劉 太 祥

(南陽師范學(xué)院 a.歷史學(xué)院 b.漢文化研究中心，河南 南陽 473061)

東漢南陽郡，屬荊州,初設(shè)置于秦昭襄王三十五年(前272)，治宛縣(今南陽市宛城區(qū)、臥龍區(qū))，因在伏牛山之南、漢水之北而得名，轄區(qū)相當(dāng)于今河南熊耳山以南葉縣、內(nèi)鄉(xiāng)間和湖北大洪山以北廣水市、鄖縣(今湖北省十堰市鄖陽區(qū))間地域。西漢南陽郡共轄36縣，其中有22縣在今南陽市內(nèi)：宛縣(今南陽市宛城區(qū)、臥龍區(qū))、杜衍(今南陽市臥龍區(qū)潦河鎮(zhèn)一帶)、淯陽(今南陽市臥龍區(qū)英莊鎮(zhèn)一帶)、西鄂(今南陽市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)一帶)、雉陽(今南召縣一帶)、安眾(今臥龍區(qū)青華鄉(xiāng)楊官寺)、新野(今新野縣)、棘陽(今新野縣東北前高廟鄉(xiāng)一帶)、朝陽(今新野縣王莊鎮(zhèn)一帶)、穰(今鄧州市東南一帶)、涅陽(今鄧州市北與鎮(zhèn)平縣南一帶)、冠軍(今鄧州市張村鎮(zhèn)一帶)、樂城(今鄧州市陶營(yíng)鎮(zhèn)一帶)、博望(今方城縣博望鎮(zhèn))、堵陽(今方城縣城城區(qū))、平氏(今桐柏縣境)、復(fù)陽(今桐柏縣吳城一帶)、山都(今鄧州市構(gòu)林鎮(zhèn)一帶)、酈(今內(nèi)鄉(xiāng)縣趙店鄉(xiāng)一帶)、博山(今淅川縣丹江水庫(kù))、析(今西峽縣城東)、丹水(今淅川縣荊紫關(guān)鎮(zhèn))、雉縣(今南召縣東南)、湖陽(今唐河縣湖陽鎮(zhèn)一帶)。東漢南陽轄區(qū)與西漢大體同，去掉杜衍、樂城、新都等四縣，新置南鄉(xiāng)、成都、襄鄉(xiāng)三縣，舂陵改為章陵，博山改為順陽。西漢的南陽就是全國(guó)的大都市，南陽人陳恢就對(duì)劉邦說：“宛大郡之都也，連城數(shù)十，人民眾，積蓄多?！眱蓾h之際，南陽人迅速崛起，蔡陽劉氏起兵反對(duì)王莽，劉玄在宛城淯水(今白河)沙灘中設(shè)壇場(chǎng)，即位皇帝，取年號(hào)“更始”，攻下宛城，入洛陽，占長(zhǎng)安，滅亡了王莽的新朝。劉秀起兵于南陽，以南陽人為主力軍，建立了東漢政權(quán)，正如《劍橋中國(guó)秦漢史》所說：“光武帝的勝利在某種意義上說是他家鄉(xiāng)的勝利。”東漢時(shí)南陽稱為“南都”，號(hào)稱“帝鄉(xiāng)”，“自(光武帝劉秀)中興以來，功臣將相，繼世而隆”[1]1824,皇親國(guó)戚不能盡數(shù)，王侯將相宅第相望。東漢南陽人以鄉(xiāng)情、親情、友情和同學(xué)、同事、門生故吏等情結(jié)形成了一個(gè)龐大的官僚集團(tuán)，其基本特征是：數(shù)量多、興盛時(shí)間長(zhǎng)；級(jí)別高、門類全；文化層次高、能力強(qiáng)、業(yè)績(jī)突出、貢獻(xiàn)大。南陽官僚集團(tuán)成為東漢的政治支柱，促進(jìn)了東漢政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，為中國(guó)歷史文明的發(fā)展和世界文明的進(jìn)步做出了較大的貢獻(xiàn)[2]。東漢南陽官僚集團(tuán)的形成和興盛主要有三個(gè)原因：一是南陽在東漢時(shí)期優(yōu)越的政治地位，為東漢南陽官僚集團(tuán)的形成和興盛提供了千載難逢的政治機(jī)遇；二是南陽在東漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮，為東漢南陽官僚集團(tuán)的形成和興盛提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；三是南陽在東漢時(shí)期崇儒重教，文化發(fā)達(dá)，形成了忠君愛國(guó)、勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?，為東漢南陽官僚集團(tuán)的形成和興盛提供了精神動(dòng)力、文化積淀和人才支撐。

