蔡漢軍 鄭革委

摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)建筑形式豐富多樣，各區(qū)域的特色建筑形式有其獨(dú)特的魅力。干欄式建筑在我國(guó)已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)的古建筑形式，最早可以追溯到河姆渡時(shí)期，歷經(jīng)千年不斷發(fā)展，如今仍被我國(guó)南方地區(qū)少數(shù)民族使用?，F(xiàn)如今，干欄式建筑已經(jīng)成為我南方部分地區(qū)的重要民居形式之一，是我國(guó)南方部分地區(qū)勞動(dòng)人民努力適應(yīng)不同自然環(huán)境的智慧表現(xiàn)，體現(xiàn)出南方區(qū)域特有的自然環(huán)境和文化特色。文章根據(jù)干欄式結(jié)構(gòu)的建筑特點(diǎn)，梳理干欄式建筑在傣族竹樓中的空間形式、美學(xué)特征及實(shí)際運(yùn)用，秉承現(xiàn)代奉行的可持續(xù)發(fā)展理念，從傣家竹樓的選材用料、底層架空方面切入，對(duì)干欄式建筑在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行展望與思考，對(duì)現(xiàn)代建筑考慮不足的地方進(jìn)行填補(bǔ)，讓傳統(tǒng)建筑形式的設(shè)計(jì)美學(xué)與現(xiàn)代建筑相互交融，與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)文明擦碰出新的火花。

關(guān)鍵詞：干欄式建筑;民居建筑;傣族竹樓

中圖分類號(hào)：TU253 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）03-0-03

在人類文明漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，房屋建筑是重要的一環(huán)，用于各地人民的生活起居，我國(guó)廣袤的土地上有著各式各樣的民居建筑，為適應(yīng)各種復(fù)雜的自然環(huán)境，不同地域的居民對(duì)環(huán)境有了不同的理解，從而呈現(xiàn)不一樣的建筑形式。因此，各區(qū)域居民對(duì)建筑設(shè)計(jì)的詮釋大有不同，這是中國(guó)地域文化的體現(xiàn)，也是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自我文化的傳承與渲染，其中干欄式建筑是富有代表性的一類建筑形式。西雙版納傣族竹樓建筑是傣家的特色民族建筑，其中干欄式結(jié)構(gòu)的運(yùn)用則是對(duì)當(dāng)?shù)靥厥獾淖匀画h(huán)境和傳承獨(dú)特民族文化的一種外在表現(xiàn)。

1 干欄式建筑

1.1 干欄式建筑的起源

干欄式建筑在我國(guó)的歷史十分悠久，“干欄”一詞是我國(guó)少數(shù)民族方言的音譯，意思是一種托在地面上的建筑。在中國(guó)新時(shí)期的河姆渡文化和良渚文化等考古遺址中都發(fā)現(xiàn)了干欄式建筑的痕跡。在云南晉寧石寨山店墓中發(fā)現(xiàn)的四個(gè)漢代青銅干欄式建筑也有長(zhǎng)脊短檐的特點(diǎn)，這些都是干欄式建筑的早期特征。干欄式建筑主要存在于我國(guó)的南方地區(qū)，是我國(guó)云南省的部分少數(shù)民族[1]，比如傣族、佤族、拉祜族、基諾族、布朗族、壯族、瑤族、苗族等少數(shù)民族世代相傳的傳統(tǒng)民居。經(jīng)過(guò)若干年風(fēng)霜的洗禮和歷史的變遷，干欄式建筑正在逐漸消失，現(xiàn)今留存的干欄式建筑以我國(guó)云南西雙版納地區(qū)的傣家竹樓為主。

1.2 干欄式建筑的特征

干欄式建筑造型豐富，結(jié)構(gòu)排列十分鮮明，不同區(qū)域的民居建于不同類型的地貌之上，其中大多數(shù)處于山野鄉(xiāng)村的山地和坡面之上。干欄式建筑的結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單（見(jiàn)圖1），主體為木頭或者竹子，然后選擇木樁作為橫梁，構(gòu)筑成框架狀的墻圍和屋蓋，柱、梁之間用草木混合泥土填敷。干欄式建筑的形式種類較多，主要可以分為全干欄和半干欄，如果全部建筑都在地面之上，則稱為全干欄，反之，建在斜坡或不平整地域上的則稱為半干欄，整個(gè)建筑全靠各結(jié)構(gòu)楔定，不需要另外加固。其建造技術(shù)以榫卯結(jié)合為主，采用榫頭和卯眼的木結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的固定方式的成本相對(duì)較低，對(duì)不同地形有極強(qiáng)的適應(yīng)性，建造效率也相對(duì)較高。現(xiàn)如今干欄式建筑主要集中在我國(guó)廣西、云南一帶，處于熱帶雨林地區(qū)，夏季降雨充足，為竹子、樹(shù)木提供了良好的生長(zhǎng)環(huán)境，也為干欄式建筑提供了足夠的原材料。另一方面，夏季蛇蟲(chóng)鼠蟻、自然災(zāi)害等層出不窮，極大地影響了傳統(tǒng)民居的安全性。因此各地勞動(dòng)人民就地取材，以竹、木、石為主要材料，建成了上層可以居住、下層可以飼養(yǎng)牲畜的特色干欄式民居。

