劉杰（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

隨著時代的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)正逐漸成為人們接受信息傳遞與休閑娛樂的主要方式，是數(shù)字科技對傳統(tǒng)媒體藝術(shù)滲透改造所形成的一種新興的，充滿科技色彩的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式，其視聽語言呈現(xiàn)出視聽覺刺激與感官交互共生。學(xué)者們研究數(shù)字媒體藝術(shù)的理論基礎(chǔ)多建立在傳統(tǒng)媒介藝術(shù)理論的數(shù)字化之上，出現(xiàn)許多優(yōu)秀的研究成果。

伴隨著數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)學(xué)科的滲透不再局限于藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)和社會科學(xué)等傳統(tǒng)的人文學(xué)課，已擴(kuò)展到物理學(xué)、信息學(xué)、神經(jīng)學(xué)、生物學(xué)等不同科學(xué)領(lǐng)域。作為一種新穎的藝術(shù)形式，其表現(xiàn)形式和審美價值也隨著時代的發(fā)展和技術(shù)更迭而不斷發(fā)展，值得進(jìn)一步研究和挖掘。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展

數(shù)字媒體藝術(shù)是數(shù)字技術(shù)與媒體藝術(shù)相互滲透融合誕生的新興藝術(shù)門類，是數(shù)字技術(shù)與媒介傳播、藝術(shù)美學(xué)三者之間緊密結(jié)合的產(chǎn)物，具備易傳播、可交互、低門檻等特征，對藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的大眾化起到?jīng)Q定性作用。

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播特點(diǎn)

數(shù)字媒體藝術(shù)作為跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合性藝術(shù)門類。主要體現(xiàn)在數(shù)字視頻、裝置藝術(shù)、電子游戲和人工智能藝術(shù)上。其傳播的便捷性與廣泛性徹底改變了藝術(shù)和信息交流的模式。隨著數(shù)字技術(shù)對媒體藝術(shù)傳播方式的改變，其傳播特征更加明顯，可以歸納為視聽語言的數(shù)字化、作品結(jié)構(gòu)的數(shù)字化、創(chuàng)作平臺的數(shù)字化、表現(xiàn)形式的數(shù)字化、傳播形式的數(shù)字化和藝術(shù)表現(xiàn)的數(shù)字化七個方面。創(chuàng)作者需要對數(shù)字化傳播特性進(jìn)行深入了解，掌握數(shù)字信息技術(shù)的傳播特點(diǎn)，理解作品受眾的審美需求，才能創(chuàng)作出受歡迎的作品。

（二）互動平衡的技術(shù)支持與藝術(shù)表現(xiàn)

數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)的融合交匯誕生了數(shù)字媒體藝術(shù)這一新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過優(yōu)秀的數(shù)字媒體藝術(shù)作品可以清晰地感觸到數(shù)字技術(shù)在創(chuàng)作者藝術(shù)思維間的流動，兩者相互交融，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)把握好兩者的關(guān)系，使作品處于互動平衡之中。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展注重高效、精確的程序化設(shè)定，感性的藝術(shù)思維在這一過程中受到緊張的壓迫與無意義的重復(fù)，過多關(guān)注數(shù)字技術(shù)的作品多呈現(xiàn)的毫無感情色彩。傳媒大師麥克·盧漢說過：“我們的世界更像是一個地球村。”但卻被藝術(shù)家們諷刺為一座“電子監(jiān)獄”。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中追求技術(shù)與藝術(shù)的平衡不僅有利于縮短因技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)生與感性思維之間的距離，又能發(fā)現(xiàn)因技術(shù)應(yīng)用被隱藏的審美效應(yīng)。所以，保持創(chuàng)作過程中技術(shù)與藝術(shù)密切對話的同時，對社會的審美情趣、藝術(shù)情感保持密切的感知，維護(hù)好技術(shù)與藝術(shù)的互動與平衡相當(dāng)重要。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)中的視聽語言

（一）視聽語言的定義與內(nèi)容

視聽語言是對時間影像數(shù)據(jù)進(jìn)行編排，通過畫面和聲音來表達(dá)創(chuàng)作者特定思想的一種意念符號，在經(jīng)過創(chuàng)作者藝術(shù)加工后以視聽覺媒介為介質(zhì)進(jìn)行傳播。因此，對視聽語言的理解不能停留在視覺語言或聽覺語言兩者中的任意單一層面上。一方面，視覺語言代表畫面和色彩要素，其造型功能和表意功能非常優(yōu)秀。視覺畫面中的色彩、構(gòu)圖、比例、透視等視覺要素作為視覺語言的重要構(gòu)成部分，擔(dān)負(fù)著人類感情的變化，強(qiáng)調(diào)著象征和隱喻。另一方面，聽覺語言由聲音要素進(jìn)行展現(xiàn)，作品中人物對話、環(huán)境音效、背景配樂等形成作品的聽覺語言，在空間與時間之中相互作用，幫助解釋人物復(fù)雜的情感，傳達(dá)創(chuàng)作者真實(shí)的思想。故視聽語言是畫面表達(dá)和聲音表達(dá)的結(jié)合。