一、東漢南陽官僚集團(tuán)的基本特征

(一)南陽官吏數(shù)量多、級(jí)別高、興盛時(shí)間長(zhǎng)，在東漢官僚政權(quán)體系中地位重要，成為東漢政權(quán)的政治支柱

據(jù)筆者對(duì)《后漢書》諸傳記統(tǒng)計(jì)，東漢南陽籍官吏達(dá)154人，其中任職三公的27人，任職公卿侍郎的38人，南陽人被封侯王的120人(1)詳見《南陽漢文化》一書“附表”，表1《兩漢南陽士人表》第297-303頁；表2《東漢南陽士人封侯表》第303-307頁。[3]2，這在東漢時(shí)期全國(guó)各郡國(guó)都居于領(lǐng)先地位，反映了東漢南陽官僚集團(tuán)的基本特色和水平。

1.光武帝時(shí)期在建立東漢政權(quán)過程中南陽官吏建功立業(yè)的將軍多

表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一,漢光武帝建武二年(26)，劉秀封30位功臣為列侯，南陽籍官吏就有李通(宛)、鄧晨(新野)、鄧禹(新野)、岑彭(棘陽)、賈復(fù)(冠軍)、吳漢(宛)、陳俊(西鄂)、任光(宛)、朱祐(宛)、杜茂(冠軍)、劉隆(宛)、馬武(湖陽)等12人。第二，漢明帝永平三年(60)，明帝在南宮云臺(tái)圖畫中興功臣28將，后增為32人，南陽官吏就有鄧禹、馬成、吳漢、賈復(fù)、陳俊、杜茂、岑彭、朱祐、任光、馬武、劉隆、李通、卓茂等，占據(jù)13位之多,遠(yuǎn)高于其他各郡國(guó)的官吏。第三，光武帝在建武元年至建武十三年任命的63位將軍中,南陽官吏占有40人,約占總數(shù)的2/3。光武帝總共任命17任大將軍,南陽官吏就占有9任,超過總數(shù)的一半。

2.南陽官吏在東漢全國(guó)各郡國(guó)中占居第一位，且長(zhǎng)期興盛不衰

據(jù)對(duì)《后漢書》等有關(guān)東漢文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì),東漢六百石以上官吏總共有1077人,南陽籍官吏占有122人,占全國(guó)總數(shù)的11.3%,位居全國(guó)第一位。僅東漢前期(光武、明、章三帝時(shí)期)南陽官吏就有53人,占東漢南陽官吏的43.3%。和帝到靈帝(中平元年)期間南陽官吏有51人，靈帝(中平元年)到曹氏篡漢南陽官吏有18人，東漢南陽官僚集團(tuán)自光武帝開始一直興盛到東漢后期的桓帝、靈帝時(shí)期[4]。

3.東漢南陽官吏擔(dān)任中央三公九卿級(jí)別的官員人數(shù)多，所占比重大，優(yōu)勢(shì)明顯

第一,在全國(guó)各郡國(guó)中所占比重最大。東漢時(shí)期全國(guó)總共任命三公161人，南陽官吏擔(dān)任三公人數(shù)達(dá)到27人，占全國(guó)總?cè)藬?shù)的16.77%。東漢時(shí)期總共任命九卿283人，南陽官吏擔(dān)任九卿的人數(shù)35人(光武帝時(shí)期為9人、明章和帝時(shí)期為8人、安順帝時(shí)期為9人、桓靈帝時(shí)期為9人)，占全國(guó)總數(shù)的12.37%。這在全國(guó)各郡國(guó)中所占比重都是最大的[5]。第二，在中央公卿中擔(dān)任的具體職務(wù)，大多是職高權(quán)重的要位。如，東漢掌管天下軍事的最高統(tǒng)帥的大司馬一職,從光武帝建武元年始至明帝永平十八年的48年間,其中45年均為南陽官僚擔(dān)任：吳漢任19年(25—44),劉隆任7年(44—51),趙熹任19年(51—60，65—75)。又如，東漢尚書臺(tái)是總理國(guó)家政務(wù)的行政中樞,“出納王命,賦政四?！?，東漢時(shí)期任命尚書令共55人,南陽官吏有6人,分別為韓歆、宋均、朱暉、樊準(zhǔn)、左雄、曹節(jié),占總數(shù)的10.91%,位居全國(guó)各郡國(guó)的第二位。再如，東漢的司隸校尉領(lǐng)一州七郡,既是京官，又是地方官,其監(jiān)察權(quán)很大，南陽官吏有4人擔(dān)任司隸校尉,占東漢總數(shù)83人中的4.82%，位居全國(guó)各郡國(guó)的第四位。最后如，東漢的河南尹為京都洛陽及附近地區(qū)的最高行政長(zhǎng)官,下轄21城,權(quán)力極大，東漢擔(dān)任河南尹的總共70人,其中南陽官吏5人,占總數(shù)的7.14%,位居全國(guó)各郡國(guó)第二位(2)司隸校尉、河南尹的數(shù)字統(tǒng)計(jì)，參考嚴(yán)耕望《兩漢太守刺史表》中《東漢司隸刺史表》,上海古籍出版社2007年版,第287-324頁。。

4.東漢南陽人擔(dān)任地方郡國(guó)行政長(zhǎng)官守相級(jí)官員人數(shù)多、興盛時(shí)間長(zhǎng)

