邱慧 曾慶江

現(xiàn)代人出門旅游，智能手機(jī)必定是不可或缺的物品。按下快門的那一刻，把美景和愉悅的心情一同保存，間或也會(huì)寫點(diǎn)游記紀(jì)念一二。而古代人出游，主要靠一雙眼、一支筆，美景盡收眼底的同時(shí)，用筆寫下見聞和寄托情懷。

海南不少景點(diǎn)都有古人“打卡”的痕跡。尋訪這些痕跡，好似跟著古人去旅行。

五指山

五指山地處海南島中部，主峰海拔1867米，為海南第一峰，素有“海南屋脊”之稱。五指山自然保護(hù)區(qū)面積達(dá)20.8萬畝，它像一個(gè)巨大的生命體一般，以一己之軀孕育眾多生命，是海南省面積最大的自然保護(hù)區(qū)。

“五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天。夜盥銀河摘星斗，朝探碧落弄云煙。雨霽玉筍空中現(xiàn)，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數(shù)中原?！边@是明代著名文學(xué)家、政治家丘濬少年時(shí)所作的《五指山》，語頗警拔，冠絕一時(shí)。詩歌中既描繪出五指山如玉筍般聳立于空中，高峻挺拔的雄姿，也將丘濬要以天下為己任的豪情壯志展現(xiàn)得淋漓盡致。

翻開記錄歷史的畫卷，傳播名勝古跡最有力的途徑，當(dāng)屬詩文。除了丘濬所作之詩外，清代詩人韓佑也曾為五指山留下“蒼蒼翠翠占長(zhǎng)春，一掌舒空庇萬民”的經(jīng)典名句，當(dāng)往事隨風(fēng)飄散，唯有詩文能夠在歷史的長(zhǎng)河中歷久彌新。

儋耳山

儋耳山又名松林山，位于海南省儋州市那大鎮(zhèn)西北約35公里處，被稱為“儋州八景”之一的“松林晚霞”就是出自這里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見一座狀如斗笠的山脈拔地而起，四周為濱海平原，山脈更顯雄偉。

“突兀隘空虛，他山總不如。君看道傍石，盡是補(bǔ)天馀?！边@首名為《儋耳山》的詩是蘇軾被貶途中，經(jīng)過儋耳山時(shí)，望著桀驁不馴的山峰和路旁散落的巨石有感而作。詩詞首先點(diǎn)明了儋耳山的山勢(shì)之高峻，后兩句寫路邊的石頭皆是女媧補(bǔ)天用剩的，采用詩詞中常用的“用典”手法，借物抒情，表達(dá)蘇軾的憤懣之情，也間接抒發(fā)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

后來南宋著名詩人白玉蟾路過此地，聽說了《儋耳山》一詩后，對(duì)這座山無限神往，于是他決心到松林嶺修煉，至今這座山上還有一座專門紀(jì)念白玉蟾的“白衣公祠”。

東坡先生絕對(duì)不會(huì)想到，一首即興之作會(huì)帶來如此巨大的反響，讓這座原本不知名的山脈，意外地收獲了雋永的意境與流傳千載的盛名。

文筆峰

“炎洲窮滅沒，岡巒互參次。卓矣文筆峰，棱嶒拔平地。壁立無因援，絕巘削如刺。丹梯入鳥道，秀色天門侍。始?xì)v尚逶迤，望望轉(zhuǎn)穹邃。陰洞引奎芒，石幾繡霞帔。含毫日五色，點(diǎn)染氤氳賁。滄海環(huán)墨池，奇甸標(biāo)靈閟?！边@是明代名臣、教育家王弘誨寫下的《登文筆峰》，在其筆下的文筆峰，是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。它位于海南省定安縣的中部，平地拔起，在風(fēng)雨的沖刷中造就出巉巖峭壁。山上植被茂盛，山頂常有云霧繚繞，遠(yuǎn)看如一座仙山般美麗而神圣。

文筆峰上相傳是道教南宗的實(shí)際創(chuàng)始人、南宗五祖白玉蟾最終歸隱之所?，F(xiàn)建有一座玉蟾宮，是道教在海南唯一的合法廟宇，被道教奉為“南宗宗壇”，果真是應(yīng)了那句“山不在高，有仙則名”。

從詩人的字句里，不難看出文筆峰的險(xiǎn)峻與壯美，作為定安八大景之一，文筆峰背后的傳說，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)刎S富的文化和旅游資源。如今，海南文筆峰盤古文化旅游區(qū)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂耸挚蔁岬穆糜尉包c(diǎn)，這一切，少不了王弘誨詩文的加持。

古人喜歡恣游山水，題景賦詩，寄情于山水之間，現(xiàn)代人更多向往歸于山水而居的心愿。細(xì)看山水之美，復(fù)得返自然，人生不僅需要體驗(yàn)新興的玩法，也可以尋著古跡感受歷史的溫度。