摘要：愛(ài)情是歌曲創(chuàng)作的永恒主題，人們通過(guò)歌曲表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情、人生的理解，傳遞著社會(huì)價(jià)值。流行愛(ài)情歌曲就其本質(zhì)而言屬于大眾文化，它的現(xiàn)狀即大眾文化的現(xiàn)狀。巨大的社會(huì)變革所引發(fā)的大眾審美消費(fèi)與價(jià)值觀的改變，在愛(ài)情歌曲創(chuàng)作中同樣得以體現(xiàn)。但是由于大眾文化自身的特性，它在解放民眾思想的同時(shí)，也帶來(lái)思想與價(jià)值觀的混亂。文章通過(guò)對(duì)愛(ài)情歌曲創(chuàng)作與消費(fèi)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，主張從文化產(chǎn)業(yè)管理體制入手解決愛(ài)情歌曲創(chuàng)作存在的問(wèn)題，并通過(guò)政策介入引導(dǎo)民眾的社會(huì)價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：愛(ài)情歌曲;大眾文化;審美消費(fèi);文化產(chǎn)業(yè)管理體制;價(jià)值取向

一、愛(ài)情歌曲的發(fā)展與變遷概述

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的流行音樂(lè)得到快速發(fā)展，大量以愛(ài)情為中心思想的歌曲應(yīng)運(yùn)而生。改革開(kāi)放之前中國(guó)的愛(ài)情歌曲歌詞都是含蓄而又內(nèi)斂的，在歌詞中不會(huì)大膽地表露愛(ài)意，有的甚至連“愛(ài)”這個(gè)字眼都找不到，它們大多都用一些有著愛(ài)情象征意義的事物來(lái)隱喻或是對(duì)比，以達(dá)到表達(dá)愛(ài)意的效果。

在抗戰(zhàn)的特殊時(shí)期，那時(shí)候的愛(ài)情歌曲通常離不開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)和抗戰(zhàn)的英雄們。那時(shí)候著名的愛(ài)情歌曲有《西子姑娘》、《五月的鮮花》等。奚秀蘭在《花兒為什么這樣紅》中唱到：花兒為什么這樣紅，為什么這樣紅，哎，紅得好像，紅得好像燃燒的火，它象征著純潔的友誼和愛(ài)情。像這樣的紅色愛(ài)情歌曲歌詞往往具有浪漫的英雄主義色彩。

到如今由于改革開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。致使愛(ài)情音樂(lè)歌曲不論是形式還是內(nèi)容都呈現(xiàn)一幅百花齊放的景象。不斷致力于創(chuàng)新融入各種老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的元素的愛(ài)情歌曲吸引了無(wú)數(shù)粉絲，改變著人們?cè)締我豢菰锏纳睢?/p>

二、大眾文化和審美消費(fèi)的趨向

（一）大眾文化的特征

大眾文化的概念最早出現(xiàn)在西班牙哲學(xué)家?jiàn)W爾特加《民眾的反抗》一書中，主要指的是一地區(qū)、一社團(tuán)、一個(gè)國(guó)家中新近涌現(xiàn)出的，被大眾所信奉、接受的文化。中國(guó)的大眾文化崛起于20世紀(jì)后半葉，在短短的20年里迅速壯大，與來(lái)自官方的主流文化、來(lái)自學(xué)界的精英文化并駕齊驅(qū)、三足鼎立，成為主干性文化形態(tài)。它的特征有以下幾點(diǎn)：首先是商品性，它伴隨著文化產(chǎn)品大量生產(chǎn)和大量銷售，大眾文化活動(dòng)屬于一種伴隨商品買賣。接著是通俗性，即大眾文化不是特定階層的文化，而是為社會(huì)上在的眾多“一般個(gè)人”的文化。第三是它的流行性，大眾文化是一種時(shí)尚文化，呈現(xiàn)出上下波動(dòng)的變化趨勢(shì)。第四娛樂(lè)性，大眾文化追求廣義上的愉悅效果，使公眾的消費(fèi)、休閑或娛樂(lè)渴望獲得輕松的滿足。

（二）大眾文化消費(fèi)的現(xiàn)狀及價(jià)值取向

改革開(kāi)放30年，人們物質(zhì)生活水平得到極大提高，也在很大程度上解放了人們的精神世界，這成為人民群眾文化消費(fèi)不斷增長(zhǎng)的最主要原因。近十幾年來(lái)，調(diào)查顯示我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均文化消費(fèi)，20世紀(jì)90年代為400元左右是80年代初的將近10倍。正是由于我國(guó)人口受教育程度的提高，文盲人口的下降，為大眾文化提供了可能的最廣大的消費(fèi)者，也決定了我國(guó)的大眾文化品位不可能很高的現(xiàn)實(shí)狀況。在我國(guó)農(nóng)業(yè)人口比重更高，大眾文化基本上是市民文化。愛(ài)情歌曲歌詞的創(chuàng)作取消意義，逃離價(jià)值判斷，躲避責(zé)任成為了愛(ài)情歌曲創(chuàng)作的主基調(diào)[1]。