第一,南陽官吏擔(dān)任地方郡國(guó)守相級(jí)官員的人數(shù)在全國(guó)各郡國(guó)中占有比重相當(dāng)大。東漢一共任命郡國(guó)守相714人，南陽官僚就占有83人,占總數(shù)的11.62%，明帝時(shí)期占全國(guó)總數(shù)的21.57%，達(dá)到最高值。和、殤、安帝與順、沖、質(zhì)帝時(shí)期分別占全國(guó)總數(shù)的3.81%和3.16%，降為最低值。特別要指出的是，南陽官吏擔(dān)任地方郡國(guó)守相的人數(shù)在東漢后期仍占較高的比例：桓帝時(shí)期為16人、靈帝時(shí)期為11人、獻(xiàn)帝時(shí)期為12人，分別占全國(guó)總數(shù)的8.99%、6.29%、5.83%。而且，南陽官吏任職郡國(guó)守相的地方多集中在司隸、豫、冀、荊、益、涼、交等地域廣、人口多、地理位置重要、經(jīng)濟(jì)繁榮的州部,反映出南陽官吏在東漢有較高的地位[5]。

(二)南陽官吏忠心為國(guó),勤職盡責(zé)，功績(jī)卓著，建功立業(yè)，為東漢政權(quán)的建立、鞏固和發(fā)展起到了舉足輕重的作用

1.南陽官僚集團(tuán)在建立和鞏固?hào)|漢政權(quán)中功勛卓著

兩漢之際，南陽劉氏起兵反王莽于南陽。王莽地皇四年(23)劉攻占宛城，在南陽建立了以南陽人劉玄為皇帝的更始政權(quán)，更始帝定都宛城，標(biāo)志更始政權(quán)已成為當(dāng)時(shí)的政治中心。于同年八月更始政權(quán)派遣兩路大軍，一路入武關(guān)進(jìn)逼長(zhǎng)安，很快攻破長(zhǎng)安城；另一路攻克洛陽，覆滅了王莽的新朝。在劉秀統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，南陽人是主力軍，民間所傳28宿，即劉秀的28個(gè)主要文臣武將，多是出生于南陽一帶，他們出生入死、屢立戰(zhàn)功，為東漢政權(quán)的建立和鞏固立下了不可磨滅的功勛。更始元年(23)，劉秀奉命平定河北，南陽人鄧禹從南陽趕赴河北，為劉秀提出立國(guó)方略：“于今之計(jì)，莫如延攬英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬民之命?！北缓笫婪Q為《圖天下策》。意思就是，若想取得天下，唯有拉攏民心，招攬?zhí)煜潞澜?，建立鞏固的根?jù)地，打出光復(fù)漢室的旗幟，出師有名，為人民謀利益，爭(zhēng)取各方支持。劉秀在河北爭(zhēng)取到南陽人漁陽郡守彭寵、信都太守任光等地方勢(shì)力的支持，攻克邯鄲，打敗河北王郎政權(quán)。公元25年(建武元年)，劉秀在河北稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱東漢。建武元年秋七月，劉秀派南陽人吳漢率領(lǐng)南陽人朱祐、岑彭等將軍圍攻洛陽，洛陽守城更始大將朱鮪死守久攻不下，劉秀親自坐鎮(zhèn)洛陽，派曾任朱鮪校尉的南陽人岑彭勸降朱鮪，洛陽和平攻取，劉秀順利定都洛陽。劉秀以洛陽為基地，開始了平定全國(guó)各地方割據(jù)勢(shì)力的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。東漢建武十年(34)十月，劉秀派往攻打隴右的南陽大將來歙和將領(lǐng)們攻陷落門，隗囂余黨周宗、行巡、茍宇、趙恢等獻(xiàn)出隗囂之子隗純投降 ，天水郡屬縣也全部投降。更始二年(24)秋，劉秀趁赤眉軍西攻關(guān)中之機(jī)，任命南陽人鄧禹為征西將軍，率兵2萬人攻占河?xùn)|(今山西西南部)，繼續(xù)向關(guān)中進(jìn)軍，鄧部英勇作戰(zhàn)，長(zhǎng)驅(qū)直入，得到關(guān)中的地方勢(shì)力的支持，紛紛投降歸順，鄧禹“名震關(guān)西”。劉秀任命南陽人岑彭為征南將軍，攻破荊門后，率領(lǐng)大軍長(zhǎng)驅(qū)入蜀，岑彭遇刺后，南陽人吳漢兼領(lǐng)其軍，繼續(xù)攻打公孫述。建武十二年(36)，吳漢率部與公孫述大將魏克、公孫永大戰(zhàn)于魚涪津，大破蜀軍，遂北上進(jìn)攻武陽，一舉攻克成都，四川公孫述政權(quán)滅亡。至此劉秀完成了全國(guó)的統(tǒng)一。

