卞華杰

1 體育舞蹈表演舞現(xiàn)狀分析

1986年，體育舞蹈被正式引進(jìn)中國(guó)，第一屆國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞比賽在1987年4月舉辦。自此，體育舞蹈在全國(guó)的推廣范圍越來(lái)越大，體育舞蹈有其獨(dú)特的體育競(jìng)技性與藝術(shù)表演性，它也受到了人們的廣泛喜愛(ài)，并迅速發(fā)展成為中國(guó)第六大舞種，體育舞蹈表演舞在1998年被引進(jìn)我國(guó)，藝術(shù)表演舞中的中國(guó)文化元素在編排組合的過(guò)程中也漸漸活躍起來(lái)，在體育舞蹈表演舞發(fā)展的過(guò)程中，也涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的舞蹈作品。

例如：2012年起中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞總會(huì)舉辦了體育舞蹈表演舞的相關(guān)賽事，在這個(gè)過(guò)程中，也相繼涌現(xiàn)出了很多融入中國(guó)元素的藝術(shù)表演舞作品，如：《畫中人》《姻·緣》《戰(zhàn)火后的重逢》《浮生若夢(mèng)》《別亦難》等。

2017年中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞總會(huì)和天津歌舞劇院共同推出首部芭蕾舞國(guó)標(biāo)舞舞劇《海河紅帆》，該舞劇不僅走上了國(guó)家大劇院的舞臺(tái)，更作為2019年維也納中國(guó)新年舞會(huì)的特邀演出。該作品將體育舞蹈表演舞、芭蕾舞與中國(guó)文化、文學(xué)、歷史故事相融合，借助西方舞舞蹈藝術(shù)闡釋中國(guó)社會(huì)的歷史變革，再現(xiàn)東方藝術(shù)文化的獨(dú)特魅力，引起社會(huì)的熱烈反響和廣泛好評(píng)。

2019年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中首次以開場(chǎng)舞的形式進(jìn)行表演，瞬間吸引觀眾目光點(diǎn)燃整個(gè)舞臺(tái)，這是國(guó)家對(duì)體育舞蹈項(xiàng)目的認(rèn)可與重視，更極大推動(dòng)了體育舞蹈在中國(guó)的傳播和發(fā)展。時(shí)代在不斷的向前進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)于美的追求也在不斷提高，一些新鮮的事物也在不斷的涌入人們的生活當(dāng)中。

體育舞蹈表演舞融入中國(guó)傳統(tǒng)的服飾：

體育舞蹈從西方傳入我國(guó)以來(lái)，舞者們都是穿著西方的舞蹈服飾，例如男士燕尾服、女士流蘇裙等，雖然保留了體育舞蹈的最基本的特征，但也在一定程度上拋棄了個(gè)性。我國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的美稱，各種服飾的類型是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶，也有很多的傳統(tǒng)服飾文化元素融入到體育舞蹈服飾當(dāng)中，也在很大程度上促進(jìn)了體育舞蹈的發(fā)展。以《戲如人生》為例，舞蹈以京劇元素為主線貫穿始終，男女舞者以一身素凈的改良版白色長(zhǎng)袍來(lái)塑造人物形象，通過(guò)水袖的抖袖、擲袖、揮袖、拂袖等動(dòng)作表達(dá)舞者多重情緒，例如用揮袖的方式來(lái)表達(dá)果斷，讓人離開。水袖在戲曲服裝中起到很大的輔助性作用，對(duì)其表現(xiàn)力的延伸也有很大的作用，服飾的長(zhǎng)度沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，可以根據(jù)舞者的身材來(lái)設(shè)計(jì)衣服，也以此能夠增添舞蹈的空間感。

