楊旭春

世事紛繁，多少人因此而蒙蔽了心靈，被套上無形的沉重枷鎖，不得自由。那么自由的心靈是什么樣的？如何才能獲得心靈的自由？馮驥才先生的《讓心靈更自由》，給予我深刻的啟示。

所謂心靈的自由，是馮驥才先生內(nèi)心的平靜、赤誠。因為心靈的寧靜，馮驥才先生才會在躁動不安的盛夏沉淀，寫下那些平淡雋永的文字，品味著夏日給他的饋贈——《苦夏》。他說：“于是我懂得了這苦夏——它不是無盡頭的暑熱的折磨，而是我們頂著毒日當頭默默堅忍的苦斗的本身?！彼澷p、崇拜夏天，將其視為自己精神的無上境界。

心靈的自由，是歷經(jīng)人世滄桑后的反思與通透。馮驥才先生艱難地度過了十年“文革”時期，又恰逢唐山大地震爆發(fā)，他思考著這不同尋常的充滿了挫折與沉重的經(jīng)歷，寫下了《大地震給我留下了什么？》一文。盡管在那場地震中無數(shù)人的家園被毀，無數(shù)人失去了生命，但回顧這段經(jīng)歷，馮驥才先生更看到了一種希望在廢墟之上升起;一種信念，來自于求生的本能及對“春天回歸的向往”;一種扶持，來自同胞們的真誠幫助和人世間的相互慰藉……“因為在這種日子里，總是在失去很多東西的同時，得到的卻更多——關(guān)鍵是我們能否看到?！倍T驥才先生以他敏銳的心靈洞察到了，由此他的心靈愈加通透澄凈，愈加自由。

心靈的自由，是馮驥才先生思想的自由，恰如“海闊從魚躍，天空任鳥飛”。人如果畫地為牢，就成了井底之蛙。馮驥才先生善于思考，他去那些古老的城市，在一處處的遺跡留下自己“窺視”歷史的足跡——《古希臘的石頭》。古希臘的建筑幾度輝煌，但幾千年過去了，只剩下那些滿是裂痕與缺口的石頭。站在這里，馮驥才先生的思想穿越了古今。他從這些斑駁的石頭中找到了時間隧道，仿佛回到了昔日燦爛的古希臘時代。他看到阿雷奧斯·帕果斯山上的神像，想到了“世紀前絲綢之路上那段早已逝去的令人神往的歷史”;他來到邁錫尼遺址，想到了神秘的邁錫尼文明和它的那場以情殺為背景的毀滅性的內(nèi)戰(zhàn)……僅僅是一些破敗的石頭，馮驥才先生卻從中感受到歷史美、時間美和文化美，這不正是思想自由的體現(xiàn)嗎？他的心不受時間與空間的限制，在漫長的歷史長河中沉沉浮浮。

如今，“忙”成為生活的代名詞。我們仿佛有永遠都做不完的工作，接不完的電話，然而，午夜夢回之時，我們或許會突然驚醒，看著一室寂靜而茫然無措。那是心靈的空虛，被世俗的條條框框束縛的內(nèi)心在吶喊，渴望自由。去聆聽自己內(nèi)心的聲音吧，將外界的喧鬧擱置于心門之外，才會發(fā)現(xiàn)自己原來緊繃得太久太久了。去大自然的懷抱吧，在山水中平靜內(nèi)心，感受，思考，醒悟，了然，最后回歸本我。那種精神上的超然，思想的遼闊，即使身處繁華，卻不為所動，便是心靈的自由，這也是人生最大的幸運吧！

（指導教師 童縣城）50F9EAE8-BD6A-47A2-9F0A-B2AB8EE04151