諾日卓瑪

摘要：古籍是文化傳承的主要載體之一，重視其保存和修復(fù)是延續(xù)中華文明的關(guān)鍵路徑。藏文古籍作為中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對(duì)其的保護(hù)和利用也非常重要。幾千年來，受自然環(huán)境變化以及人類活動(dòng)影響，藏文古籍的形成、保存與利用方式發(fā)生了巨大的變化。本文通過翻閱大量資料和采訪相關(guān)人員等多種形式，對(duì)四川省涉藏地區(qū)的藏文古籍保存及修復(fù)現(xiàn)狀進(jìn)行了較為全面的調(diào)查和研究，系統(tǒng)分析了其存在的問題并提出相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：藏文古籍；修復(fù)；古籍分類

一、藏文古籍及其保存的基本概況

所謂古籍，顧名思義，是指在古代某個(gè)特定時(shí)間段采用古老的印刷、書寫和裝幀方式制成的典籍。中華文明與世界其他遠(yuǎn)古文明并駕齊驅(qū)，有著數(shù)千年悠久的發(fā)展歷史。中國古籍在世界古籍文獻(xiàn)中占有至關(guān)重要的地位，對(duì)文明傳播和社會(huì)發(fā)展起到了不可替代的作用。

我國古籍文字不僅涵蓋了漢文，其他少數(shù)民族文字也囊括在內(nèi)，可見中國古籍之卷帙浩繁。其中，藏族古籍作為中國古籍的重要組成部分，具有深刻影響世界文化，擴(kuò)大學(xué)科體系，建設(shè)和諧、利他社會(huì)，以及促進(jìn)人類文明和智慧發(fā)展等特點(diǎn)。藏族古籍記載了藏族人民1300年來物質(zhì)和精神等各方面的文化和歷史，在國內(nèi)古籍收藏的數(shù)量乃至內(nèi)容等方面僅次于漢文。其表現(xiàn)了藏族人民博大精深、豐富多彩的歷史文化背景，既是藏族文化的代表，也是藏族文化的主要載體，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展和文化交融的見證，對(duì)弘揚(yáng)中華文明、促進(jìn)文化交流互融以及建立文化自信等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)于藏文古籍的分類，學(xué)界有不同的觀點(diǎn)。目前較為權(quán)威的分類法大致有以下幾類，即傳統(tǒng)的大、小五明文獻(xiàn)分類法，四川德格印經(jīng)院的分類法，甘肅省《拉卜楞寺藏書總目》分類法，喜饒嘉措大師編制的目錄分類法，著名藏學(xué)大師東嘎·洛桑赤列先生《目錄學(xué)》的分類法以及近幾年國家少數(shù)民族古籍“十三五”重點(diǎn)出版項(xiàng)目《藏族古籍經(jīng)典系列叢書》總結(jié)、歸納的分類法，還有國家圖書館和中國藏學(xué)研究中心圖書館提出的分類法等。以上分門別類的方法既有共性，也有各自的特點(diǎn)?？傊?，由于藏文古籍所涉及的內(nèi)容較廣泛，分類方法種類繁多，因此對(duì)于藏文古籍的分類研究目前尚處于探索階段，仍需做好進(jìn)一步的專業(yè)性和科學(xué)化構(gòu)思。

根據(jù)藏文古籍發(fā)展的歷史脈絡(luò)，它的發(fā)展階段主要可分為吐蕃時(shí)期，藏傳佛教前、后弘期，吐蕃政權(quán)分裂時(shí)期，薩迦和甘丹頗章等執(zhí)政時(shí)期以及元、明、清時(shí)期。近幾年，在中央和各級(jí)政府的大力支持下，藏文古籍在保護(hù)、搶救、整理、編目和出版等方面取得了前所未有的成績。

