王桂蘭

◆摘? 要：陶瓷雕塑技藝作為陶瓷雕塑中重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在發(fā)展過程中需要實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代文化的有效結(jié)合。本文以此為核心，對(duì)現(xiàn)有陶瓷藝術(shù)品以及現(xiàn)代文化理念的分析，認(rèn)為兩者之間的相互融合是很有必要的，而且，有效的結(jié)合方式也可以提升二者的共同存在特性，實(shí)現(xiàn)兩者間現(xiàn)實(shí)與歷史文化的有效融合。

◆關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑;技藝;文化理念

一、基本概念

（一）傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝

傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝，指的是在當(dāng)今社會(huì)中流傳的具有歷史傳承意義的陶瓷雕塑技術(shù)?，F(xiàn)有雕塑技藝主要是采用現(xiàn)代化技術(shù)，這也是兩種技藝之間最大的不同。傳統(tǒng)的陶瓷技藝帶有很強(qiáng)的人文性和歷史性，在傳統(tǒng)陶瓷技藝的具體操作流程中的意義就是生產(chǎn)的歷史在現(xiàn)實(shí)中的有效重現(xiàn)，是作為社會(huì)記憶基本的存在方式。以此為基本理念，逐步構(gòu)建的自身在歷史文化熏陶下的基本雕塑技藝體系。傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝呈現(xiàn)出的最終成品，其富有歷史文化的積淀以及生活的靈性。

（二）現(xiàn)代文化理念

現(xiàn)代文化理念，指的是現(xiàn)代文化其本身存在的理念。現(xiàn)代文化的發(fā)展源頭是在工業(yè)社會(huì)的實(shí)踐中產(chǎn)生的，由此也導(dǎo)致現(xiàn)代文化理念的基礎(chǔ)，也是工業(yè)社會(huì)的基本實(shí)踐，尤其是在工業(yè)社會(huì)中，大規(guī)模的工廠建設(shè)對(duì)人在一定程度上造成機(jī)器異化，這種情況直接導(dǎo)致，原本在農(nóng)業(yè)社會(huì)中比較穩(wěn)定但又充滿活力的文化形態(tài)，在工業(yè)文化的影響下，逐漸被異化然后再融入到工業(yè)文化當(dāng)中，成為工業(yè)文化的一部分。在我國(guó)目前現(xiàn)有的現(xiàn)代文化理念中，具體在其定義上，希望保持工業(yè)化的基本特性。

二、結(jié)合的基本形式

（一）體系化建設(shè)

雖然二者之間的關(guān)系有對(duì)立的一面，但在具體的實(shí)踐結(jié)合中也存在相同的部分。所以要想將兩者之間進(jìn)行有效的結(jié)合，就需要展開部門整合，將傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代文化理念在相同的部分進(jìn)行有效結(jié)合，以此來建立有效的結(jié)合體系。其中比較典型例子就是，在景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)中，其中將釉上彩的傳統(tǒng)陶瓷技藝，將此技藝進(jìn)行相應(yīng)的現(xiàn)代化改造，把現(xiàn)代文化理念有效的融入到此此項(xiàng)傳統(tǒng)陶瓷技藝中，進(jìn)一步建立現(xiàn)代文化理念與傳統(tǒng)陶瓷技藝的體系。由以上具體實(shí)例的分析，可以得出相關(guān)的結(jié)論：體系也是由個(gè)別體系相互融合而成的，在進(jìn)行體系構(gòu)建中。一方面需要進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，一方面也需要進(jìn)行關(guān)鍵的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。

（二）方向結(jié)合

在進(jìn)行傳統(tǒng)陶瓷雕塑和現(xiàn)代文化結(jié)合的體系化建設(shè)過程中，需要進(jìn)行必要的方向性結(jié)合。在目前我國(guó)的現(xiàn)代文化理念中，工業(yè)化發(fā)展所導(dǎo)致的快餐式文化已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代文化的核心。在傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝中，主要展現(xiàn)的文化核心是，個(gè)人全程參與并進(jìn)行精益求精的高品位的制造。這兩種文化核心的核心重點(diǎn)顯然差別很大。在進(jìn)行兩者之間相互結(jié)合的過程中，需要結(jié)合具體的實(shí)際情況，對(duì)傳統(tǒng)陶瓷雕塑和現(xiàn)代文化之間進(jìn)行必要的協(xié)調(diào)和融合。在兩者的結(jié)合過程中，二者方向上的融合是非常關(guān)鍵的。比如彼此在進(jìn)行藝術(shù)品制造中，可以先通過對(duì)兩者間制造的樣品進(jìn)行擺放，在樣品擺放完成后，只要自身對(duì)所處的環(huán)境處于比較和諧狀態(tài)，這樣就可以認(rèn)為其擺放的空間在兩者結(jié)合的基本形式下，可以形成有效的組合體，為其后續(xù)的融合工作提供推動(dòng)效果。如在進(jìn)行傳統(tǒng)雕塑制造技藝的過程中，天然就形成自身有效的文化載體，在目前存在的官窯瓷器以及瓷器雕刻中，依然可以發(fā)現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的文化精神的存在。而目前在工業(yè)社會(huì)中，在具體的現(xiàn)代文化核心理念下，二者之間建立了必要的文化體系中文化服務(wù)產(chǎn)品的重要方向，尤其在目前社會(huì)中，如果制造和陶瓷雕塑相類似的文化產(chǎn)品，可以有效的結(jié)合工業(yè)化的技術(shù)來進(jìn)行。在此中結(jié)合方式下，傳統(tǒng)陶瓷雕塑和現(xiàn)代文化的服務(wù)方式形成重合，共同構(gòu)成為社會(huì)需求所服務(wù)的方向，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體的方向。