體育舞蹈表演舞融入中國(guó)的傳統(tǒng)題材：

每一個(gè)舞蹈作品都有它特定的內(nèi)涵，選取的題材都來(lái)源于生活，利用舞蹈動(dòng)作來(lái)完成所要表達(dá)的情感。體育舞蹈剛剛傳入我國(guó)的時(shí)候，體育舞蹈從業(yè)者對(duì)待這一新型的事物還不是很了解，所有的動(dòng)作都是靠模仿，在模仿中也失去了自己的個(gè)性和特色。隨著體育舞蹈的發(fā)展，我們從事體育舞蹈的工作者也經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，深入了解，體育舞蹈作為藝術(shù)來(lái)說(shuō)不能只是一味的去模仿，它應(yīng)該有其自身的藝術(shù)性，應(yīng)該有反映生活、表達(dá)感情的功能。體育舞蹈是從西方引進(jìn)過(guò)來(lái)，我們可以利用西方的這一表現(xiàn)形式來(lái)表演我們中國(guó)的傳統(tǒng)題材，用這樣的方式更能符合我們大眾的審美。藝術(shù)表演舞是在中國(guó)這個(gè)具有五千年歷史文化的大環(huán)境下，來(lái)進(jìn)行發(fā)展和進(jìn)步的。編創(chuàng)者通過(guò)自己對(duì)儒家文化的感悟，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華歷史文化中提取素材，創(chuàng)作出符合中國(guó)傳統(tǒng)題材的作品。在體育舞蹈的編創(chuàng)中融合中國(guó)傳統(tǒng)素材，使大眾更能接受體育舞蹈，也同樣在比賽中對(duì)中國(guó)元素的傳播起到了促進(jìn)作用。例如在《霸王別姬》這部作品中，以“霸王別姬”的敘事為主線，運(yùn)用倫巴舞基本動(dòng)作和古典舞作為肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)古代西楚霸王項(xiàng)羽與虞姬凄涼、令人惋惜的愛(ài)情故事。這部體育舞蹈表演舞作品很好的融合了古典舞，也體現(xiàn)出中國(guó)的歷史題材，在很大程度上增強(qiáng)了觀眾對(duì)歷史典故的記憶。

2 中國(guó)文化元素在體育舞蹈表演舞中的運(yùn)用分析

中國(guó)作為世界上第一的人口大國(guó)，體育舞蹈在中國(guó)的發(fā)展，在一定程度上影響著體育舞蹈在世界范圍的發(fā)展，而“中國(guó)元素”的融入有助于推動(dòng)體育舞蹈在我國(guó)的發(fā)展，加深國(guó)人與體育舞蹈的內(nèi)在文化聯(lián)系，使舞者和觀眾在思想層面產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

中國(guó)文化元素的融入并不是對(duì)西方文化的“去除化”或者“單一化”，體育舞蹈起源于西方，我國(guó)體育舞蹈在發(fā)展和創(chuàng)編的過(guò)程中，在尊重體育舞蹈藝術(shù)性本質(zhì)的基礎(chǔ)上把中國(guó)元素融入到體育舞蹈表演舞的組合當(dāng)中。

2.1 戲劇文化的運(yùn)用

戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，他借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象。主要通過(guò)在舞臺(tái)上以人物、舞臺(tái)美術(shù)及燈光、舞臺(tái)音樂(lè)和動(dòng)作來(lái)表達(dá)出一個(gè)完整的故事，本文主要探討京劇文化在體育舞蹈表演舞中的運(yùn)用路徑。

京劇經(jīng)典刺繡圖案鑲嵌于體育舞蹈服飾：

對(duì)比京劇服裝與體育舞蹈表演服，發(fā)現(xiàn)有一部分與體育舞蹈?jìng)惏臀柘嗥鹾系娜诤宵c(diǎn)。比如：京劇元素中鮮明的色彩元素與體育舞蹈表演服在顏色的選取上有很大的相似性。七八十年代體育舞蹈表演服的設(shè)計(jì)還處在一個(gè)剛剛起步的階段，體育舞蹈那時(shí)剛從西方傳入中國(guó)，國(guó)民也是剛接觸此類比較開放性的舞蹈，主要精力都放在了學(xué)習(xí)舞蹈的基本動(dòng)作上，對(duì)服飾的款式和顏色的重視程度很低。除此之外，在我們這個(gè)大的社會(huì)環(huán)境下，國(guó)人思想偏于保守，大多數(shù)的表演服以簡(jiǎn)單的綢緞面短裙為主，西方國(guó)家的穿衣風(fēng)格和體育舞蹈表演服的設(shè)計(jì)風(fēng)格一時(shí)間內(nèi)國(guó)人有些接受不了，所以服裝的設(shè)計(jì)并未凸顯自身的個(gè)性化。但現(xiàn)階段，隨著我們國(guó)家的不斷進(jìn)步，國(guó)人穿衣風(fēng)格也有了很大的變化，不管是款式的選擇，還是顏色的選擇，都有了很大的變化，也很具有個(gè)性，京劇的服飾在顏色的選擇上更是鮮艷，通過(guò)選擇比較鮮艷的服飾顏色來(lái)凸顯人物形象和特點(diǎn)。體育舞蹈表演服飾的顏色在比賽中體現(xiàn)的較為突出，選手們?cè)谫悎?chǎng)上的比賽不只是舞技的比拼，在服飾的選擇上同樣爭(zhēng)奇斗艷，服飾顏色隨著個(gè)性化的選擇增多，衣服的款式也在增多，體育舞蹈服飾的發(fā)展也邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。體育舞蹈服飾和京劇服飾兩者在顏色上的選擇有著很大的相似性，因此在設(shè)計(jì)中國(guó)化的體育舞蹈服裝時(shí)可以選取京劇服飾中的元素印在體育舞蹈表演服上，以此來(lái)作為體育舞蹈服飾的點(diǎn)綴。京劇服裝元素的運(yùn)用，從文化層面來(lái)講，凸顯了中華文化的色彩魅力，引領(lǐng)體育舞蹈服飾的選擇朝著中國(guó)風(fēng)的方向發(fā)展，也彰顯了中國(guó)服飾文化的特色。C8FB247C-F2C8-4C2F-9E1C-6E39937553E7