二、四川省藏文古籍保存及修復(fù)現(xiàn)狀

藏文古籍由于受到材料、書寫、刻鑄、印刷、包裝等書籍的形成過程以及特殊的地理和人文環(huán)境等諸多因素影響，其保存的方式、方法、條件以及場(chǎng)所等具有獨(dú)特性，這使藏文古籍的修復(fù)面臨不同的挑戰(zhàn)。四川地區(qū)藏文古籍的保存及修復(fù)現(xiàn)狀如下：

（一）四川地區(qū)藏文古籍的主要構(gòu)成及保存等狀況

從古至今，寺廟都有珍藏古籍的習(xí)慣，在四川涉藏地區(qū)，每一座寺廟都堪稱一座圖書館。這些珍藏的古籍或用于禮拜贍養(yǎng)，或用于念誦祈福等宗教儀軌，或用于僧眾學(xué)習(xí)研究。寺廟是涉藏地區(qū)保存古籍最多的機(jī)構(gòu)，其次為各印經(jīng)院及近現(xiàn)代涌現(xiàn)的圖書館、各大院校以及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等。雖歷經(jīng)滄桑，寺廟所藏古籍?dāng)?shù)量發(fā)生了很大變化，包括因自然災(zāi)害以及人為損害等失去的不可估量的古籍，但在四川涉藏地區(qū)的部分寺廟中仍藏有不計(jì)其數(shù)的古籍。

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，四川地區(qū)藏文古籍的形式有多種，主要包括年代較早的木簡(jiǎn)、貝葉經(jīng)、樹皮書、牛皮書、壁書、綢緞書、寫卷本、梵夾裝等。以上古籍按成書年代先后表述。

在印刷方面，古籍主要以木刻印刷為主，選用的紙張以純天然、純手工制作的藏紙為主，也有近代出現(xiàn)的油印、鉛印等方式。

在藏文古籍的收集和保存方面，四川省有不少公藏機(jī)構(gòu)。德格印經(jīng)院是享譽(yù)整個(gè)涉藏地區(qū)的三大印經(jīng)院之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該印經(jīng)院現(xiàn)藏有藏文古籍約830函、雕版約32萬塊，在藏文古籍的保存和發(fā)展等方面作出了卓越的貢獻(xiàn)。甘孜州圖書館擁有藏文古籍約1 680函。甘孜州檔案館約有12 700件歷史檔案；阿壩州藏文圖書館約有古籍20函。四川省藏文古籍搜集保護(hù)編務(wù)院現(xiàn)藏有藏文古籍2萬余函。其次，四川其他涉藏地區(qū)不少的寺院均有規(guī)模不等的印經(jīng)院，并藏有年代跨度較大的大量古籍文獻(xiàn)。四川省民委民族研究所以及西南民族大學(xué)藏學(xué)文獻(xiàn)館等也藏有數(shù)量豐富的藏文古籍。

在藏文古籍搶救寫本、編目以及整理刊印等方面，四川省民委古籍辦牽頭做了大量的工作，同時(shí)還有其他一些民營機(jī)構(gòu)，如喜馬拉雅文庫及四川省藏文古籍搜集保護(hù)編務(wù)院等，致力于古籍搜集、整理、出版以及數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳承傳統(tǒng)文化等工作。

四川地區(qū)藏文古籍的收集與保存較為復(fù)雜，散軼于民間的古籍，總體呈現(xiàn)出大集中和小分散的特征。雖然各級(jí)政府投入了大量的工作，特別是自2007年國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的實(shí)施意見》，2008年國家民委、文化部頒布并下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族古籍保護(hù)工作的實(shí)施意見》，以及由全國少數(shù)民族古籍整理研究室、民族文化宮主要起草的國家標(biāo)準(zhǔn)《中國少數(shù)民族文字古籍定級(jí)》等相繼出臺(tái)后，各地響應(yīng)政府號(hào)召，開展了六省市區(qū)十余次藏文古籍工作協(xié)作會(huì)議，也將其藏文古籍的保存等各項(xiàng)工作推向了一個(gè)新的發(fā)展階段，并取得了顯著的成績，但是仍然有許多散軼于民間的藏文古籍有待進(jìn)一步收集、保護(hù)、開發(fā)、利用和傳承。

