文/浙江醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校 張炯炯

紅色文化特指在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物和結(jié)晶，以一種特有的形式涵蓋了馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程和規(guī)律。浙東紅色文化作為紅色文化的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神力量，將其融入醫(yī)藥類(lèi)學(xué)生的思想政治工作，發(fā)揮紅色文化的育人功能，對(duì)于提升思想政治教育實(shí)效具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、浙東紅色文化的內(nèi)涵及特征

（一）浙東紅色文化的內(nèi)涵。浙東紅色文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)由中國(guó)共產(chǎn)黨人和浙東人民通過(guò)艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)而創(chuàng)造的先進(jìn)文化，基本涵蓋紅色歷史資源、紅色精神內(nèi)涵、紅色基因傳承等內(nèi)容。浙東是地域?qū)傩?，古以錢(qián)塘江為界，分為“浙東”“浙西”兩個(gè)行政區(qū)，其臨江、環(huán)海、依山的自然環(huán)境孕育了諸多人文先賢，是浙東紅色文化得以繼承的地理優(yōu)勢(shì)。紅色是政治屬性，是指浙東地區(qū)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大斗爭(zhēng)中形成，并在改革建設(shè)時(shí)期得到發(fā)展的紅色資源、紅色傳統(tǒng)和紅色精神，包括了物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)層面。文化是思想意識(shí)屬性，如著名的浙東學(xué)派所倡導(dǎo)的“經(jīng)世致用”理念與浙東紅色文化的育人功能都有關(guān)聯(lián)耦合性。如浙東抗日根據(jù)地指揮中心梁弄、“浙東紅村”余姚橫坎頭村、現(xiàn)存第一部黨章的守護(hù)人張人亞故居，以及全球生態(tài)500強(qiáng)的滕頭村、杭州灣跨海大橋建設(shè)為代表的新時(shí)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)新成果，這些人、事、物都是物化了的紅色文化，蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人保家衛(wèi)國(guó)、舍己為人的精神品質(zhì)，展示著新時(shí)代浙東人民改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的價(jià)值追求，凝聚著浙東人民勤勞勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)的品德情操，這些紅色基因都是屬地學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)生動(dòng)力。

（二）浙東紅色文化的特征。紅色文化資源內(nèi)涵豐富，文化沉淀深厚，自身具有較強(qiáng)的傳承性。一是具有時(shí)代性。紅色文化指所涉及的地標(biāo)式人、事、物，傳承下來(lái)的愛(ài)國(guó)愛(ài)家、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮進(jìn)奉獻(xiàn)的精神品格，以及經(jīng)由紅色文化浸潤(rùn)而形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，都是浙東紅色文化的重要內(nèi)容。這些既是史實(shí)記載又富有創(chuàng)新實(shí)踐，是醫(yī)藥類(lèi)高校開(kāi)展思想政治活動(dòng)的重要內(nèi)容，醫(yī)藥類(lèi)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的寶貴財(cái)富。二是具有地域性。浙東獨(dú)特的地域環(huán)境塑造了其特有的文化性格。如河姆渡文化孕育了中華民族文化的搖籃；浙東學(xué)術(shù)經(jīng)世致用的傳統(tǒng)涵養(yǎng)了一代圣學(xué)，這些都是浙東紅色文化的醞釀產(chǎn)生的土壤，傳承下來(lái)的精神價(jià)值都是浙東紅色文化的內(nèi)涵價(jià)值。三是具有實(shí)踐性。浙東紅色文化是浙東人民在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的，具有強(qiáng)勁生命力，來(lái)源于實(shí)踐又可以指導(dǎo)具體實(shí)踐，對(duì)引導(dǎo)青年成長(zhǎng)成才具有重要作用。