（二）視聽語言呈現(xiàn)的技術(shù)手段

可以從五方面總結(jié)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中呈現(xiàn)視聽語言的技術(shù)手段：第一，數(shù)字動感。數(shù)字動感可以在交錯時空線上實(shí)現(xiàn)對畫面的調(diào)度，使受眾感受到多維時空的幻覺，創(chuàng)造性的動感實(shí)現(xiàn)完成對心靈的震撼。第二，數(shù)字色彩。數(shù)字色彩可以對創(chuàng)作畫面色彩進(jìn)行有針對性和特定需求的數(shù)字化調(diào)整，依靠對色彩調(diào)整達(dá)成創(chuàng)作者需要的情感表達(dá)。第三，數(shù)字聲音。創(chuàng)作者可以運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對作品的聲學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行有效處理，如對真實(shí)音效的重建，對虛擬音效的模擬等。第四，數(shù)字紋理。數(shù)字紋理技術(shù)可以讓創(chuàng)作者運(yùn)用數(shù)字手段真實(shí)模擬再現(xiàn)自然界或想象中的各種材質(zhì)紋理，幫助創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)作品的真實(shí)質(zhì)感，讓受眾獲得身臨其境的現(xiàn)實(shí)感受。第五，數(shù)字特技，數(shù)字特技技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)畫面的豐富處理，能夠進(jìn)行數(shù)字造像與數(shù)字合成，使創(chuàng)作者可以綜合利用各種數(shù)字元素為受眾提供極致的視聽覺饕餮盛宴。

（三）視聽語言呈現(xiàn)的藝術(shù)表達(dá)

數(shù)字媒體藝術(shù)作品視聽語言所呈現(xiàn)的藝術(shù)表達(dá)主要存在于畫面與聲音兩個方面，受眾對作品創(chuàng)作者藝術(shù)思想表達(dá)的接受很大程度上也通過這兩個方面進(jìn)行。

一方面，創(chuàng)作者通過畫面的顏色、構(gòu)圖等視覺符號對作品的象征、隱喻等思想表達(dá)修飾上出現(xiàn)；另一方面，通過特殊、刻意處理的聲音元素配合視覺符號進(jìn)行表達(dá)的加強(qiáng)。在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中出現(xiàn)的象征、隱喻等藝術(shù)形式表現(xiàn)，通過分析其視聽語言，可以從畫面景物和構(gòu)圖、攝影角度、畫面配音、背景音效等多種感官刺激表達(dá)出發(fā)，并共同構(gòu)成數(shù)字媒體藝術(shù)視聽語言呈現(xiàn)的藝術(shù)表達(dá)形式。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)視聽語言的呈現(xiàn)形式

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)視聽語言呈現(xiàn)形式原則

數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作過程中，視聽語言的呈現(xiàn)形式隨著技術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)作方法的發(fā)展逐漸產(chǎn)生并樹立了許多新共識，經(jīng)過匯總與精煉可以確立如下的呈現(xiàn)原則。

1.注重“體驗(yàn)”原則的感知沉浸

基于感知沉浸的虛擬交互型數(shù)字媒體藝術(shù)，近年來隨著技術(shù)的發(fā)展越發(fā)普及，通過創(chuàng)造一個無限的虛擬空間來實(shí)現(xiàn)視聽知覺的欺騙。通過對受眾感知系統(tǒng)的滲透，創(chuàng)作各種能夠被捕捉的視聽覺虛擬信息，利用交互式媒體傳播技術(shù)滲透到受眾的各個方向感知和各種感官體驗(yàn)中，從而創(chuàng)造出一種虛擬、身臨其境的真實(shí)世界的刺激體驗(yàn)。為受眾帶來獨(dú)特的感官滲透魅力，實(shí)現(xiàn)了受眾與特定虛擬環(huán)境的合作，滿足不同受眾生理和心理需求，給受眾帶來極大的滿足感和幸福感。這種基于感知沉浸的數(shù)字媒體藝術(shù)形式依賴于人機(jī)交互信息技術(shù)中視覺與聽覺信息的傳達(dá)，更注重對受眾視聽覺感知系統(tǒng)的綜合利用，視聽語言呈現(xiàn)形式注重感官交互與感知沉浸，突出了注重“體驗(yàn)”原則。