京劇手勢(shì)融入體育舞蹈動(dòng)作編排：

京劇元素中的舞姿動(dòng)作元素與體育舞蹈動(dòng)作的結(jié)合運(yùn)用是整個(gè)舞蹈作品中最大的看點(diǎn)，所表現(xiàn)出來(lái)的舞蹈動(dòng)作也是整個(gè)表演的核心體現(xiàn)，京劇元素與體育舞蹈動(dòng)作可以協(xié)調(diào)的融合在一起，可以在本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)兩種藝術(shù)的融合。通過(guò)觀看諸多體育舞蹈表演視頻，發(fā)現(xiàn)此類以京劇元素為主題的表演舞蹈，從京劇的外部動(dòng)作表現(xiàn)與體育舞蹈相結(jié)合的方式居多。從手型上就可以看出，京劇藝術(shù)與體育舞蹈拉丁舞的手型有一個(gè)共同的藝術(shù)手型——蘭花指。蘭花指是京劇旦角兒的經(jīng)典手型，因指型像蘭花，有花之君子之美譽(yù)，因此又名為“君子指”，在京劇藝術(shù)中輔以不同快慢程度的動(dòng)作，表現(xiàn)出令人賞心悅目、曼妙多姿的動(dòng)作儀態(tài)。在體育舞蹈拉丁舞中，蘭花指同樣得以運(yùn)用。體育舞蹈是競(jìng)技性很強(qiáng)的舞蹈，動(dòng)作都非常的強(qiáng)勁有力，體育舞蹈拉丁舞的蘭花指手勢(shì)一般為：中指下壓，大拇指去找中指的第二關(guān)節(jié)，食指、無(wú)名指和小拇指上翹，五個(gè)手指都要伸直。并且要非常的有力量，將手臂力量隨著手指尖延伸出去，京劇旦角的蘭花指手型和體育舞蹈拉丁舞的蘭花指手型雖展現(xiàn)不同的藝術(shù)種類，但在手勢(shì)的運(yùn)用上卻有著異曲同工之妙。

2.2 紅色文化的運(yùn)用

紅色文化產(chǎn)生之初并沒(méi)有賦予“紅色文化”的專用名稱，而是隨著歷史的發(fā)展，根據(jù)時(shí)代主題變換不斷出現(xiàn)新的、多種表現(xiàn)形式的文化形態(tài)，當(dāng)我們總結(jié)這些文化形態(tài)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)它們具有本質(zhì)上的一致性和繼承性，所以將其統(tǒng)稱為“紅色文化”，今天我們所說(shuō)的紅色文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革開放不同時(shí)期具有紅色精神的文化的總稱。

以下通過(guò)對(duì)八部體育舞蹈作品的觀看，從兩個(gè)方面來(lái)分析體育舞蹈作品中融入紅色文化元素的途徑，如表1-1所示。

由表1-1可知，在選取的八部作品中，均融入了紅色文化元素、紅色服飾元素、紅色主題元素。下面對(duì)以上作品的融入進(jìn)行展開分析。

2.3 紅色音樂(lè)元素在體育舞蹈作品中的運(yùn)用

舞蹈和音樂(lè)是在兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域，但音樂(lè)的形成中需要節(jié)奏，舞蹈作品也需要節(jié)奏，兩者是相輔相成的，這也在視覺(jué)和聽覺(jué)給人以雙重感知，舞蹈通過(guò)音樂(lè)的高中低音來(lái)展現(xiàn)情緒的強(qiáng)弱，音樂(lè)通過(guò)舞蹈的肢體語(yǔ)言使內(nèi)涵更飽滿。在一個(gè)完整的體育舞蹈作品里，音樂(lè)是必不可少的。