二、醫(yī)藥類(lèi)學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析

（一）理念創(chuàng)新不夠，難以適應(yīng)新時(shí)代語(yǔ)境下學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)。新的時(shí)代語(yǔ)境下，醫(yī)藥類(lèi)學(xué)生面臨著多元價(jià)值觀的沖擊。一是對(duì)浙東紅色文化的認(rèn)識(shí)不足。醫(yī)藥類(lèi)學(xué)生面臨著全球化趨勢(shì)所導(dǎo)致的西方思想體系、中國(guó)傳統(tǒng)固有的價(jià)值體系以及社會(huì)轉(zhuǎn)型期所引發(fā)的價(jià)值觀念的各種沖擊，浙東紅色文化作為重要的精神支撐，未引起足夠的重視，發(fā)揮出其應(yīng)有的教育作用。如對(duì)浙東紅色文化史料的收集、內(nèi)涵的梳理等相對(duì)比較淡薄。在紅色資源的開(kāi)發(fā)保留方面有積極的開(kāi)發(fā)，但對(duì)紅色文化的宣傳引導(dǎo)和功能發(fā)揮不夠，社會(huì)弘揚(yáng)浙東紅色文化的氛圍不夠濃郁。二是對(duì)醫(yī)藥類(lèi)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律研究不足。醫(yī)藥類(lèi)學(xué)生將來(lái)要從事醫(yī)藥行業(yè)，他們所秉承的價(jià)值觀念將直接影響行業(yè)的發(fā)展，他們既有對(duì)未來(lái)的美好憧憬，渴望成長(zhǎng)成才，也容易受到外界的影響，加之紅色文化的宣講多偏向政治理論性，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)了解的興趣不強(qiáng)，紅色文化價(jià)值引領(lǐng)的作用發(fā)揮明顯不足。

（二）方式方法過(guò)于單一，難以吸引受眾群體。高校對(duì)于紅色文化融入高校思政工作的主動(dòng)性意識(shí)不強(qiáng)，在推動(dòng)的方式方法上過(guò)于單一。面對(duì)學(xué)生接受信息的速度和數(shù)量，以及他們對(duì)個(gè)性化的需求，當(dāng)前的思想政治教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足他們的現(xiàn)實(shí)需求。而開(kāi)展紅色文化教育的教師，也多以灌輸式教學(xué)作為主體方式，多以課堂講授、專(zhuān)題座談、視頻學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行，深入實(shí)地考察學(xué)習(xí)、身臨其境感受氛圍的機(jī)會(huì)不多，直接影響了學(xué)習(xí)的效果。

（三）機(jī)制上缺乏連續(xù)連貫，難以形成強(qiáng)有力的保障體系。浙東紅色文化的概念目前只是宣傳口徑的一種說(shuō)辭，未能夠引起足夠的重視。一是就社會(huì)而言，紅色文化的資源開(kāi)發(fā)力度不夠，目前只是將開(kāi)發(fā)局限在 “物”的可視部分，更應(yīng)該是文化傳承、精神價(jià)值傳遞的過(guò)程，使之成為醫(yī)藥類(lèi)學(xué)生共同的價(jià)值追求。二是紅色文化的建設(shè)隊(duì)伍力量比較淡薄。對(duì)浙東紅色文化的研究沒(méi)有形成比較完整的研究氛圍，在“人”的因素上缺乏專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍去做深入研究。總體而言，浙東紅色文化與高校合作力度不大，平臺(tái)共建不多，紅色資源開(kāi)發(fā)動(dòng)力不足，難以形成可持續(xù)的教育實(shí)效。