2.敘事非線性化原則

傳統(tǒng)的線性敘事是一種傳統(tǒng)視頻媒體編輯采用的相對單向固定的視聽語言敘事和編輯模式，類似于同一時間軸固定方向編輯的視聽語言表現(xiàn)模式。數(shù)字技術(shù)滲透視頻媒體藝術(shù)后，呈現(xiàn)視聽語言的敘事結(jié)構(gòu)和編輯模式可以根據(jù)數(shù)字程序算法在不同的時間軸上進(jìn)行編輯、分析和控制。與傳統(tǒng)的線性敘事相比，非線性敘事的出現(xiàn)改變了敘事的固定模式，數(shù)字圖像技術(shù)和敘事因果關(guān)系的對接是推動敘事非線性發(fā)展的重要因素。非線性與傳統(tǒng)的線性自由散亂的敘事思維不同，是一種自由、分散的敘事思維，突破了傳統(tǒng)敘事編輯的固定模式，整個敘事結(jié)構(gòu)由不同時間軸上的信息節(jié)點(diǎn)連接起來，確立了敘事的非線性化。這種數(shù)字空間中非線性的故事節(jié)點(diǎn)與敘事編輯的關(guān)系是數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中視聽語言呈現(xiàn)形式的一種全新結(jié)構(gòu)，這種數(shù)據(jù)的飛躍，高度自由化的編輯，可以清楚展現(xiàn)人們內(nèi)心渴望與自由，成為數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中視聽語言的呈現(xiàn)形式的一般原則。

3.多元融合原則中的個性與共性

現(xiàn)今，個性化的觀念深入人心，個性化需求得到社會廣泛推崇，人們支持和欣賞不同文化中的個性表現(xiàn)。與強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性和特殊性的個體不同，共性追求滿足大多數(shù)人和公共主體的利益。隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式中，敘事信息傳遞與多元文化的碰撞融合，都是其視聽語言的重要組成部分。

例如，數(shù)字動畫作品《瘋狂動物城》中，關(guān)于都市新聞播報部分，針對不同國家、不同民族受眾，創(chuàng)意團(tuán)隊采用各國本土化視覺元素符號制作了加拿大的麋鹿，澳大利亞版的考拉，中國的熊貓等不同播音員版本，貼近不同國家受眾心理。

實(shí)現(xiàn)了多個個性化視覺元素符號的共存于一部數(shù)字影片中，實(shí)現(xiàn)個性與共性在不同文化背景下的多元融合。在數(shù)字媒體繁榮的當(dāng)下，數(shù)字虛擬藝術(shù)產(chǎn)品不再是受眾個人獨(dú)享的視覺消費(fèi)，還被賦予社會公共服務(wù)性質(zhì)的屬性，借助數(shù)字技術(shù)制作的千姿百態(tài)虛擬空間和異想天開視聽語言吸引著人們的參與探索，體現(xiàn)了共性和個性的有機(jī)融合。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)視聽語言呈現(xiàn)形式的多樣化

1.傳播方式多樣化

隨著數(shù)字技術(shù)的介入，媒介的傳播方式獲得極大發(fā)展，受眾參與藝術(shù)欣賞的途徑越發(fā)便捷。多樣化的視聽語言呈現(xiàn)形式改變了人們的交際方式。不同于傳統(tǒng)的視聽傳播渠道，任何人借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，都可以成為數(shù)字信息的傳播主體，獲得實(shí)時的傳播體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用促使傳播方式多樣、高效、便捷，擴(kuò)展了數(shù)字媒體的傳輸速率、信息覆蓋范圍，促進(jìn)了受眾體驗(yàn)的分享。另一方面，也是藝術(shù)欣賞方式的變化。在數(shù)字環(huán)境下，基于視聽語言的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)極大簡化，受眾欣賞數(shù)字媒體藝術(shù)作品不再需要過多的專業(yè)知識，受眾群體范圍得到擴(kuò)大。受眾從傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞的被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性的選擇、表達(dá)的交互與思想的碰撞。因此，高度豐富想象力和自由的創(chuàng)造力成為數(shù)字媒體藝術(shù)視聽語言表達(dá)呈現(xiàn)的特點(diǎn)，數(shù)字媒體藝術(shù)中創(chuàng)作的新構(gòu)想、新觀點(diǎn)在擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作固有思想束縛后，展現(xiàn)了青春的活力和不斷前進(jìn)的動力。