2 傣家干欄式建筑形式

2.1 傣家竹樓的起源

傣族人居住的西雙版納地處熱帶、亞熱帶地區(qū)，區(qū)域氣候濕熱，地貌形式較為復(fù)雜，涵蓋山地、丘陵、盆地、河谷等。受極端熱帶雨林氣候影響，形成了溫暖、濕潤(rùn)的獨(dú)特氣候。在此自然條件下，各類樹(shù)木、竹子繁茂生長(zhǎng)，為建造傣族竹樓提供了充足的材料。當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔?，合理利用?dāng)?shù)仄閸绮黄降牡貏?shì)，建造了獨(dú)具特色的傣家竹樓民居形式[2]。并且當(dāng)?shù)貧夂虺睗瘢瑸楦黝惱ハx(chóng)動(dòng)物等創(chuàng)造了適宜生長(zhǎng)的自然環(huán)境，同時(shí)各類自然災(zāi)害時(shí)有發(fā)生，傳統(tǒng)的民居建筑在此環(huán)境中建設(shè)難度較大，極易受自然災(zāi)害困擾。在此狀況下，智慧的傣族人民創(chuàng)造出了下層架空供養(yǎng)牲畜、上層供人居住的傣家竹樓（見(jiàn)圖2）。

2.2 傣家竹樓的建筑材料選擇

傣族竹樓是典型的干欄式建筑，其他少數(shù)民族又稱“吊腳樓”[3]或“高腳樓”，是一種傳統(tǒng)的傣族民居。由于材料主要是竹子，所以其被稱為“竹樓”。傣家竹樓的材料選擇相對(duì)簡(jiǎn)單，主體結(jié)構(gòu)一般用粗壯的竹子，墻體選擇竹編篾子，屋頂會(huì)鋪上大量干草。

2.2.1 傣家竹樓的空間形式

傣家竹樓分為上下兩層，底層架空，一方面，在日常居住中，可以防止蛇蟲(chóng)鼠蟻等動(dòng)物的侵害，在汛期降雨量較大的時(shí)候，可以有效防止洪水的侵襲干擾，提高居住的安全性。另一方面，架空層為家養(yǎng)牲畜提供了良好的飼養(yǎng)空間，為居民的生活創(chuàng)造了極大的方便。竹樓二層居住空間的布局相對(duì)較為靈活，根據(jù)房屋主人的需求不同會(huì)有所區(qū)別，并不局限于一種布局。多數(shù)情況下，二層主要分布有堂屋和臥室，其排列多為縱向布置，各功能空間分布于前廊兩側(cè)，前廊四周未設(shè)包圍，從視覺(jué)上增加層次感，也具有所需的遮蔽功能。外部的曬臺(tái)與生活需求緊密相連，可用來(lái)晾曬衣服及各類谷物。除此之外，曬臺(tái)剩余空間還可以種植各類植物如蔬菜等，為日常飲食生活提供便利。