2.南陽官吏在東漢政權(quán)的發(fā)展中業(yè)績(jī)突出

南陽官吏中功臣將相主宰朝政，為皇帝獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在中央行政決策中起到主要作用。光武帝時(shí)期鄧禹、李通、賈復(fù)“三侯與公卿參議國(guó)家大事”[1]667。在中央和地方任要職的南陽官吏，大都能忠心為國(guó)、執(zhí)政為民。有的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富國(guó)強(qiáng)兵，為民謀利，改善人民生活；有的推廣社會(huì)教化，興辦學(xué)校，傳播儒家文化，醇正社會(huì)風(fēng)俗；有的開疆拓土，保衛(wèi)邊防安全,促進(jìn)了東漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。如，鄧晨任汝南郡守，當(dāng)時(shí)西漢修筑的鴻隙陂池遭破壞，他任命許揚(yáng)為汝南郡專管水利的“都水掾”，修復(fù)數(shù)百里的鴻隙陂池，溉田數(shù)千頃，使汝南一帶魚盛糧豐、人民富裕。任延出任九真郡太守，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗是以打獵為業(yè)，不知牛耕，不會(huì)農(nóng)業(yè)種植，人民非常貧困，他傳授中原先進(jìn)文化和技術(shù)，號(hào)令廣開土田，鑄造農(nóng)具，教民種植桑麻，使百姓豐衣足食，令當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族行漢族婚嫁之禮儀，“其產(chǎn)子者，始知種姓”，“九真吏人，生為立祠”，紀(jì)念他的功績(jī)。宋均任辰陽縣長(zhǎng)，這個(gè)地方信鬼神和巫術(shù)，他破除迷信，“立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之”。后又升任九真郡太守?？ｅ倏h人信山神，巫神每年娶民之男女祭山神，傷風(fēng)敗俗，而他下令娶巫者祭山神，一改民間陋俗；永平元年(58)，調(diào)任東海相，任職五年，提倡儒學(xué)，推行教化，因犯法而免官，然而東海百姓經(jīng)常思念他的恩典，為他作歌，數(shù)千人聯(lián)名上書請(qǐng)他復(fù)回東海。鄧騭(？—121)，開國(guó)功臣鄧禹之孫，和帝皇后鄧綏之兄，其妹被立為皇后，鄧騭三遷至虎賁中郎將。延平元年(106)，他升任車騎將軍，開府儀同三司。和帝死后，他與其妹策立剛剛出生百日的殤帝，其妹被封為太后，開始臨朝執(zhí)政。殤帝死后，他又同其妹鄧太后策立年幼的安帝。永初元年(107)，封鄧騭為上蔡侯，并因策立安帝有功，增加食邑三千戶。建光元年(121)，其妹鄧太后去世，后不久，為宦官李閏等人誣陷，改封羅侯，回到封國(guó)后，絕食自殺。順帝即位，鄧騭得到平反昭雪，其兄弟子皆為郎中。鄧騭作為外戚，主持朝政16年，謹(jǐn)慎守法，忠心為國(guó)，善良謙讓，為政有方，選拔良才，節(jié)儉律己，兄弟同德，用自己的聰明智慧和仁愛之心治理朝政，使“天下復(fù)平，歲還豐穰”，東漢王朝轉(zhuǎn)危為安，和帝、安帝、順帝時(shí)期成為東漢國(guó)力最強(qiáng)、最富的時(shí)代。賈宗任朔方太守，他任用良吏，發(fā)奸擿伏，政治清明，匈奴不敢犯境。鄧訓(xùn)任護(hù)羌校尉，他采取懷柔政策，團(tuán)結(jié)聯(lián)合小月支和大多數(shù)羌族人民，抗擊燒當(dāng)羌的反叛寇掠，一舉將其西逐千里之外，東漢軍隊(duì)撤去了重兵，節(jié)約了軍費(fèi)開支，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，增進(jìn)了民族融合，在少數(shù)民族中享有較高的威信。