2.創(chuàng)作機(jī)制多樣化

數(shù)字媒體藝術(shù)不僅改變了藝術(shù)表現(xiàn)形式，改變了受眾的欣賞結(jié)構(gòu)，還打破了專業(yè)創(chuàng)作者對藝術(shù)創(chuàng)作的壟斷。當(dāng)媒體藝術(shù)創(chuàng)作門檻被數(shù)字技術(shù)拉低，創(chuàng)作機(jī)制與參與創(chuàng)作人員呈現(xiàn)多樣化局面，顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)中創(chuàng)作者與受眾地位的固定界限。當(dāng)下，在數(shù)字媒體視聽語言藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體和受眾客體的身份變化越發(fā)頻繁。數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作過程中大眾文化的廣泛參與，打破了創(chuàng)作主體的框架，體現(xiàn)思想的豐富和解放。另一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)寬廣的覆蓋面降低了個人創(chuàng)作者的卓越，突出了團(tuán)隊集體創(chuàng)作的重要性。優(yōu)秀數(shù)字媒體藝術(shù)中視聽語言表達(dá)涉及高度系統(tǒng)化和更豐富、更復(fù)雜的學(xué)科領(lǐng)域，需要包括計算機(jī)科學(xué)、藝術(shù)、材料、影視、數(shù)學(xué)、生物、物理等不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同團(tuán)隊成員之間創(chuàng)作激情碰撞與思想的融合，為作品呈現(xiàn)豐富多彩的視聽體驗(yàn)。所以，優(yōu)秀團(tuán)隊是創(chuàng)作優(yōu)秀數(shù)字媒體藝術(shù)作品的重要因素。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)視聽語言的美學(xué)形態(tài)

（一）虛實(shí)相生中的自然美

數(shù)字媒體藝術(shù)視聽語言的表達(dá)通過數(shù)字技術(shù)與機(jī)械感知技術(shù)的融合，不在受傳統(tǒng)文化和藝術(shù)創(chuàng)作的局限。創(chuàng)造的虛擬“真實(shí)”肌理和真實(shí)的“虛擬”感知構(gòu)成了數(shù)字媒體藝術(shù)的藝術(shù)美。數(shù)字媒體藝術(shù)作品視聽語言的結(jié)構(gòu)可以分為形式層、物質(zhì)層和意境層三個層次。形式層即“形式感”或“形式美”，代表作品的意義和韻味。材料層指作品肌理，可以被數(shù)字技術(shù)模擬。意境層在作品欣賞中才能感受到，是審美意識的一個層次。數(shù)字媒體藝術(shù)借助數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛擬的互動，作品視聽語言展現(xiàn)的內(nèi)涵直接關(guān)系到創(chuàng)作者審美意識的現(xiàn)狀。葉朗在《美學(xué)原理》中寫道“藝術(shù)作品的美是永恒歷史的產(chǎn)物，是一個永恒的過程”。藝術(shù)美有助于實(shí)現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)與精神思維的統(tǒng)一，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字虛擬技術(shù)與客觀現(xiàn)實(shí)世界的一致性實(shí)現(xiàn)了“質(zhì)感”與“情感”的統(tǒng)一，這也是數(shù)字媒體藝術(shù)虛實(shí)相生之中“自然美”的體現(xiàn)。

（二）多元時空的未知美

多元時空中未知事物是人類無限想象力的源泉，正是對未知的探索與想象帶動了科學(xué)的進(jìn)步與藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，也正是因?yàn)閷μ剿魑粗目释祟惒庞挟a(chǎn)生對多元時空的想象和表達(dá)未知美的藝術(shù)創(chuàng)作。對未知美的分析應(yīng)該分為兩個層次，一是探索未知事務(wù)的好奇心，反映了科學(xué)創(chuàng)新背后的驅(qū)動力。另一方面，是未知事物的想象，反映在對未知事務(wù)天馬行空的藝術(shù)表達(dá)方面。由于科學(xué)水平的限制，我們對多維時空的未知有著無限的想象，藝術(shù)創(chuàng)作者通過數(shù)字媒體藝術(shù)對為多元時空中未知事物想象的具現(xiàn)，呈現(xiàn)在受眾眼前，推動人類對未知事物探索的好奇心，在將科學(xué)探索融入數(shù)字媒體藝術(shù)作品創(chuàng)作展現(xiàn)的過程中，體現(xiàn)了對多元時空中未知美的具現(xiàn)。

