張佩

◆摘? 要：“瞇瞇眼”事件自12月發(fā)酵以來(lái)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，人民日?qǐng)?bào)、環(huán)球時(shí)報(bào)、新京報(bào)等主流媒體據(jù)此展開(kāi)廣熱烈討論。對(duì)“瞇瞇眼”的關(guān)注已越出審美領(lǐng)域，進(jìn)入廣泛的政治領(lǐng)域和實(shí)踐，發(fā)酵成社會(huì)輿情。高中思想政治課作為一門(mén)理論聯(lián)系實(shí)際、剖析時(shí)事熱點(diǎn)的生活化學(xué)科，在教學(xué)實(shí)踐中須對(duì)“瞇瞇眼”這類(lèi)有爭(zhēng)議的熱點(diǎn)進(jìn)行實(shí)時(shí)回應(yīng)。但長(zhǎng)期以來(lái)在課堂上開(kāi)展時(shí)事熱點(diǎn)評(píng)議令教師倍感棘手，本文從價(jià)值立場(chǎng)、評(píng)議策略等角度展開(kāi)討論，以期能提供可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

◆關(guān)鍵詞：“瞇瞇眼”;高中思想政治課;理性

近日，網(wǎng)紅零食“三只松鼠”被網(wǎng)友質(zhì)疑宣傳廣告中有模特“瞇瞇眼”妝容、梅賽德斯奔馳在微信朋友圈推廣的廣告封面、2021年12月17日上映的國(guó)漫《雄獅少年》主要人物造型也是“瞇瞇眼”?！安[瞇眼”頻頻出現(xiàn)在大眾視野，引發(fā)廣泛關(guān)注和爭(zhēng)論，發(fā)酵成為社會(huì)輿情事件。聚焦“瞇瞇眼”的討論已涉及多個(gè)層面，在商業(yè)話(huà)語(yǔ)策略、審美秩序、種族霸權(quán)等層面展開(kāi)。有人認(rèn)為這是“辱華”，是在故意丑化中國(guó)人形象，是對(duì)亞洲人的刻板印象;也有人認(rèn)為這是外來(lái)文化塑造后的所謂“高級(jí)臉”，是對(duì)中國(guó)人審美價(jià)值的一種刻意引導(dǎo);也有人認(rèn)為模特選用或者廣告宣傳不應(yīng)該太認(rèn)真，不要上綱上線(xiàn)、泛政治化。對(duì)此，我們作為高中思想政治課的引導(dǎo)者，該如何面對(duì)這類(lèi)時(shí)事熱點(diǎn)？是完全規(guī)避還是大講特講，是站定某個(gè)立場(chǎng)批評(píng)指責(zé)另外觀(guān)點(diǎn)還是多元呈現(xiàn)加以引導(dǎo)？對(duì)此，我談?wù)勎覍?duì)此事件在課堂上的處理建議。

一、堅(jiān)持客觀(guān)立場(chǎng)，不規(guī)避、不發(fā)酵

（一）時(shí)事熱點(diǎn)是高中思想政治課必不可少的素材和資源

高中思想政治課課程定位是一門(mén)“以立德樹(shù)人為根本目標(biāo)，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為根本目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解與參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程，是一門(mén)“與時(shí)事政治教育相互補(bǔ)充”的學(xué)科。在這個(gè)定位當(dāng)中，我們能明確看到高中思想政治課需要增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)的理解和參與能力，要求補(bǔ)充并解讀時(shí)事熱點(diǎn)。

高中思想政治課程內(nèi)容一直以枯燥、乏味為學(xué)生所不喜，究其原因，是許多教師在處理教材內(nèi)容時(shí)就課本講課本，照本宣科或者事例陳舊、與學(xué)生關(guān)聯(lián)不大。而思想政治課本身就是一門(mén)生活類(lèi)學(xué)科，我們要取材生活，理論聯(lián)系實(shí)際。試想，如果班里正有人在吃三只松鼠、或者討論《雄獅少年》，這時(shí)你加入話(huà)題、辯駁知識(shí)、分析道理，說(shuō)說(shuō)“瞇瞇眼”事件，學(xué)生能不積極？而且在分析事件的過(guò)程中，教師貫穿知識(shí)來(lái)分析，學(xué)生絕不會(huì)想著“這是灌輸、洗腦”而拒絕傾聽(tīng)，他們會(huì)更熱烈的回應(yīng)你，表達(dá)他們自己的看法和理解。