3.南陽官吏的歷史貢獻(xiàn)大

南陽官僚集團(tuán)有的擔(dān)任政治舞臺(tái)上的皇帝、皇后、宰相、王侯等高官要職，他們共同構(gòu)成東漢社會(huì)的政治核心、決策中樞，提出了一套治國(guó)理政的方針政策。如，光武帝劉秀提出的“柔道治國(guó)”方略。劉秀曾說：“吾理天下，亦欲以柔道行之。”即，我治理天下，就以“柔道治國(guó)”。什么是柔道呢？“柔能克剛，弱能制強(qiáng)。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強(qiáng)者怨之歸也……茍非其時(shí)，不如息人?！盵6]可見“柔道”治國(guó)就是實(shí)行德政、仁政，用寬容、博大的胸懷處事，用仁愛之心執(zhí)政，休養(yǎng)生息，無為而治。但劉秀“柔道”治國(guó)并非不用剛，也不是絕對(duì)的柔，只是更注重“柔”，“以柔為剛”“剛?cè)嵯酀?jì)”，有所為有所不為，息事寧人。他的“柔道”治國(guó)，具體表現(xiàn)在以寬容之心處理統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，促進(jìn)君臣和諧；以仁愛之心處理民政，促進(jìn)君民和諧；以綱常規(guī)范人的行為，建立和諧的人際關(guān)系；以法制制衡和監(jiān)督政治權(quán)力，維護(hù)社會(huì)公平正義和安定有序。又如，張衡提出的反對(duì)讖緯迷信思想。讖緯迷信思想，是以神的啟示方式和隱語預(yù)示人間吉兇禍福，東漢前期讖緯學(xué)說盛行，士人只要精通讖緯之學(xué)就能順利踏上仕途，正統(tǒng)的儒家思想就無人學(xué)習(xí)。因此，張衡認(rèn)為讖緯之學(xué)玷污了儒家經(jīng)典，影響了社會(huì)政治的清明，阻礙了科學(xué)的發(fā)展，他就對(duì)讖緯神學(xué)展開了斗爭(zhēng)，提倡用儒家科學(xué)思想執(zhí)政，反對(duì)以讖緯迷信行政。再如，左雄提出的分科考試選官制度。凡是地方察舉的“孝廉”，中央公府再進(jìn)行公開考試，“儒生試家法(經(jīng)學(xué))，文吏課箋奏(文書)”，就是分科考試，根據(jù)考試成績(jī)高低錄取任用官吏。這實(shí)際上就是隋唐科舉考試制度的萌芽。這些政治舉措至今仍可以為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論提供智力支持。南陽官僚集團(tuán)有的在科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、法學(xué)、思想等諸多學(xué)科領(lǐng)域成為影響當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展乃至古代歷史文明進(jìn)程的高端名人，有的甚至成為世界級(jí)的科學(xué)家，為科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明做出了卓越貢獻(xiàn)，他們中的不少人成了歷史的圣人，受到世人的敬仰和愛戴，成為中華民族的驕傲。如，科圣張衡發(fā)明并制造了世界上最早的渾天儀、地動(dòng)儀，撰有《靈憲》和《算周論》等天文與數(shù)學(xué)論著，已認(rèn)識(shí)到宇宙的無限性和日食的原因。他為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，被列為“世界十大文化名人”之一。又如，醫(yī)圣張仲景，“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，參考《素問》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典，結(jié)合當(dāng)?shù)蒯t(yī)生和自己的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫出的傳世巨著《傷寒雜病論》，確立了中醫(yī)辨證施治原則，奠定了中醫(yī)藥學(xué)的理論基礎(chǔ),被歷代醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典著作,他被后人尊為“萬代醫(yī)宗”。

二、東漢南陽官僚集團(tuán)的形成原因

東漢南陽官僚集團(tuán)的形成和興盛并非偶然，而是由其特殊的時(shí)代背景和地域環(huán)境等因素所致。

(一)東漢南陽優(yōu)越的政治地位，為東漢南陽官僚集團(tuán)的形成和興盛提供了千載難逢的政治機(jī)遇

東漢南陽為“帝鄉(xiāng)”,被稱為“南都”,皇親國(guó)戚不能盡數(shù)，王侯將相第宅相望,“士女沾教化,黔首仰風(fēng)流”“功臣將相繼世而隆”。東漢封到南陽的列侯和公主達(dá)52人,諸帝王巡視南陽、懷舊祭祖達(dá)12次。南陽皇親國(guó)戚、功臣將相等高端政治人才的大量涌現(xiàn)，給南陽官僚集團(tuán)帶來了更多的發(fā)展空間和發(fā)展機(jī)遇。南陽人或憑借祖上功德門蔭世襲為官，或憑借政治的地位、職權(quán)和學(xué)識(shí)能力為進(jìn)入官僚隊(duì)伍創(chuàng)造機(jī)遇，或憑借姻親、同學(xué)、老鄉(xiāng)、門生、故吏等親情關(guān)系躋身仕途。東漢時(shí)郭伋曾向光武帝進(jìn)言:“選補(bǔ)眾職,當(dāng)簡(jiǎn)天下賢俊,不宜專用南陽人。”[1]1092

1.南陽是劉秀起兵地，多功臣

功臣大多身居中央王侯將相，高官厚祿，壟斷朝政，擁有世襲特權(quán)，世代為官。據(jù)筆者對(duì)《后漢書》各紀(jì)傳統(tǒng)計(jì)，東漢32位開國(guó)功臣中13位南陽人和鄧晨、陰識(shí)、樊宏、來歙等共17家世家大族中,傳至7代的有1家，傳至6代的有4家，傳至5代的有6家,傳至4代的有3家，傳至3代的有2家。鄧氏家族就是最典型的代表,自東漢建立以后，鄧氏世代為官。不但位高權(quán)重的官員多，被封侯王的有29人,擔(dān)任大將軍以下的有13人,任職中兩千石的有14人,任職列校的有22人,任職州牧、郡守的有48人,其余擔(dān)任侍中、將、大夫、郎、謁者的不可勝數(shù)；而且為官延續(xù)時(shí)間長(zhǎng),從光武帝一直到桓帝將近一個(gè)半世紀(jì)之久。這足以說明位居高官的功臣的特殊政治優(yōu)惠是其家族世代為官的主要原因。