2.2.2 傣家竹樓的美學(xué)特征

傣家竹樓在空間形式上形成虛實(shí)相間[4]的效果，這樣的結(jié)構(gòu)襯托出了建筑主體的秀美。屋頂則為由短到長(zhǎng)的柱子從上至下地排列，線條簡(jiǎn)潔明快，具有一定的節(jié)奏韻律。竹樓支撐的屋架的長(zhǎng)度一般為5～6米，主樓兩側(cè)另外有輔屋架支撐，為適應(yīng)不同地形，其坡度一般不同。從竹樓的頂部房脊向下形成一個(gè)較陡的斜面頂，其角度大約為60度，當(dāng)坡面向下一大半的行程后，坡度逐漸減緩，轉(zhuǎn)而變?yōu)樗拿娴拇笪蓓敗Ｆ旅嫦滦纬傻姆块g會(huì)構(gòu)成一個(gè)大屋檐，能阻擋極大一部分的陽(yáng)光照射，有效降低暑季的室內(nèi)溫度。陡屋頂和緩屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)大體相似，但又有一定的對(duì)比，避免視覺(jué)上的疲勞，形成一定的動(dòng)感韻律，使兩者在體積和角度上和諧統(tǒng)一，營(yíng)造視覺(jué)美感。緩屋面的重檐，在重疊中表現(xiàn)出變化，使材質(zhì)單一的竹樓在統(tǒng)一中又有變化。此外，西雙版納地區(qū)雨水較多，坡面的角度大小決定了排水的流暢性，而面積較大、兩側(cè)伸展的外延可以有效遮擋雨水和陽(yáng)光，同時(shí)屋頂?shù)纳交ú糠窒蛲庋诱归_(kāi)，在增強(qiáng)視覺(jué)美感的同時(shí)為通風(fēng)創(chuàng)造了條件，竹樓一層是架空的，形成了良好的空氣流動(dòng)路線。整個(gè)建筑垂直方向的空氣十分暢通，使得竹樓內(nèi)部清爽宜人。傣家竹樓建筑造型韻律感十足，同時(shí)線條流暢，各個(gè)部分相互襯托、虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈、光影錯(cuò)落。這樣完美的建筑形式對(duì)建筑功能有良好的詮釋，也是適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的表現(xiàn)，是外在的形式和內(nèi)部功能的完美結(jié)合。正因如此，在這樣的背景下，傣家竹樓在漫長(zhǎng)的歷史變遷中經(jīng)久不衰，成為傣族特殊的文化符號(hào)。

3 傣族竹樓干欄式建筑對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟發(fā)

傣家竹樓是智慧的傣族人民對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的提煉[5]，是順應(yīng)自然環(huán)境、將民族特色與實(shí)用功能相結(jié)合的產(chǎn)物。它在空間形式和美學(xué)特征上不僅展示了特殊地域環(huán)境造就的文化符號(hào)，同時(shí)還表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)刂腔鄣膭趧?dòng)人民借助特殊地勢(shì)，巧妙取材，建造出了竹樓這種富有生命力且秀美的干欄式建筑形式，其建筑成本較低，功能實(shí)用齊全，反觀現(xiàn)代許多建筑形式在某些方面存在一定不足，干欄式建筑的許多方面值得現(xiàn)代建筑借鑒學(xué)習(xí)。

3.1 選材用料

現(xiàn)如今民居建筑的建造中，在建筑材料的選擇上應(yīng)當(dāng)有更多的思考，充分考慮對(duì)環(huán)境的保護(hù)、建造成本及人力物力的消耗，選擇恰當(dāng)?shù)慕ㄖ牧希m應(yīng)不同地區(qū)的自然環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的居住體驗(yàn)，這些都是值得研究的問(wèn)題。從傣家竹樓的建筑材料選擇中，可以從以下兩點(diǎn)深入思考。

3.1.1 生態(tài)環(huán)保

傣家竹樓的建筑材料大多數(shù)是我國(guó)熱帶地區(qū)茂盛生長(zhǎng)的竹子和樹(shù)木，輔以瓦、磚塊，再用傳統(tǒng)工具進(jìn)行適度的修整，并無(wú)過(guò)多的耗材裝飾，這樣的材料選擇極大地減少了對(duì)自然環(huán)境的影響，也降低了建造的成本。要在傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的材料中選擇合適的點(diǎn)，可以選擇部分新型的環(huán)保材料，如各類新型竹質(zhì)建材，其在質(zhì)量、耐用性等方面比天然竹子更好，而在成本上又更加低廉。作為現(xiàn)代科技的新型產(chǎn)物，這類建材的使用不需要砍伐樹(shù)木，有效保護(hù)了環(huán)境。

3.1.2 居住舒適度

傣家竹樓大量選用自然材料，形成了建筑與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的民居形式，通過(guò)此類特殊的構(gòu)造形式，利用竹木材質(zhì)的天然特性，迎接雨林濕熱氣候?qū)θ藗兊奶魬?zhàn)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)選擇各類植物高分子材料、防水防腐材料等，這類材料一方面能夠提高居住的安全性，延長(zhǎng)建筑的壽命，另一方面利用其獨(dú)特的屬性能夠創(chuàng)造出清新舒適的內(nèi)部環(huán)境，有效優(yōu)化居住人群的舒適體驗(yàn)。