（三）人員結(jié)合

傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝與現(xiàn)代文化理念的結(jié)合中，最關(guān)鍵的一個(gè)部分就是具體人員的結(jié)合，所謂的人員結(jié)合，指的是在目前情況下，兩者之間的相關(guān)人員擁有雙重身份，具體指的是傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝的傳承人，在進(jìn)行傳承工作中又使用了現(xiàn)代因素。其中比較明顯的就是，在進(jìn)行傳統(tǒng)陶瓷雕塑的設(shè)計(jì)中，使用的工作人員和具體設(shè)計(jì)人員一方面需要用傳統(tǒng)技藝進(jìn)行制作，另一方面也需要結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方案，比如結(jié)合目前比較先進(jìn)的3D打印技術(shù)或者是立體建模等技術(shù)手段，來進(jìn)行自身所需要陶瓷制品的制作工作。通過兩者的有效結(jié)合，以此形成自身獨(dú)有的藝術(shù)品生產(chǎn)模式，在此過程中。傳統(tǒng)陶瓷制作人員和設(shè)計(jì)人員本身在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中實(shí)現(xiàn)了結(jié)合。

三、結(jié)合的基本效果

（一）技術(shù)效果

傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝和現(xiàn)代文化在進(jìn)行融合后，其融合效果就技術(shù)方面來講，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)技術(shù)的有效保護(hù)。將傳統(tǒng)統(tǒng)陶瓷雕塑技藝與現(xiàn)代文化結(jié)合，有效確保技術(shù)對(duì)實(shí)際的作用性，在一定程度上增強(qiáng)技術(shù)在保存過程中的利益，有效實(shí)現(xiàn)讓更多的人去保護(hù)技術(shù)。其中比較明顯的就是，利用計(jì)算機(jī)對(duì)陶瓷雕塑技藝進(jìn)行分類后，可以使傳統(tǒng)技術(shù)的傳承和傳播的具體方式實(shí)現(xiàn)信息化，這樣可以促使更多的人可以有條件的參與到陶瓷雕塑技藝的傳播中，這樣傳統(tǒng)技術(shù)可以得到有效的保護(hù)和繼承。

（二）文化效果

傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝和現(xiàn)代文化結(jié)合后，文化融合是兩者之間結(jié)合效果的核心部分。雖然在不同類型的設(shè)計(jì)理念中，文化也會(huì)有不同的呈現(xiàn)形式，但其民族內(nèi)核是穩(wěn)定的。在我國(guó)全面開始進(jìn)入到工業(yè)發(fā)展階段后，需要將此前農(nóng)業(yè)社會(huì)中文化遺產(chǎn)合理對(duì)待，這樣社會(huì)才可以將文化傳承有序傳承的同時(shí)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)下去，實(shí)現(xiàn)良好的歷史文化宣傳效果。在傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝和現(xiàn)代文化相互融合的過程中，就有效的促進(jìn)了文化的推陳出新，并在此過程中，完成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代復(fù)合型人才的培養(yǎng)，以及與之相對(duì)應(yīng)的制度的完善。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文主要對(duì)傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝結(jié)合現(xiàn)代文化理念展開探討，想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化理念和傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝的融合，一方面需要我們不斷地傳承文化，另一方面需要我們不斷地創(chuàng)新文化。在接受傳統(tǒng)文化的同時(shí)緊跟現(xiàn)代文化發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的特有的文化。一個(gè)國(guó)家，其文化底蘊(yùn)越濃厚，這個(gè)國(guó)家就越優(yōu)秀。陶瓷雕塑作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，我們有義務(wù)去傳承它，更有責(zé)任去保護(hù)它，我們可以對(duì)其賦予新的生命力，讓陶瓷雕塑與現(xiàn)代文化相融合，使其擁有大國(guó)特色，且經(jīng)久不衰。

參考文獻(xiàn)

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