2.南陽是帝鄉(xiāng)，多近親

皇親國(guó)戚的姻親關(guān)系維持了南陽官僚集團(tuán)的長(zhǎng)盛不衰。光武帝劉秀發(fā)跡于南陽，他的28個(gè)主要將領(lǐng)多為南陽人，以劉氏為中心形成了龐大的南陽皇親國(guó)戚地域集團(tuán)，有“河南帝都多近臣，南陽帝鄉(xiāng)多近親”的歷史記載。宗室劉氏與南陽樊氏、陰氏、鄧氏、來氏等世家大族世代互為婚姻。劉秀的母親是南陽郡湖陽縣大豪強(qiáng)樊重的女兒，劉秀之舅也娶劉氏家族中劉賜的女弟為妻，劉秀之姐劉元嫁給南陽新野一代的豪強(qiáng)鄧晨，劉秀之妹伯姬嫁給宛人李通為妻，南陽新野人來歙娶劉秀祖姑為妻，來歙的女兒嫁給劉氏家族的劉嘉為妻。南陽官吏賈建、岑熙、李通、鄧晨、陰豐、馮柱、鄧乾、鄧蕃、來棱、來豐、鄧褒等11人娶皇帝之女為妻。南陽世家大族與劉氏宗室聯(lián)姻，就出現(xiàn)五位皇后：光烈陰皇后、和帝陰皇后(陰識(shí)的曾孫女)、和熹鄧皇后(母親為光烈陰皇后從弟女)、桓帝鄧皇后、靈帝何皇后，還有一位賈貴人，參政議政達(dá)81年之久。東漢從公元25年建國(guó)開始，到公元189年董卓擁立漢獻(xiàn)帝、名存實(shí)亡，共立國(guó)164年，而南陽的五位皇后(太后)參政議政的時(shí)間占據(jù)東漢政權(quán)統(tǒng)治時(shí)間的二分之一，加上南陽賈貴人生章帝、光烈陰皇后生明帝，南陽的皇親國(guó)戚成為南陽官僚集團(tuán)的主要來源之一。如鄧禹家族始終保持與劉氏皇權(quán)相結(jié)合的姻親關(guān)系，自鄧禹跟隨劉秀打天下到鄧訓(xùn)女綏為和熹皇后,成就了鄧氏家族發(fā)展的第一個(gè)高峰期,鄧后兄鄧騭以大將軍輔佐朝政,又到桓帝立鄧香女為皇后,鄧氏家族迎來了第二個(gè)高峰期。特別是和熹皇后鄧綏從永元十四年(102)到永寧二年(121)參政、聽政達(dá)19年之久，對(duì)于形成新野陰氏、鄧氏兩大外親戚官僚集團(tuán)的長(zhǎng)盛不衰乃至影響東漢政治生活起到了舉足輕重的作用。

(二)東漢南陽經(jīng)濟(jì)的繁榮，為東漢南陽官僚集團(tuán)的形成和興盛提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

(三)東漢南陽崇儒重教、文化發(fā)達(dá)，形成了忠君愛國(guó)、勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?，為東漢南陽官僚集團(tuán)的形成和興盛提供了精神動(dòng)力、文化積淀和人才支撐

東漢時(shí)期南陽的文化發(fā)展水平比較高。1989年，據(jù)國(guó)家有關(guān)科研部門對(duì)全國(guó)各城市歷代“人才產(chǎn)出”情況進(jìn)行定量定級(jí)分析，南陽作為地級(jí)市，人才數(shù)量占據(jù)全國(guó)第18位，其中大部分出自東漢。據(jù)統(tǒng)計(jì),東漢時(shí)期南陽共出書籍57部,五經(jīng)博士5人,私人教授15人,均居全國(guó)前列(3)詳見《南陽漢文化》一書“附表”：表3《兩漢南陽著作一覽表》，第307-310頁；表4《漢代南陽私人教授、博士統(tǒng)計(jì)表》，第310頁。[2]2。在全國(guó)各郡國(guó)中具有明顯的文化優(yōu)勢(shì),成為東漢全國(guó)儒學(xué)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，展示了南陽官僚集團(tuán)的文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌。這不僅為南陽官僚集團(tuán)的形成和興盛提供了必要的文化知識(shí)條件,而且使南陽官僚集團(tuán)從中央到地方都保持了較高的文化優(yōu)勢(shì)和政治核心位置。

1.南陽官吏崇儒讀經(jīng)

