屈梅娟

摘 要：近幾年，建設(shè)由中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)體系取得了一些成績(jī)。其中文秋芳的“產(chǎn)出導(dǎo)向法”、王初明的“續(xù)理論”和韓寶成的“整體外語(yǔ)教育”特色鮮明、且有一定的影響力?！爱a(chǎn)出導(dǎo)向法”重視產(chǎn)出，主張“輸出驅(qū)動(dòng)”“輸入促成”的教學(xué)理念?！袄m(xù)理論”以寫(xiě)作為突破口，通過(guò)“續(xù)”來(lái)習(xí)得語(yǔ)言。整體外語(yǔ)教育的核心理念為“整體”一詞，教學(xué)目標(biāo)為“全人教育”，重視學(xué)習(xí)者人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，主張以語(yǔ)篇為基本單位“整體輸入”“整體輸出”和“整體互動(dòng)”。面對(duì)不同的教學(xué)方法，我們應(yīng)該保持理性和思考，不盲從、不跟風(fēng)，整合多種方法，針對(duì)性地選擇相應(yīng)的方法進(jìn)行第二語(yǔ)言教學(xué)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色外語(yǔ)教學(xué) “產(chǎn)出導(dǎo)向法” “續(xù)理論” “整體外語(yǔ)教育”

不同語(yǔ)言、不同民族的人交流初始便產(chǎn)生了外語(yǔ)或第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的需要，隨之便出現(xiàn)了外語(yǔ)教學(xué)的方法和思想。一般我們認(rèn)為最古老的教學(xué)方法是語(yǔ)法翻譯法，該方法是在學(xué)習(xí)古拉丁語(yǔ)的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)，幾百年來(lái)一直應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐。19世紀(jì)末直接法的出現(xiàn)才打破了語(yǔ)法翻譯法一統(tǒng)天下的局面，引發(fā)了教學(xué)法探索的潮流。一百多年來(lái)，第二語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域的教育者們幾乎把所有的精力都放在教學(xué)方法的探索上，苦苦追尋一種“最佳的方法”。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始跳出“方法”的禁錮，提出“方法已死”，“后方法時(shí)代”到來(lái)。在“后方法”時(shí)代，教學(xué)方法不再處于語(yǔ)言教學(xué)思想的中心地位，與教學(xué)相關(guān)的諸多因素都得到普遍關(guān)注。

國(guó)內(nèi)的外語(yǔ)教學(xué)與實(shí)踐一直在學(xué)習(xí)甚至盲從西方的教學(xué)理念、原則和方法，但更多是一種單純的“拿來(lái)主義”缺乏主動(dòng)性的思考。進(jìn)入“后方法”時(shí)代之后，面對(duì)紛繁的教學(xué)法流派，國(guó)內(nèi)第二語(yǔ)言教育者們多了一些理性和思考：任何一種教學(xué)法都有其適用范圍，且其有效性都會(huì)受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的影響。國(guó)外的教學(xué)方法可以借鑒，但不能盲從，建設(shè)有中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)理論更有必要。一些學(xué)者根據(jù)中國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)的國(guó)情，致力于解決中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題，出現(xiàn)了一系列具有中國(guó)特色的教學(xué)法，如“外語(yǔ)立體化教學(xué)”的討論[1]、“集中教學(xué)、自主學(xué)習(xí)”模式的探索[2]、“產(chǎn)出導(dǎo)向法”[3]、“人文英語(yǔ)教育論”[4]、“續(xù)理論”[5]和“整體外語(yǔ)教育”[6]等教學(xué)方法的探索和實(shí)踐。其中“產(chǎn)出導(dǎo)向法”“續(xù)理論”“整體外語(yǔ)教育”均基于中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀提出，并在外語(yǔ)教學(xué)或?qū)ν鉂h語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行了教學(xué)效果的驗(yàn)證[7-9]，產(chǎn)生了一定的影響，本文主要就這三種方法的教學(xué)理念和原則等方面進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。

一、三種教學(xué)方法的比較

（一）相通之處

1. 學(xué)用關(guān)系的處理（輸入和輸出的關(guān)系）

“學(xué)”和“用”的關(guān)系實(shí)質(zhì)上指的是輸入和輸出的關(guān)系。我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界由于缺乏外語(yǔ)使用的交際場(chǎng)所，一直存在輸入充足、輸出匱乏的局面，一般學(xué)界稱之為“學(xué)用分離”。這是我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)目前最大的國(guó)情。三種教學(xué)法都聚焦這一問(wèn)題，重視輸入和輸出的結(jié)合，都以“輸入假說(shuō)”“輸出假說(shuō)”、“互動(dòng)假說(shuō)”為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)用結(jié)合的教學(xué)理念。