3.2 空間形式

傣族居住的區(qū)域地處西雙版納熱帶地區(qū)，全年濕潤(rùn)多雨，為適應(yīng)當(dāng)?shù)靥厥獾淖匀粴夂蚣碍h(huán)境，智慧的勞動(dòng)人民創(chuàng)造出了底層架空這種建筑形式，不僅可以抵御熱帶地區(qū)洪水和猛獸的侵襲，還能利用底層存放雜物和飼養(yǎng)牲畜，實(shí)現(xiàn)了形式和功能上的雙贏。德國(guó)設(shè)計(jì)師柯布西耶提出了建筑“五要素”：一是底層架空，二是屋頂花園，三是自由平面，四是自由立面，五是橫向長(zhǎng)窗。其中底層架空是重要的一個(gè)方面，柯布西耶設(shè)計(jì)的薩沃伊住宅完美體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，許多住宅很好地利用了底層架空的手法，如在底層設(shè)置健身休閑空間、車輛停放區(qū)域等，這種設(shè)計(jì)形式不僅最大化利用了空間，而且避免了我國(guó)南方地區(qū)底層住戶室內(nèi)陰暗潮濕的問(wèn)題，有效改善了住戶的居住體驗(yàn)。同時(shí)提高了土地的利用率，有效降低了成本，創(chuàng)造了一個(gè)舒適的交往空間，使得居民之間的交往更加頻繁。

在宏觀的建筑設(shè)計(jì)上，底層架空是一種重要的建筑形式。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城市化速度加快，城市人口迅速增加，我國(guó)城市的交通面臨巨大的挑戰(zhàn)，城市環(huán)境壓力也日益增加，如今底層架空概念已經(jīng)運(yùn)用到了許多城市的公共基礎(chǔ)建設(shè)中，如人們?nèi)粘Ｊ褂玫慕煌ㄏ到y(tǒng)，各類天橋、高架橋等，其底層空間改建為停車場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所等。此類底層空間可進(jìn)行梳理分類，根據(jù)周邊居民需求設(shè)置不同的功能，如放松區(qū)域、健身場(chǎng)所等，合理地利用這類城市剩余空間，將城市“灰空間”改造為積極空間，可以美化城市環(huán)境，為城市居民滿足更多的實(shí)際需求。

4 結(jié)語(yǔ)

干欄式建筑是我國(guó)民族建筑的典型代表，其建筑形式、美學(xué)特征等都是在歷史與時(shí)間的沉淀中積累而來(lái)，傣家竹樓中的干欄式結(jié)構(gòu)充分吸收了當(dāng)?shù)氐赜蛭幕癄I(yíng)養(yǎng)，適應(yīng)了當(dāng)?shù)靥厥獾淖匀坏乩憝h(huán)境，融入了傣族人民日常生活的智慧。在干欄式建筑的繼承與發(fā)展中，借鑒傣家干欄式建筑的可行之處，充分考慮各地區(qū)不同因素帶來(lái)的改變，參考各地民族文化的傳承與發(fā)展，學(xué)習(xí)各地區(qū)人民在建筑設(shè)計(jì)上的獨(dú)到之處，以此為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代科技建筑材料和先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，遵循可持續(xù)發(fā)展的理念，朝著“發(fā)展”“特色”等方面邁進(jìn)，使傳統(tǒng)民族建筑得到良好的傳承。建筑形式是一個(gè)民族的文化符號(hào)，承載著一個(gè)民族千百年來(lái)的文化記憶，是千萬(wàn)勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活的體現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化，將其適當(dāng)與現(xiàn)代社會(huì)需求相結(jié)合，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，做到與時(shí)代發(fā)展相契合、與未來(lái)方向相一致，實(shí)現(xiàn)多方面的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 嚴(yán)明喜.干欄式苗族民居建筑藝術(shù)及其現(xiàn)代傳承[J].藝術(shù)家，2019（10）：62.

[2] 李長(zhǎng)虹，舒平，張敏.淺談干欄式建筑在民居中的傳承與發(fā)展[J].天津城市建設(shè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）：83-87.

[3] 羅曉光.鳳凰古城河岸吊腳樓建筑特色及再生設(shè)計(jì)初探[D].無(wú)錫：江南大學(xué)，2009.

[4] 趙昕熠.廣西傳統(tǒng)“干欄式”民居在中國(guó)山水畫(huà)中的表現(xiàn)[J].今古文創(chuàng)，2021（46）：97-98.

[5] 唐靜.干欄式建筑生態(tài)宜居性在湘鄂西地區(qū)民居中的運(yùn)用[J].文化產(chǎn)業(yè)，2020（26）：88-89.

作者簡(jiǎn)介：蔡漢軍（1997—），男，湖北黃岡人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

鄭革委（1967—），男，湖北武漢人，碩士，教授，研究方向：城市公共空間與公共藝術(shù)。