東漢諸帝大力提倡和推行經(jīng)學(xué),選拔任用官吏采用察舉征辟制，一是重視儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)習(xí)，通經(jīng)入仕；二是講究良好品德，孝子廉吏，薦舉入仕。這種崇經(jīng)尊德的政策，加速了東漢南陽官僚的經(jīng)學(xué)化、儒家化。南陽官僚集團(tuán)文化素質(zhì)比較高，能解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)東漢尊儒崇經(jīng)的新時(shí)代潮流，修身養(yǎng)德，崇儒讀經(jīng)，形成了良好的家風(fēng)，為南陽官僚集團(tuán)的形成和長(zhǎng)盛不衰奠定了堅(jiān)實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ)。東漢南陽的皇親國(guó)戚、功臣將相中大多精通儒學(xué)，劉秀官僚集團(tuán)中劉、劉秀、劉嘉、劉隆、鄧禹、朱祐、卓茂、張堪、陰識(shí)等人都曾游學(xué)京師太學(xué)，接受過儒家思想教育，“大半多習(xí)儒術(shù)”。所以趙翼在《東漢功臣多近儒》中寫道:“至東漢中興,則諸將帥皆有儒者氣象?！盵7]如，劉秀精通《尚書》，提倡儒學(xué)，愛好經(jīng)術(shù)，用儒家柔道思想治國(guó)。賈復(fù)“少好學(xué)，習(xí)《尚書》”，帶頭棄武修文，“剽甲兵，敦儒學(xué)”[1]667。鄧禹“能誦《詩》,受業(yè)長(zhǎng)安”,東漢建立以后,“有子十三人,各使守一藝。修整閨門,教養(yǎng)子孫”[1]605。南陽官吏不但帶頭崇尚儒學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)書，而且利用南陽官僚集團(tuán)的政治特權(quán)，通過各種行政途徑接受文化教育，提高儒學(xué)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)本家族的文化優(yōu)勢(shì),形成了良好的家風(fēng)，保證南陽官僚勢(shì)力的不斷延續(xù)。東漢時(shí)出現(xiàn)了中央皇帝和皇后專門為皇親國(guó)戚、功臣故舊而設(shè)立的貴族子弟學(xué)校。明帝永平九年(66)，為外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏的子弟開設(shè)學(xué)校，又稱“四姓小侯學(xué)”，設(shè)的五經(jīng)師教授，均是選擇“高能之士”充任。安帝元初六年(119)皇后鄧綏把那些皇親國(guó)戚中不學(xué)無術(shù)的王侯子弟70多人集中起來，其中有“鄧氏近親子孫三十余人”，開辦學(xué)校，教授經(jīng)書。 明帝、鄧皇后的教育舉措無疑也影響并促進(jìn)了南陽人的文化教育水平的提高。南陽官僚集團(tuán)用儒家“仁孝廉讓”的道德標(biāo)準(zhǔn)教育子弟,形成了良好的家風(fēng)。如樊氏家族中，樊重“賑贍宗族,恩加鄉(xiāng)閭”，樊宏“少有志行”“為人謙柔畏慎”[1]1120-1121。東漢時(shí)期,南陽官僚集團(tuán)大多形成了以經(jīng)學(xué)入仕的家學(xué)傳統(tǒng)，有不少人是明經(jīng)和孝廉出身的。如宋均家族中,宋均“以父任為郎”“好經(jīng)書”“受業(yè)博士,通詩禮”；族子宋意，“父京,以大夏侯尚書教授,至遼東太守”“意少傳父業(yè),顯宗時(shí)舉孝廉”“擢拜阿陽侯相”，官至中央行政中樞機(jī)構(gòu)尚書臺(tái)長(zhǎng)官尚書令[1]1414-1416。張衡、左雄、朱穆、延篤、宗資、宗慈等人都是孝廉出身。南陽官僚集團(tuán)重視對(duì)家族子弟的經(jīng)學(xué)教育和家族倫理道德的培養(yǎng),使其子孫后代更多地進(jìn)入官僚系統(tǒng)，維系了南陽官僚集團(tuán)的長(zhǎng)盛不衰。

2.南陽士人和官吏修養(yǎng)品德，積極進(jìn)取

南陽官僚集團(tuán)品德高尚，儒家忠孝仁義的倫理道德觀念內(nèi)化為其道德自覺和行為自律,從而形成了忠心為國(guó)、勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕瘢@成為南陽官僚集團(tuán)長(zhǎng)盛不衰的精神動(dòng)力。張衡寫有《南都賦》，盛贊南陽人的高尚品德：“且其君子，弘懿明睿，允恭溫良。容止可則，出言有章。進(jìn)退屈伸，與時(shí)抑揚(yáng)?！毙乱叭肃嚦繉?duì)劉秀忠心耿耿，矢志不渝，漢兵在小長(zhǎng)安戰(zhàn)敗，官軍殺其妻及三女，焚其房宅，毀其冢墓，但鄧晨并不后悔，仍追隨劉秀征戰(zhàn)不已。宛縣人李通與其弟李軼商首議舉兵反莽，擁立劉、劉秀兄弟，光復(fù)漢室。因與劉秀在宛起兵失敗，其父及家族門宗64人被誅殺，但其對(duì)劉秀仍忠心不渝。岑彭原是新朝的棘陽縣長(zhǎng)，曾與王莽前隊(duì)貳嚴(yán)說共同堅(jiān)守宛城，他舉宛城投降劉軍隊(duì)。劉說：“彭，郡之大吏，執(zhí)心固守，是其節(jié)也，今舉大事當(dāng)表義士，不如封之?！庇谑?，更始帝封其為歸德侯，表彰岑彭忠義之大節(jié)，最終岑彭在平定蜀地公孫述政權(quán)中為國(guó)捐軀。劉“性剛毅，慷慨有大節(jié)。自王莽篡漢，常憤憤，懷復(fù)社稷之慮，不事家人居業(yè)，傾身破產(chǎn)，交結(jié)天下雄俊”,組織劉秀、鄧晨、李通等人起兵反莽,合力攻占宛城，擁建更始政權(quán)，覆滅了王莽新朝。樊英具有獨(dú)立的人格，安帝特從南陽征其到京師任以要職,但樊英拒不接受，安帝不得不以師傅之禮,聽其還歸南陽。張衡一生品性高潔，積極進(jìn)取,奮斗不息，具有“仁愛篤密”“淑人君子”的人格魅力，他在《應(yīng)間》中說:“不患位之不尊,而患德之不崇；不恥祿之不夥,而恥智之不博?！蹦详柺咳松钍苋寮宜枷胙?自強(qiáng)不息，重名節(jié),輕利祿,忠君愛國(guó),形成了勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋木?。這種精神風(fēng)貌的形成與南陽官僚集團(tuán)的形成和長(zhǎng)久不衰密切相關(guān)。