如表1-2所示，在選取的8部作品中，均使用了含有紅色文化的音樂(lè)作為背景音樂(lè)。

2015年CBDF國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞表演舞拉丁舞群舞金獎(jiǎng)《黃河》，舞蹈開始時(shí)一個(gè)男舞者在舞臺(tái)的正中間，音樂(lè)響起男舞者高舉手臂，所有的舞蹈演員出場(chǎng)，極具震撼力，隨著節(jié)奏的變化在探戈舞、桑巴舞、恰恰舞、斗牛舞中自由切換，整個(gè)作品的情緒十分飽滿，作品的開頭舞者們用雙人探戈基本動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)，并且動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，很具有視覺(jué)沖擊力，在作品的中間段，舞者們的隊(duì)形在不斷變化，由大三角隊(duì)形集合成小正方形的隊(duì)形，方向的變化與開頭相呼應(yīng)。作品的結(jié)尾是演員們用一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的紅布包裹，舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)相結(jié)合，突出了主題，整個(gè)舞蹈作品通俗易懂，以通俗的手法表達(dá)了愛(ài)國(guó)之情，舞蹈動(dòng)作雖然是基本步串聯(lián)起來(lái)的，但是極具感染力。

3 體育舞蹈表演舞融合中國(guó)文化元素的時(shí)代價(jià)值

3.1 體育舞蹈表演舞融合中國(guó)文化元素會(huì)獲得更大的文化認(rèn)同感

體育舞蹈進(jìn)入中國(guó)，在發(fā)展的過(guò)程中不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，將中國(guó)文化元素融入到體育舞蹈表演舞當(dāng)中，使體育舞蹈更能被廣大人民群眾接受。體育舞蹈是我國(guó)舞蹈藝術(shù)的“舶來(lái)品”，無(wú)論是摩登舞還是拉丁舞，十個(gè)舞種的發(fā)源地都出自西方。改革開放以來(lái)，我國(guó)體育舞蹈的競(jìng)技水平在不斷的向前發(fā)展，體育舞蹈本土化發(fā)展非?？?，可以說(shuō)是非奧運(yùn)項(xiàng)目中職業(yè)化程度最高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。體育舞蹈表演舞不僅是舞蹈藝術(shù)，也是中西方文化融合的重要體現(xiàn)，首屆CBDF藝術(shù)表演舞錦標(biāo)賽編舞金獎(jiǎng)作品把“如夢(mèng)令”這一詞牌名作為作品的名稱，還有北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)編的《長(zhǎng)恨歌》、廣州藝校創(chuàng)編的《十面埋伏》等。越來(lái)越多富有中國(guó)元素的相關(guān)作品被創(chuàng)編出來(lái)，中西方文化融合成為了舞蹈藝術(shù)家們關(guān)注的焦點(diǎn)。因而，體育舞蹈表演舞本土化本質(zhì)在于融合與創(chuàng)新，在西方的體育舞蹈技術(shù)基本動(dòng)作的基礎(chǔ)上融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持道路自信和文化自信，文化自信來(lái)源于我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，將中國(guó)元素融入到體育舞蹈表演舞當(dāng)中，對(duì)體育舞蹈理論研究和實(shí)際運(yùn)用都有重要的意義。

3.2 中國(guó)文化元素為體育舞蹈表演舞提供了更大更廣的生長(zhǎng)空間

自20世紀(jì)80年代競(jìng)技體育舞蹈正式引入我國(guó)之后，在中國(guó)取得了前所未有的發(fā)展，贏得了大眾的喜愛(ài)與關(guān)注。張艷枚梳理了藝術(shù)表演舞不同賽事的發(fā)展情況，提出目前藝術(shù)表演舞發(fā)展存在的問(wèn)題與不足，指出從走向傳統(tǒng)、回歸生活、緊跟時(shí)代、藝術(shù)互融四個(gè)方面創(chuàng)新表演舞的發(fā)展路徑。歐陽(yáng)林霞肯定了體育舞蹈?jìng)魅胛覈?guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生活等方面的積極作用，結(jié)合時(shí)代特征，世界文化多元化的交流背景，體育舞蹈在我國(guó)的發(fā)展需要結(jié)合民族語(yǔ)言創(chuàng)新發(fā)展模式，總結(jié)出文化傳播視角下體育舞蹈“中國(guó)化”發(fā)展趨勢(shì)，在尊重西方文化特點(diǎn)的前提下實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的跨界融合。由于時(shí)代和社會(huì)的審美需求變化，體育舞蹈表演舞賽事也逐步得到發(fā)展，但由于中西方文化的差異性，體育舞蹈表演舞在中國(guó)的推廣依然存在一些問(wèn)題與不足。為了促進(jìn)體育舞蹈表演舞在中國(guó)大地的永續(xù)發(fā)展，必然要加強(qiáng)其創(chuàng)新性與包容性，借助中國(guó)元素的文化積淀，增強(qiáng)其本土化的發(fā)展力量。

（作者單位：天津體育學(xué)院體育舞蹈學(xué)專業(yè)）C8FB247C-F2C8-4C2F-9E1C-6E39937553E7