（三）大眾文化的趨向

網(wǎng)絡(luò)歌曲是被專家學(xué)者詬病的重災(zāi)區(qū)，甚至有專門針對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)歌曲而舉行的“抵制網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗之風(fēng)”的研討會(huì)。但就我個(gè)人認(rèn)為，俗和雅之間本身是沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)可以界定。不同的時(shí)代，不同的文化背景下，人們對(duì)雅俗的定義往往是不一樣的。正如30年前鄧麗君的音樂(lè)被批為靡靡之音是低俗音樂(lè)，而隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，人們對(duì)外來(lái)文化的包容，鄧麗君的音樂(lè)已然成為華語(yǔ)音樂(lè)屹立不倒的旗幟。從我研究的愛(ài)情歌曲歌詞看到的大眾文化并不是在衰退反而是在不斷的變化，是在朝著一個(gè)積極的多元的方向在變化。

對(duì)如今的愛(ài)情歌曲歌詞我做了如下幾點(diǎn)總結(jié)，并對(duì)此進(jìn)行中國(guó)大眾文化向上發(fā)展的闡述。

愛(ài)情歌曲歌詞更加通俗易懂，更接地氣。在古代，人們喜歡把詩(shī)、詞編出一段旋律傳唱。比如《詩(shī)經(jīng)》中的很多篇章就是周王朝樂(lè)官制作的樂(lè)歌，其愛(ài)情歌曲的歌詞創(chuàng)作風(fēng)格往往高雅，清純，浪漫而熱烈，文學(xué)造詣很高。而如今的愛(ài)情歌曲歌詞就很多元，陽(yáng)春白雪有，下里巴人也有。但是似乎人們對(duì)于那些歌詞淺顯易懂的歌曲的接受程度更高，如楊成剛的那首《老鼠愛(ài)大米》一經(jīng)推出便引起了巨大反響。

三、愛(ài)情歌曲創(chuàng)作的現(xiàn)狀及問(wèn)題

如今的音樂(lè)市場(chǎng)可謂魚龍混雜，每天都有不少愛(ài)情歌曲面世，可真正能讓大眾銘記并傳唱的好作品卻不多。雖然30年來(lái)音樂(lè)市場(chǎng)的發(fā)展慢慢破除了保守思想的禁錮，談情說(shuō)愛(ài)在歌曲的創(chuàng)作中也不再是禁忌，音樂(lè)創(chuàng)作的土壤愈加肥沃，創(chuàng)作空間更加自由?？墒钱?dāng)下的音樂(lè)創(chuàng)作市場(chǎng)存在的問(wèn)題依然不可忽視，由于歌曲創(chuàng)作人的急功近利許多音樂(lè)歌曲歌詞盲目跟風(fēng)，歌詞乏味缺少生命力，不少愛(ài)情歌曲的歌詞內(nèi)容甚至成為專家學(xué)者詬病的對(duì)象。

問(wèn)題一，盲目跟風(fēng)，缺乏創(chuàng)新。詞作家閆肅曾表達(dá)自己對(duì)如今音樂(lè)歌詞創(chuàng)作的看法：一窩蜂和追名逐利不可取，創(chuàng)作最忌趕浪頭，沒(méi)有獨(dú)立的思維和品位，可是如今的愛(ài)情歌詞創(chuàng)作卻喜歡擠到一條道上湊熱鬧，只知道愛(ài)來(lái)愛(ài)去甚至盲目地效仿港臺(tái)歌曲。比如“我愛(ài)你不是因?yàn)槟闫?，我?ài)你是因?yàn)槟闵屏肌?，“如果下輩子你還記得我，我們死也要在一起”，“死了都要愛(ài)，不淋漓盡致不痛快”。諸如此類的歌曲，連歌詞創(chuàng)作者本身都打動(dòng)不了，跟別說(shuō)打動(dòng)聽(tīng)眾，動(dòng)輒就將愛(ài)和生生死死相關(guān)的淺白語(yǔ)言牽扯在一起，讓聽(tīng)眾產(chǎn)生審美疲勞。

問(wèn)題二，感情虛假浮夸，重市場(chǎng)輕內(nèi)涵?，F(xiàn)在的歌曲歌詞創(chuàng)作存在假大空的問(wèn)題，所謂假大空就是感情之假，題材過(guò)大，內(nèi)容過(guò)虛。愛(ài)情歌曲歌詞的問(wèn)題主要集中在情感的虛假浮夸，自以為是。比如汪峰的一首《我是如此愛(ài)你》曾是在熱戀中寫給前妻的歌，而在2013年，他改了幾個(gè)詞便成為用來(lái)向章子怡表白的情書，讓廣大群眾聽(tīng)后唏噓不已，究竟是深情還是濫情，群眾的眼睛是雪亮的。很多歌曲創(chuàng)作者為了上電視上晚會(huì)或是音樂(lè)打榜，往往會(huì)在歌詞的創(chuàng)作上迎合市場(chǎng)，使用很多當(dāng)下流行的用語(yǔ)，流行語(yǔ)取代具有強(qiáng)烈個(gè)性和藝術(shù)美的語(yǔ)言形式，很多流行歌曲充滿了各種各樣不知所云的囈語(yǔ)。而具有藝術(shù)品位的音樂(lè)創(chuàng)作卻日益缺失。

綜上所述，雖然愛(ài)情歌曲歌詞的創(chuàng)作中依然存在很多問(wèn)題，但總體上大眾文化和審美消費(fèi)不是在衰退反而是在進(jìn)步的。相信在文化主管部門、歌曲作者和廣大群眾三方共同的努力下。愛(ài)情歌曲歌詞必定能夠取得更加長(zhǎng)足的進(jìn)步，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和諧和繁榮。

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作者簡(jiǎn)介：謝麗麗，1992年2月，女，漢，江西，研究生，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，方向：外語(yǔ)翻譯。