的多維感知功能

在過去的傳統(tǒng)藝術(shù)中，藝術(shù)往往是平面的。比如，繪畫主要是看，音樂主要是聽等等，只可調(diào)動到2 到3 種人類感知系統(tǒng)。而數(shù)字媒體藝術(shù)則是能夠調(diào)動到人體全部的感知器官，這也將成為創(chuàng)作者觀念中更新的一大部分，需要重新審視藝術(shù)的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)與人類的關(guān)系。比如，在公共藝術(shù)裝置等等形式中，都是向人類展示了各方面感知帶來的沖擊。比如在博物館的一些展覽中，會利用環(huán)繞式的立體聲放映，通過聲響來讓觀眾欣賞電影的方式來參觀展覽。同時也可以通過LED 燈等裝備去感知跳躍閃爍的電光，營造出電光閃爍的虛實結(jié)合的感覺。所以說在數(shù)字媒體背景之下，藝術(shù)的創(chuàng)作觀念也需要突破平面化的限制，而是走向多元化、互感化，讓觀眾的各方面感知器官都參與進藝術(shù)的體驗中來，這樣整體的藝術(shù)內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)形式更加多元，藝術(shù)價值也會更加高。

五、結(jié)束語

在信息化的時代，萬物互聯(lián)，數(shù)字科技、VR 技術(shù)、手機互聯(lián)等等已經(jīng)成為我們生活的重要內(nèi)容。藝術(shù)也自然而然的和科技緊密融合在了一起，產(chǎn)生出了21 世紀(jì)的新的藝術(shù)形式數(shù)字媒體藝術(shù)。與傳統(tǒng)的藝術(shù)門類不同，數(shù)字媒體藝術(shù)確實呈現(xiàn)出了諸多的特別之處，比如虛擬性、交互性、奇幻性等等，同時，數(shù)字媒體藝術(shù)與商業(yè)的聯(lián)結(jié)讓它成為最具有商業(yè)屬性和潛力的藝術(shù)門類。

因此，在數(shù)字媒體背景下的藝術(shù)創(chuàng)作需要有觀念上的突破，從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從而走向國際；對交互性的精準(zhǔn)把握，從而再造創(chuàng)造的脈絡(luò)；數(shù)字媒體對人類多重感知系統(tǒng)的喚醒，也將助力創(chuàng)作者在創(chuàng)作階段的多維思考等等。在這新的時代，通過對新媒介的動態(tài)把握，掌握一定的科學(xué)規(guī)律，激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)新熱情，從而助力創(chuàng)作者的創(chuàng)作，使其呈現(xiàn)更好的作品。