（二）有爭(zhēng)論的熱點(diǎn)不要再繼續(xù)發(fā)酵

時(shí)事熱點(diǎn)是需要講的，但不能大講特講，更不能帶節(jié)奏、帶情緒。一是因?yàn)楫吘故歉咧姓握n堂，有學(xué)業(yè)要求，時(shí)間緊、任務(wù)重，不能把精力都投放在某幾個(gè)有爭(zhēng)議的時(shí)事熱點(diǎn)上。二是高中階段學(xué)生的心理相對(duì)成熟，但并沒(méi)有形成完整的三觀(guān)體系，對(duì)事件的認(rèn)識(shí)也不夠理性和深入。在面對(duì)爭(zhēng)議性話(huà)題討論時(shí)，容易造成強(qiáng)烈的意見(jiàn)分歧和觀(guān)點(diǎn)沖突，陷入“非黑即白”“非此即彼”的慣性思維，這可能會(huì)造成班級(jí)不團(tuán)結(jié)甚至對(duì)立。如果老師再進(jìn)行“政治站位”，那分化和輿情可能會(huì)造成一邊倒的現(xiàn)象，進(jìn)而造成學(xué)生關(guān)注的不是事件本身，而是是否和老師一致，這其實(shí)是違背科學(xué)精神的。

我建議“瞇瞇眼”事件不再發(fā)酵還有一個(gè)原因就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體差異性。我們沒(méi)有辦法去判定這是否是一起“辱華”事件，有一個(gè)重要的原因就是我們目前并不了解廣告設(shè)計(jì)者的真實(shí)想法，是明知吊眼梢的政治意義而故意為之，還是單純尊重模特本身氣質(zhì)宣傳產(chǎn)品，又或者是想借反對(duì)的輿情炒作自己。所以對(duì)于此類(lèi)事件，我建議教師的態(tài)度是淡化對(duì)錯(cuò)、轉(zhuǎn)移爭(zhēng)議。

二、還原事件真相，呈現(xiàn)多元觀(guān)點(diǎn)

高中思想政治課的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法制意識(shí)和公共參與。科學(xué)精神是我們學(xué)習(xí)的素材和知識(shí)內(nèi)容的一個(gè)重要特征。因而，作為高中思想政治課進(jìn)入課堂的素材必須要盡可能真實(shí)，我們教師在講授前必須搞清楚“瞇瞇眼”事件的真相。

“瞇瞇眼”事件的源起是跟“黃禍論”、“刻板印象”分不開(kāi)的。晚清時(shí)期，大量中國(guó)勞工被販賣(mài)至美國(guó)，經(jīng)過(guò)十幾天的摧殘和暗無(wú)天日的環(huán)境，讓他們呈現(xiàn)出“瞇瞇眼”“高顴骨”的特點(diǎn)，這是很多美國(guó)人對(duì)中國(guó)人的第一印象，后來(lái)因?yàn)橹袊?guó)勞工危及到他們的利益，“搶奪”他們的就業(yè)機(jī)會(huì)，因此恨意蔓延，故意以“瞇瞇眼”形象丑化中國(guó)人，創(chuàng)造了“傅滿(mǎn)洲”等經(jīng)典形象，后來(lái)“瞇瞇眼”發(fā)展成為美國(guó)人對(duì)華人的刻板印象，認(rèn)為中國(guó)人都是這個(gè)樣子。盡管我們?nèi)A人有過(guò)幾次抵制行動(dòng)，但刻板印象仍難消除。所以當(dāng)這次扎堆出現(xiàn)“瞇瞇眼”模特時(shí)，國(guó)人異常敏感，迅速將“瞇瞇眼”等同于“辱華”。

但也有部分國(guó)人勸誡大家不要上綱上線(xiàn)，因?yàn)楫吘菇?jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)是不可多得的一個(gè)大市場(chǎng)，14億人口能創(chuàng)造消費(fèi)價(jià)值不容小覷，因此商家不可能冒著損失經(jīng)濟(jì)利益的風(fēng)險(xiǎn)去做出這類(lèi)愚蠢行為。他們?cè)趩⒂媚Ｌ氐臅r(shí)候可能壓根就沒(méi)有想到這層政治意義。

當(dāng)然也有人提出廣告設(shè)計(jì)者并非企業(yè)家，他們沒(méi)有更多的利益考慮，只是單純的從審美角度考慮，啟用了所謂的“國(guó)際范”“高級(jí)臉”。有人說(shuō)這是為了迎合歐美對(duì)中國(guó)人的審美，畢竟美的話(huà)語(yǔ)權(quán)一直在歐美手里，他們的審美也是被塑造的，這是歐美國(guó)家對(duì)我國(guó)的文化霸權(quán)和文化滲透。也有人很坦然，少數(shù)設(shè)計(jì)者并不代表所有人，這只是他們自己的審美判斷，蘿卜青菜、各有所愛(ài)。

