混凝土結(jié)構(gòu)裂縫是施工過程中經(jīng)常遇到的問題之一，也是需要引起足夠重視的問題。導(dǎo)致混凝土結(jié)構(gòu)裂縫的成因較多，所產(chǎn)生的裂縫類型也各不相同，應(yīng)根據(jù)不同情況采取預(yù)防為主、補(bǔ)救為輔的原則，從材料、施工方法以及養(yǎng)護(hù)等各個方面做好土建施工混凝土結(jié)構(gòu)裂縫的處置，提升施工的質(zhì)量。

中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國女畫家協(xié)會理事，北京國畫藝術(shù)家協(xié)會副主席，京華女子十二畫坊秘書長，山西省學(xué)術(shù)學(xué)科帶頭人，山西師大臨汾學(xué)院美術(shù)系副教授，全國第十六屆國際美術(shù)雙年展入圍者，山西民進(jìn)開明畫院副院長，中外名人文化藝術(shù)委員會副主席。

少年時代，班里有位女生在作文里寫道：“我愿放牧一籠云，讓它成為我的武士，陪我虛度韶光?！彼畹竭@句話時，同學(xué)們都笑了，老師也笑她凈說不著邊際的傻話。不久，女生因?yàn)榧邑気z學(xué)，我不知道她去了何方，更不知道在往后無常的人生中，有沒有一籠云會成為她的武士，為她力挽狂瀾。

博爾赫斯說：“人類的世界，是造物的一個夢，而造物呢？也許是人類的一個夢吧?！蔽覀兊纳钔狈ο胂罅图で椋覀兺黄接沟纳顕?，這使得我們越來越缺乏古典主義情懷。

放牧一籠云是對平庸生活的一種反抗。放牧一籠云的人，精神世界里一定住著一個詩意的古人。這樣的人，即使生活再難，也有重新出發(fā)的力量，將自己活成一個至真至純的精神生命。

2.3.3措施組成由植物跌水、土柳谷坊、溝底植物水道、溝坡溝岸防護(hù)林組成。在實(shí)施過程中，應(yīng)注意溝道穩(wěn)固和植被封育有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)對溝道進(jìn)行整形以利于植物措施實(shí)施，就近選取適宜植物種類及苗木。

臘八粥燒煮方法并不復(fù)雜，但制作時也有講究。在豫西地區(qū)，臘月初八早上，天還未亮，人們就爭先恐后去水井打水，認(rèn)為打水越早，做的飯?jiān)匠?。這種食俗，是受了一則佛教故事的影響。傳說釋迦牟尼早年為躲避生死輪回之苦，躲進(jìn)檀特山，在菩提樹下昏死過去。后被牧羊女用露珠拌炒面救起，最終修成了正果，創(chuàng)立了佛教。

蘇軾在一則詩前小引中寫道：“余自城中還道中，云氣自山中來，如群馬奔突，以手掇開，籠收其中。歸家，云盈籠，開而放之?！碧K軾素來超然達(dá)觀，會寫詩，會做東坡肉，更會在生命的灰暗時刻自我造境，想象自己捉了一籠云回家，開籠放云，屋里頓時有一朵朵云飄著，那些郁結(jié)于心中的苦悶，便在不知不覺中蕩然無存了。

袁枚在《隨園雜興》中寫道：“云自共水流，水不留云住……樹下閑思量，春與云歸處?！痹谠犊磥?，雖然他的身體還停留在隨園，但他的心如行云一般，已經(jīng)飄向了遙遠(yuǎn)的地方。

放牧一籠云是詩意的自傳，也是一個人涵養(yǎng)的自畫像。有了詩意和涵養(yǎng)的這一層底色，我們便能夠抵御住滾滾寒流的一遍遍襲虐，爛漫從容于世。就這般，讓時間的風(fēng)在我耳邊打著呼哨，而我，要去放牧一籠云，將塵世間諸般苦厄輕輕放下，就這么不驚不擾，任塵世深不可測，我且擁有內(nèi)心的清光，這是多么美妙的一首詩??！