“產(chǎn)出導(dǎo)向法”基于英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀明確提出“學(xué)用一體”的教學(xué)理念。[10]“學(xué)”指聽(tīng)和讀等輸入性學(xué)習(xí)，而“用”指說(shuō)、寫(xiě)與口筆譯等產(chǎn)出活動(dòng)，學(xué)用一體的教學(xué)原則將輸入性學(xué)習(xí)和產(chǎn)出性運(yùn)用緊密結(jié)合。“輸出驅(qū)動(dòng)、輸入促成”是產(chǎn)出導(dǎo)向法的基本假設(shè)。輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)借鑒了前人對(duì)輸入和輸出在二語(yǔ)習(xí)得中作用的闡述，所不同的是，顛覆了“先輸入，后輸出”的教學(xué)順序。取而代之的是：輸出—輸入—輸出。

王初明[11]根據(jù)中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)“學(xué)用分離”的現(xiàn)狀提出“續(xù)理論”，是在“寫(xiě)長(zhǎng)法”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?！皩?xiě)長(zhǎng)法”以外語(yǔ)寫(xiě)作為破口，明確提出以寫(xiě)為先導(dǎo)，以寫(xiě)長(zhǎng)文促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)。續(xù)理論的基本習(xí)得觀認(rèn)為語(yǔ)言是通過(guò)“續(xù)”學(xué)會(huì)的，讀后續(xù)寫(xiě)、聽(tīng)后續(xù)說(shuō)、讀后續(xù)譯等方式很好地促進(jìn)了輸入和輸出、理解和產(chǎn)出的結(jié)合，主要教學(xué)原則是“學(xué)相伴，用相隨”，凸顯了語(yǔ)境的重要作用。[12]

韓寶成[13-15]提出“整體外語(yǔ)教育”要堅(jiān)持“整體輸入”和“整體輸出”，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)某一部分的語(yǔ)言知識(shí)和技能，并認(rèn)為要整體對(duì)待輸入、互動(dòng)和輸出，不能將三者割裂開(kāi)來(lái)?！罢w輸入”倡導(dǎo)“整本書(shū)”閱讀理念，“整本書(shū)”可大可小，要求意義完整。因此，有完整意義的語(yǔ)篇是輸入的基本單位?！罢w輸出”是為了意義的表達(dá)而輸出，是創(chuàng)造完整內(nèi)容的輸出。輸出也是以語(yǔ)篇為基本的單位的。此外，真正基于輸入的輸出并不是簡(jiǎn)單的續(xù)編、模仿、機(jī)械的形式產(chǎn)出，而是創(chuàng)造性意義建構(gòu)的過(guò)程，是以意義表達(dá)為導(dǎo)向的“言語(yǔ)思維”活動(dòng)。

2. 教學(xué)材料的真實(shí)性

真實(shí)的教學(xué)材料相比較于深加工的材料更適合做教學(xué)的示范和典范。深加工的材料往往不會(huì)在真實(shí)的交際中出現(xiàn)。三種教學(xué)方法均強(qiáng)調(diào)教學(xué)材料的真實(shí)性。

“續(xù)理論”強(qiáng)調(diào)自然的人際對(duì)話中“續(xù)”。不管是續(xù)對(duì)話還是讀后續(xù)寫(xiě)都需要真實(shí)的語(yǔ)料和豐富的語(yǔ)境，豐富的語(yǔ)境可以幫助學(xué)習(xí)者理解輸入材料，理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)者會(huì)自發(fā)的模仿文中用法，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性較高?；谡鎸?shí)材料的輸入，學(xué)生也可以更好地在“續(xù)”作中使用。

“產(chǎn)出導(dǎo)向法”的教學(xué)材料以真實(shí)文本為主，根據(jù)學(xué)生語(yǔ)言水平對(duì)個(gè)別語(yǔ)言項(xiàng)目進(jìn)行難度上的適度調(diào)整，目的是給學(xué)生呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的、可理解的目的語(yǔ)范本。材料的使用場(chǎng)景具有潛在的交際真實(shí)性，雖然學(xué)習(xí)者現(xiàn)在沒(méi)有基礎(chǔ)，以后有基礎(chǔ)到相應(yīng)場(chǎng)景的可能性。