三、浙東紅色文化融入學(xué)生思想政治教育的模式

（一）共生，形成融合體系的教育理念。紅色基因是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民和人民軍隊(duì)在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史階段孕育、積淀形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富和核心優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)人民攻堅(jiān)克難、奮發(fā)進(jìn)取的精神法寶，更是中華民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要內(nèi)核源泉。一是要發(fā)揮高校思想政治教育的政治優(yōu)勢(shì)。高校應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，形成浙東紅色文化的育人工作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)從學(xué)校黨委到黨務(wù)部門(mén)、基層黨組織全覆蓋的紅色文化學(xué)體系的構(gòu)建，建設(shè)一支由思政教師、輔導(dǎo)員、黨務(wù)工作者組成的工作隊(duì)伍，并形成科學(xué)的工作制度，給予各方政策保障。二是要發(fā)揮好屬地資源的開(kāi)發(fā)利用作用。社會(huì)各界要重視紅色資源的開(kāi)發(fā)利用，整合各方資源，通過(guò)對(duì)整理屬地紅色文化的內(nèi)容，對(duì)精神價(jià)值的凝練，形成一系列完整的教育體系，切實(shí)將浙東紅色文化作為重要的資源來(lái)開(kāi)發(fā)，作為重要的精神價(jià)值來(lái)傳承。要加強(qiáng)校地合作，高校為地方紅色文化提供智力支撐，同時(shí)也要讓紅色文化成為思政教育的重要陣地，通過(guò)建立校地共建的實(shí)踐基地、共建合作等方式，實(shí)現(xiàn)隱形教育和顯性教育的融合，課堂內(nèi)和課堂外的融合。三是要遵循青年成長(zhǎng)成才的客觀規(guī)律。從思想政治教育的目的出發(fā)，結(jié)合青年學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，將紅色文化納入學(xué)校現(xiàn)行的教育體系中，按照青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)編排教材、設(shè)計(jì)課程等，將晦澀難懂的理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的敘事方式，不斷增強(qiáng)青年學(xué)生文化自覺(jué)，加強(qiáng)理想信念教育，將紅色文化融入日常生活學(xué)習(xí)中，成為成長(zhǎng)的重要精神支撐。

（二）共融，形成翔實(shí)體系的教育內(nèi)容。高校是開(kāi)展思想政治教育的重要場(chǎng)所，環(huán)境在課堂內(nèi)要形成主流的價(jià)值體系，緊緊圍繞教材、教師、教程做文章。一是在教材上要加大對(duì)紅色文化研究的力度，積極開(kāi)發(fā)屬地相關(guān)的紅色文化的相關(guān)教材，凝練總結(jié)精神力量，將靜態(tài)的紅色文化產(chǎn)品拓展為動(dòng)態(tài)的紅色文化資源庫(kù)，融入高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程。二是要加大力度培養(yǎng)教師。授課老師要主動(dòng)創(chuàng)新教育方法，豐富教育資源，創(chuàng)新教育方法。三是要在教程上加大力度改革創(chuàng)新。積極開(kāi)拓以紅色為底色的校園文化陣地，以組織學(xué)習(xí)會(huì)、歌誦會(huì)、演講賽、辯論賽等形式，加強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)浙東紅色文化的理解，引導(dǎo)青年學(xué)生的感情共鳴，高校要切實(shí)加強(qiáng)與高校思政教育內(nèi)涵機(jī)理的耦合研究，分析現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，才能破解新時(shí)代語(yǔ)境下高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境，實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生的成長(zhǎng)成材。

（三）共創(chuàng)，形成創(chuàng)新發(fā)展的教育路徑。一是要?jiǎng)?chuàng)新方法，拓展工作陣地。加強(qiáng)與浙東紅色資源的聯(lián)系，將教育教學(xué)平臺(tái)延伸至課堂之外，通過(guò)共建基地、共創(chuàng)品牌、共享成果等方式，加深互融互通，將青年學(xué)生放置于社會(huì)環(huán)境，放置于時(shí)空環(huán)境，形成更為寬廣的教育平臺(tái)。通過(guò)課堂講授、專(zhuān)家座談、走訪調(diào)研等學(xué)思踐悟的活動(dòng)，真切感受歷史的沉淀、時(shí)代的訴求，明確責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。二是要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容，加強(qiáng)結(jié)合自身內(nèi)容的屬地教材的編撰，高度重視浙東紅色文化的運(yùn)用，并轉(zhuǎn)化成為實(shí)際的教育效果。形成知行合一、勤思善學(xué)的教育教學(xué)閉環(huán)結(jié)構(gòu)，串聯(lián)起體系性的教育體系，進(jìn)而提升教育實(shí)效。三是要?jiǎng)?chuàng)新路徑。新的時(shí)代語(yǔ)境下，新媒體等工作形式成為主要傳播途徑，為青年學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)，要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)，加大紅色文化宣傳的力度，用學(xué)生容易接受的方式來(lái)講述浙東紅色文化，將豐富的紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃Y源，學(xué)會(huì)用網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言去吸引大學(xué)生，弘揚(yáng)和傳播紅色文化。