（三）技藝交織的和諧美

中國傳統(tǒng)哲學(xué)講究人與自然的和諧共處。傳統(tǒng)美學(xué)思想受此影響，在藝術(shù)表達(dá)方面也推崇技藝交織的和諧美。當(dāng)代，數(shù)字媒體藝術(shù)出現(xiàn)是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)融合共生，技藝交織，和諧發(fā)展的產(chǎn)物，呈現(xiàn)了當(dāng)代技藝交織的和諧美。即反映了藝術(shù)作品的技術(shù)張力，又體現(xiàn)了技術(shù)產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)，讓技術(shù)呈現(xiàn)藝術(shù)化是數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)過程與結(jié)果的顯著特征。

五、數(shù)字媒體藝術(shù)視聽語言美學(xué)價值挖掘

挖掘數(shù)字媒體藝術(shù)視聽語言的美學(xué)價值，必須正確理解數(shù)字媒體藝術(shù)視聽語言的呈現(xiàn)形式，探究作品審美價值的本質(zhì)，挖掘作品的文化內(nèi)涵，在對數(shù)字媒體藝術(shù)作品鑒賞分析的基礎(chǔ)上，完成其視聽語言審美價值的挖掘。

（一）科技創(chuàng)新能力的催化

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的每一個階段都是人類自然認(rèn)知與科學(xué)視野的延伸。從機(jī)械設(shè)備到數(shù)字設(shè)備，從膠片存儲到數(shù)字存儲，現(xiàn)代科技成果應(yīng)用使人們?nèi)粘Ｉ畹乃俣仍絹碓娇?。人們的審美傾向相互交疊源自多元文化的交匯，源自不同學(xué)科之間的融合與互動，未來藝術(shù)發(fā)展的趨勢必須更加廣泛和共享。這些都對數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式提出了更高的技術(shù)要求，作為一種依托于數(shù)字科技的藝術(shù)形式，對數(shù)字科技技術(shù)創(chuàng)新提出了更高的要求。因此，對科技創(chuàng)新能力的催化也是對數(shù)字媒體藝術(shù)美學(xué)價值挖掘的重要方面。

（二）人文生態(tài)環(huán)境的改善

對社會人文生態(tài)環(huán)境改善方面，數(shù)字媒體藝術(shù)也日漸發(fā)揮著重要作用。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，參與數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的門檻一次又一次地降低，公眾參與創(chuàng)作的熱情高漲。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種傳播速度快、傳播效率高的藝術(shù)形式，對文化傳播具有重要戰(zhàn)略價值。在數(shù)字媒體藝術(shù)快速發(fā)展歷程中，創(chuàng)作者與受眾群體間實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同和歸屬感統(tǒng)一顯得尤為重要。把握海量數(shù)字媒體藝術(shù)作品的價值取向，把優(yōu)秀文化內(nèi)涵融入作品之中，在人與社會、人與自然、人與人之間的交流互動中發(fā)揮著改善人文生態(tài)環(huán)境的重要作用。

（三）藝術(shù)表達(dá)邊界的拓展

當(dāng)今，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用場景越來越廣泛，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作、傳播和欣賞的不同階段被廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)表達(dá)與大眾應(yīng)用的邊界越加難以區(qū)分。作為一種具有良好傳播效果的藝術(shù)表現(xiàn)形式，各種數(shù)字媒體藝術(shù)越來越多地應(yīng)用到社會各個方面和人們的日常學(xué)習(xí)生活場景中。藝術(shù)的表現(xiàn)不再僅限于純粹的藝術(shù)和繪畫，還涉及各種交叉學(xué)科。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對藝術(shù)形式的未來發(fā)展提出具體、全面的要求，拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，對傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)邊界進(jìn)行了拓展。

六、結(jié)語

數(shù)字媒體藝術(shù)是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)審美交融滲透，共同發(fā)展的時代產(chǎn)物，是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。與其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣，數(shù)字媒體藝術(shù)也承擔(dān)著時代的信息與創(chuàng)作者的藝術(shù)思維。它的出現(xiàn)發(fā)展，密切了數(shù)字科技與藝術(shù)審美的交流，也對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)帶來了新的思考與挑戰(zhàn)。每一個藝術(shù)創(chuàng)作者都在思考如何吸收運(yùn)用新的創(chuàng)作手法和表達(dá)語言，延續(xù)藝術(shù)創(chuàng)作持續(xù)性的同時傳達(dá)自身思想和對社會的人文關(guān)懷，在挖掘自身創(chuàng)新思維的同時，在愈加多元的進(jìn)步道路上不忘初心。