“整體外語(yǔ)教育”也是主張語(yǔ)篇語(yǔ)言的規(guī)范、地道和真實(shí)，因?yàn)檫@類材料的語(yǔ)言具有典范性和代表性，適合模仿和學(xué)習(xí)。[16]而且這樣的材料“情景”真實(shí)，“話題”廣泛，也有“結(jié)構(gòu)”“功能”和“意念”，適合“交際”與“做事”，更適合理解、思辨與表達(dá)。

3. 語(yǔ)言習(xí)得觀

基于使用的語(yǔ)言習(xí)得觀認(rèn)為，語(yǔ)言知識(shí)源于語(yǔ)言使用體驗(yàn)，語(yǔ)言在交際使用的過(guò)程中習(xí)得。語(yǔ)言體驗(yàn)總是發(fā)生在語(yǔ)境里，習(xí)得最初以語(yǔ)塊（chunk）的方式逐一接觸語(yǔ)言的具體實(shí)例，進(jìn)而從實(shí)例體驗(yàn)中抽繹出帶規(guī)律性的語(yǔ)言型式（pattern）。這是一個(gè)漸進(jìn)的抽象化過(guò)程，語(yǔ)言的規(guī)律性特征便在此過(guò)程中自然浮現(xiàn)出來(lái)。

“續(xù)理論”顯然是以基于用法的習(xí)得觀為理論基礎(chǔ)的。王初明認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在交際意圖和交際需要的驅(qū)動(dòng)下、在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)境里、在與人的交往互動(dòng)中、在積極情感的配合下，通過(guò)一定量的語(yǔ)言體驗(yàn)發(fā)生的。同時(shí)，“續(xù)理論”強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境的作用，認(rèn)為語(yǔ)言知識(shí)能否運(yùn)用得當(dāng)取決于在學(xué)習(xí)過(guò)程中與什么語(yǔ)境相伴。[17]

“整體外語(yǔ)教育”雖然未明確提及基于用法的習(xí)得觀，但教學(xué)理念也是明顯受到其影響的。韓寶成提到整體外語(yǔ)教學(xué)認(rèn)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)始于使用體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是個(gè)體以及個(gè)體與他人主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程，它總是發(fā)生在一定的語(yǔ)境里，并有一定的交際意圖。[18]

“產(chǎn)出導(dǎo)向法”堅(jiān)持自下而上的習(xí)得觀，認(rèn)為語(yǔ)言的習(xí)得必須通過(guò)實(shí)際的產(chǎn)出活動(dòng)，“做中學(xué)”“學(xué)中用”，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)場(chǎng)景中的交際。因此與基于用法的習(xí)得觀有相通之處。

（二）三種教學(xué)法的側(cè)重點(diǎn)

1. 續(xù)理論

續(xù)理論以外語(yǔ)教學(xué)寫(xiě)作為突破口，明確提出以寫(xiě)為先導(dǎo)[19]，理解和產(chǎn)出的不平衡會(huì)阻礙語(yǔ)言習(xí)得，“續(xù)”可以促進(jìn)語(yǔ)言的理解和產(chǎn)出，并促使二者協(xié)同，最后實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的習(xí)得?！袄m(xù)”包括是“續(xù)”對(duì)話和讀后續(xù)寫(xiě)，實(shí)際上，對(duì)話中“續(xù)”的強(qiáng)度大于續(xù)寫(xiě)，盡管續(xù)寫(xiě)先于對(duì)話揭示“續(xù)”的促學(xué)功能，而更合乎邏輯的順序是，續(xù)寫(xiě)應(yīng)視為對(duì)話“續(xù)”功能的模擬運(yùn)用。[20]

續(xù)理論目前在外語(yǔ)教學(xué)界和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界都有一定的影響，外語(yǔ)應(yīng)用研究大多集中在讀與寫(xiě)、讀與譯的結(jié)合方面，該方法對(duì)二語(yǔ)口語(yǔ)提高的有效性有待于進(jìn)一步驗(yàn)證。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界，外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)有豐富的語(yǔ)境信息可以利用，“學(xué)用分離”現(xiàn)象相對(duì)較輕，但寫(xiě)作屬于比較難習(xí)得的技能，需要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練，以寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)的續(xù)理論正好符合當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際需要，可以進(jìn)行推廣。目前，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界基于續(xù)理論，針對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)習(xí)得情況展開(kāi)調(diào)查研究[21-24]，證明續(xù)理論對(duì)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)具有較好的促進(jìn)作用，關(guān)于續(xù)理論在其他語(yǔ)種教學(xué)中的適用性有待于進(jìn)一步研究。