3.南陽崇儒重教,創(chuàng)辦官學(xué)和私學(xué)，推廣教化,促進(jìn)了南陽地區(qū)的良好學(xué)風(fēng)的形成和文化發(fā)展,奠定了南陽官僚集團(tuán)長(zhǎng)盛不衰的文化基礎(chǔ)

南陽官學(xué)教育發(fā)達(dá)，歷任太守大都重視郡學(xué)教育，培養(yǎng)儒學(xué)人才。東漢章帝時(shí),鮑德為南陽太守,興教辦學(xué)，看到郡學(xué)久廢，就重新修蓋房舍，備好相應(yīng)禮器，宴請(qǐng)國(guó)老名師，充任郡學(xué)教授?；傅蹠r(shí)劉寬在任南陽太守期間，非常重視教化作用，大力倡導(dǎo)興辦官學(xué)教育，聘請(qǐng)有學(xué)問的經(jīng)師處士講經(jīng)解義，教授子弟，并親體力行，親自參與講學(xué)活動(dòng)。到所屬各縣巡視時(shí)，常常在鄉(xiāng)間客舍中停歇，總是延請(qǐng)學(xué)官祭酒及處士諸生在一起對(duì)講討論經(jīng)文，相互切磋。遇見老年人就用農(nóng)事生活的話題來撫慰他們；遇見年輕人就用孝敬父母、順從兄弟的道德倫理來鼓勵(lì)和教誨他們，使社會(huì)風(fēng)氣一天天地好轉(zhuǎn)起來。因此，《北堂書鈔》(卷四)稱贊劉寬“好為諸生講論經(jīng)義，不嚴(yán)而治”。東漢時(shí)期南陽私學(xué)教育也相當(dāng)發(fā)達(dá)。南陽著名的私人教授就有13人之多,居?xùn)|漢全國(guó)諸郡國(guó)第二位，僅次于汝南郡[8]，其中比較著名的有樊英、高風(fēng)、延篤、尹敏、郭丹、謝該等人，他們?cè)谀详枀^(qū)域內(nèi)招收生徒講學(xué)，其生徒少則數(shù)十人，多則數(shù)百人。南陽官學(xué)和私學(xué)教育的發(fā)達(dá)，普及了儒家文化知識(shí)和道德觀念,不但有力推動(dòng)了南陽教育的發(fā)展，催化了南陽人才的成長(zhǎng)，而且為當(dāng)時(shí)的國(guó)家培養(yǎng)了大批官吏，也促進(jìn)了南陽良好學(xué)風(fēng)的形成。南陽地區(qū)從兩漢之際開始,游學(xué)之風(fēng)就比較盛行,東漢游學(xué)人數(shù)更為眾多。《漢代游學(xué)狀況表》所列出漢代全國(guó)游學(xué)者總共106人,其中南陽游學(xué)士人占15人,約占漢代全國(guó)游學(xué)總?cè)藬?shù)的14.15%,其中大多數(shù)是東時(shí)期的游學(xué)者，因此南陽是東漢時(shí)期全國(guó)各郡國(guó)游學(xué)人數(shù)最多的地區(qū)[9]。如南陽人中比較著名的張衡就游學(xué)京師,“通五經(jīng)，貫六藝”，與名士崔瑗、馬融、竇章結(jié)為摯友，相互激揚(yáng)名聲，他名揚(yáng)全國(guó),公府爭(zhēng)聘,郡舉孝廉，被南陽太守鮑德聘為主簿,南陽郡劉珍薦其校書東觀,大將軍南陽人鄧騭聘其為幕府,東漢安帝以“術(shù)學(xué)”征拜其為郎官,任命其為中央太史令,后官至河間國(guó)相。