我們?cè)诔尸F(xiàn)這個(gè)素材時(shí)，既需要有事件本身的闡述，有需要呈現(xiàn)各種爭(zhēng)論，還需要分析各種爭(zhēng)論出現(xiàn)的原因，盡可能給學(xué)生提供一個(gè)科學(xué)完整的素材。

三、理性選擇角度，盡力鏈接知識(shí)

“瞇瞇眼”事件是作為課堂素材呈現(xiàn)的，我們的目的還是鞏固知識(shí)，利用知識(shí)分析問(wèn)題，提高學(xué)生的分辨能力和辯證思維，所以我建議我們可以選擇多角度去鏈接知識(shí)。

比如，三只松鼠采用“瞇瞇眼”廣告模特，會(huì)對(duì)其企業(yè)形象和經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生怎樣的影響，我們可以為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展提出哪些建議？這涉及到《經(jīng)濟(jì)生活》第二單元第五課的企業(yè)發(fā)展經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略問(wèn)題。企業(yè)選擇模特代言，目的是為商品注入活力，顯示商品使用者的狀態(tài)，營(yíng)造出更多的銷(xiāo)售氣氛，促使消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)，因此模特代表企業(yè)形象和商品品質(zhì)。如果在模特選用上出錯(cuò)，那效益可能會(huì)打折、形象可能會(huì)受損。因而企業(yè)要成功經(jīng)營(yíng)，應(yīng)該制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，樹(shù)立受眾意識(shí)、考慮受眾情感、尊重文化環(huán)境，選擇大家普遍接受的或者令人賞心悅目的模特。如果只從生產(chǎn)者角度考慮，或者迎合外部審美，從戰(zhàn)略上來(lái)講是絕對(duì)錯(cuò)誤的。就像上海消保委針對(duì)輿論爭(zhēng)論說(shuō)的“消費(fèi)券的審美也要與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上時(shí)代的步伐，契合消費(fèi)者新的審美需求，和消費(fèi)者建立文化與情感的共鳴?！比凰墒笫?012年興起于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)紅休閑零食，在國(guó)內(nèi)擁有眾多的粉絲和市場(chǎng)，幾乎是居家旅行、逢年過(guò)節(jié)必備的，銷(xiāo)量一直遙遙領(lǐng)先，但這次疑似辱華事件讓他的銷(xiāo)量受到很大的沖擊，甚至有網(wǎng)友在其抖音直播間發(fā)起抵制行為，由此可見(jiàn)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的重要性。當(dāng)然如果是想通過(guò)惡趣味來(lái)提高知名度，炒作來(lái)拉高銷(xiāo)量，模仿“鳳姐”“芙蓉姐姐”等，那就另當(dāng)別論了，不過(guò)這樣風(fēng)險(xiǎn)確實(shí)太高，弄不好會(huì)翻車(chē)。