2. 整體外語(yǔ)教育

“整體”是“整體外語(yǔ)教育”的一個(gè)核心思想，教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)“整”，反對(duì)把語(yǔ)言分析為若干單位，主張整體習(xí)得，樹(shù)立全人發(fā)展的理念。在“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”的總目標(biāo)下，這一教學(xué)法立足學(xué)生全面發(fā)展，通過(guò)開(kāi)展外語(yǔ)教育使學(xué)生在語(yǔ)言能力、心智水平和人文素養(yǎng)等方面得到整合性發(fā)展與提升。[25]具體來(lái)說(shuō)，整體外語(yǔ)教育主張整體輸入、整體輸出、整體互動(dòng)。強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)教學(xué)的人文性。

整體外語(yǔ)教育以語(yǔ)篇為基本單位，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)依據(jù)完整的語(yǔ)篇展開(kāi)輸入、互動(dòng)和輸出活動(dòng)，圍繞語(yǔ)篇主題和內(nèi)容進(jìn)行意義的探究與建構(gòu)。整體外語(yǔ)教育以人文通識(shí)內(nèi)容為核心，以提升學(xué)生外國(guó)語(yǔ)言文化素養(yǎng)、思維能力和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)和具體的主題和內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，可以看作基于內(nèi)容教學(xué)法的一種延伸。

整體外語(yǔ)教育的整體觀給外語(yǔ)教學(xué)或第二語(yǔ)言教學(xué)帶來(lái)了新思路，“整本書(shū)”的理念對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)都意義深遠(yuǎn)。不過(guò)目前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界還沒(méi)有驗(yàn)證該方法的有效性和廣泛適用性。此外，整體外語(yǔ)教育強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)，對(duì)于國(guó)內(nèi)的外語(yǔ)教學(xué)尤其是中小學(xué)外語(yǔ)教育非常有啟發(fā)。

3. 產(chǎn)出導(dǎo)向法

自從交際法提出培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力的教學(xué)目的，外語(yǔ)教學(xué)和第二語(yǔ)言教學(xué)的工具性已經(jīng)成為學(xué)界的共識(shí)，大行其道的任務(wù)教學(xué)法就是工具化外語(yǔ)教學(xué)的典型案例。產(chǎn)出導(dǎo)向法明確將“全人教育”作為其中一條教學(xué)理念，認(rèn)為外語(yǔ)教育要為人的全面發(fā)展服務(wù)，需要顧及智力、情感和道德等多方面因素，不僅強(qiáng)調(diào)工具性還要實(shí)現(xiàn)“高等教育的人文性目標(biāo)”。

產(chǎn)出導(dǎo)向法最典型的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“產(chǎn)出驅(qū)動(dòng)”，改變了以往輸入輸出的順序，通過(guò)一定的輸出可以喚起學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，更好地態(tài)度對(duì)待輸入和互動(dòng)。[26-27]

此外，產(chǎn)出導(dǎo)向法強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)中心說(shuō)”，反對(duì)過(guò)度強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”，忽視了教師的指導(dǎo)作用，明確提出“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”雙主體的觀點(diǎn)，認(rèn)為教師的指導(dǎo)作用充分發(fā)揮正是課堂教學(xué)區(qū)別于自然交際的重要特點(diǎn)之一。

產(chǎn)出導(dǎo)向法的提出前后經(jīng)歷了8年多的時(shí)間，英語(yǔ)教學(xué)、德語(yǔ)教學(xué)、韓語(yǔ)教學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了不少的研究文章[28-30]，成為中國(guó)特色教學(xué)法的探索活動(dòng)中的一支重要力量。

二、結(jié)語(yǔ)

本文簡(jiǎn)單分析了近幾年國(guó)內(nèi)影響比較大的三種教學(xué)方法，三種方法均結(jié)合了中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的國(guó)情，對(duì)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)教學(xué)及對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有很重要的應(yīng)用價(jià)值。雖有共通之處，個(gè)性也非常明顯。在不斷探索中國(guó)特色教學(xué)法的過(guò)程中，我們要清楚每一種教學(xué)方法都有其適用范圍，我們應(yīng)該保持理性和思考，不盲從、不跟風(fēng)，整合多種方法，針對(duì)性地選擇相應(yīng)的方法進(jìn)行第二語(yǔ)言教學(xué)。

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[28] 桂靖，季薇.“產(chǎn)出導(dǎo)向法”在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用：教學(xué)材料改編[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，2018（4）：546-554.

基金項(xiàng)目：教育部青年基金項(xiàng)目“基于三元組可比語(yǔ)料庫(kù)的對(duì)象類介詞研究”（18YJC40077），四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校級(jí)青年基金項(xiàng)目“面向?qū)ν鉂h語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象類介詞研究”（sisu201753）。