再比如，如何看待大眾審美和個(gè)人審美的沖突？審美有無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，如何對(duì)待審美的多樣性？這個(gè)問(wèn)題是從文化與哲學(xué)的角度提出的，主要涉及《生活與哲學(xué)》第四單元價(jià)值觀(guān)和《文化生活》第三課對(duì)待文化多樣性的相關(guān)知識(shí)。美不美是一種價(jià)值判斷，具有主體差異性和社會(huì)歷史性，與每個(gè)人的文化、立場(chǎng)、所處的時(shí)代高度相關(guān)。所謂社會(huì)歷史性，就是價(jià)值觀(guān)念會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化，環(huán)肥燕瘦皆以為美就是社會(huì)歷史性的表現(xiàn)。主體差異性是說(shuō)價(jià)值觀(guān)念受到人們的文化、地位、立場(chǎng)等的影響，不同的人會(huì)定義不同的美，也就是我們所說(shuō)的蘿卜青菜各有所愛(ài)。所以從個(gè)人審美的角度來(lái)說(shuō)，三只松鼠采用自以為美的模特?zé)o可厚非，我們應(yīng)該尊重他們的選擇和審美。但從經(jīng)營(yíng)策略的角度來(lái)講，又存在審美錯(cuò)誤，這是為什么呢？因?yàn)閭€(gè)人審美之外還有大眾審美的存在，個(gè)人審美與大眾審美沖突了。所謂大眾審美，是指人民大眾所普遍接受的一種美的價(jià)值觀(guān)，也就是不止你覺(jué)得美，還有很多人跟你一樣也覺(jué)得美。大眾審美具有可塑造性。所謂可塑造性，是說(shuō)眾人的審美、主流的審美是可以被塑造過(guò)的、灌輸過(guò)的，一些有影響力的人去定義了或者改變了、帶動(dòng)了眾人的審美，比如韓國(guó)和日本。韓國(guó)的整容業(yè)發(fā)達(dá)，很多女性不接受自己原有長(zhǎng)相，普遍認(rèn)為大眼睛、高鼻梁才算美，所以全都整成了可愛(ài)甜美風(fēng)的美女;日本整容也比不上韓國(guó)，但日漫卻能看出來(lái)審美，都是清一色的大眼睛，而且眼睛大的離譜。這就是典型的“審美殖民”的結(jié)果，無(wú)形中剝奪了他們的“審美主權(quán)”。那么我們中國(guó)審美有沒(méi)有被塑造過(guò)呢？應(yīng)該是有的吧，比如封建時(shí)期的“裹小腳”、九十年代的港風(fēng)美女、還有現(xiàn)在潮流界的時(shí)尚美女。清華大學(xué)走秀模特的妝容就是一個(gè)被塑造的典型。中國(guó)審美雖然也被歐美塑造過(guò)，但畢竟是少數(shù)，而且隨著中國(guó)近些年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，綜合國(guó)力不可小覷，人們的文化素養(yǎng)和文化自信也逐漸提升，我們形成了自己的關(guān)于美的定義，我們自己塑造了大眾審美。那么當(dāng)個(gè)人審美和大眾審美沖突的時(shí)候我們?cè)撛趺崔k？首先得搞清楚自己的目的。如果我們只是為了自己舒服，并不涉及他人利益，那堅(jiān)持自己的個(gè)人審美就好。但如果你是商品銷(xiāo)售者，目的是為了讓民眾消費(fèi)，那就不要挑戰(zhàn)大眾審美，畢竟為了經(jīng)濟(jì)利益委屈自己也屬正常。美其實(shí)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，大眾審美只是商家迎合消費(fèi)者的一種表現(xiàn)，面對(duì)審美的多樣性，想好自己的目的，堅(jiān)持自己選擇就可以，沒(méi)必要勉強(qiáng)別人。我們不能勉強(qiáng)商家更換模特，同時(shí)商家也不能勉強(qiáng)我們接受他們的審美。相互尊重，平等交流，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。不要過(guò)分擔(dān)心“審美殖民”，堅(jiān)持自己的審美就好。“眾人皆已奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)€素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病?！睋碛袑徝雷孕挪攀菓?yīng)對(duì)審美殖民的法寶。

能剖析的點(diǎn)還有很多，這里就不一一說(shuō)明了。通過(guò)這些問(wèn)題的分析，學(xué)生能夠生成知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)，也拓展了他們分析問(wèn)題的深度和廣度，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生理性看待各種爭(zhēng)論，事半功倍。

四、引導(dǎo)價(jià)值選擇，培養(yǎng)理性思維

素質(zhì)教育的課堂是以學(xué)生為主體的，但并不否認(rèn)教師的主導(dǎo)地位，尤其是高中生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)還處在塑造階段，必要的價(jià)值引領(lǐng)是不可缺少的，這也是我們高中思想政治教師的本職。

對(duì)于“瞇瞇眼事件”我的處理建議是保持理性，客觀(guān)看待各種爭(zhēng)論，但一定要進(jìn)行正確的價(jià)值引領(lǐng)。

“愛(ài)國(guó)是本能，維護(hù)民族尊嚴(yán)是每個(gè)中國(guó)人天然的情緒。所以當(dāng)出現(xiàn)貌似辱華的現(xiàn)象時(shí)，民眾憤怒是理所當(dāng)然的，但我們不允許某些自媒體利用民眾的樸素的愛(ài)國(guó)情緒引戰(zhàn)、拉仇恨、搞分裂。當(dāng)然三只松鼠等企業(yè)沒(méi)有考慮到民眾的歷史情感和文化環(huán)境，碰觸歷史傷痛，確實(shí)是戰(zhàn)略失誤，應(yīng)當(dāng)接受輿論譴責(zé)或者利益受損。但對(duì)于模特事件我們也不要上綱上線(xiàn)，并不是所有的問(wèn)題都是政治問(wèn)題。尊重審美多樣、包容文化多樣，這樣才能彰顯我們的文化自信。

參考文獻(xiàn)

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[2]《思想政治1·經(jīng)濟(jì)生活》，人民教育出版社.

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[4]《訓(xùn)儉示康》，宋·司馬光.

[5]《怎樣看待圍繞“瞇瞇眼的爭(zhēng)議”圓桌會(huì)》，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論.