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)過各級(jí)政府和社會(huì)組織的不懈努力，四川地區(qū)的絕大部分藏文古籍在搜集、整理、出版以及數(shù)字化保護(hù)、開發(fā)和應(yīng)用等方面取得了顯著成效，但由于不同時(shí)代的古籍采用了不同的雕刻方式，古籍形成了不同版本，在錄入、校對(duì)、印刷等過程中也會(huì)出現(xiàn)各種差異，學(xué)術(shù)研究以及實(shí)用方面也多有謬誤，出現(xiàn)以訛傳訛、謬種流傳等情況。

總體而言，四川地區(qū)藏文古籍的保存條件普遍較差，它們或藏于土木結(jié)構(gòu)的房屋，或藏于不通風(fēng)、不隔潮、不防鼠、不防蟲以及無專業(yè)書庫的地方，再加上無專業(yè)的技術(shù)人員進(jìn)行保管，以及缺乏資金等諸多因素，各地的藏文古籍保管存在一定的安全隱患，這樣導(dǎo)致的結(jié)果是部分珍貴的古籍發(fā)生嚴(yán)重黏連、發(fā)霉、破損甚至丟失或燒毀等情況。

另外，藏于洞穴或舊塔，以及部分常年不予打開的佛龕里的藏文古籍基本都出現(xiàn)底數(shù)不清、無人知曉數(shù)量的情況，其保存現(xiàn)狀以及古籍內(nèi)容是否完整存在不正確定性。

（二）四川地區(qū)藏文古籍的修復(fù)現(xiàn)狀及其現(xiàn)實(shí)意義

古籍修復(fù)在古籍保護(hù)工作環(huán)節(jié)中占有舉足輕重的地位，是一個(gè)不可或缺的技術(shù)環(huán)節(jié)，也是藏文古籍生命賴以延續(xù)和發(fā)揮其重要價(jià)值的關(guān)鍵。

目前，四川地區(qū)藏文古籍的修復(fù)仍未啟動(dòng)。阿壩、甘孜等部分州縣藏有少量藏文古籍，阿壩州藏文編譯局正在策劃建立修復(fù)室、配備基本的設(shè)施設(shè)備，緊鑼密鼓地培養(yǎng)專業(yè)的古籍修復(fù)人員。另外，西南民族大學(xué)圖書館現(xiàn)已建立古籍修復(fù)室，并配備了專業(yè)的修復(fù)人員。除以上部分單位外，四川地區(qū)藏文古籍修復(fù)總體情況堪憂，不管是基層單位，還是成都市級(jí)古籍保護(hù)單位和組織，在藏文古籍的修復(fù)工作及修復(fù)室的建立方面都尚處于起步階段，綜合基礎(chǔ)薄弱，尚未正式開展藏文古籍修復(fù)工作。

擁有藏文古籍最多的寺廟、印經(jīng)院以及私人藏家等，不注重修復(fù)工作，忽視古籍修復(fù)的重要性，欠缺對(duì)古籍修復(fù)的認(rèn)識(shí)和理解，缺少專業(yè)修復(fù)人才、修復(fù)設(shè)備以及資金等。

其他涉及藏文古籍保護(hù)工作的民營機(jī)構(gòu)，將主要工作集中于古籍的印刷出版和數(shù)字化等經(jīng)濟(jì)效益較好的方面，以便更好地弘揚(yáng)、傳承古籍內(nèi)容。這些工作固然重要，但是部分古籍不僅有文獻(xiàn)價(jià)值，更有文物價(jià)值，因此，古籍的修復(fù)同樣很重要，且不容忽視。

四川省圖書館古籍修復(fù)中心、西南民族大學(xué)圖書館以及阿壩州藏文編譯局、甘孜州圖書館等部分單位先后委派人員參加云南省圖書館舉辦的全國少數(shù)民族古籍修復(fù)技術(shù)培訓(xùn)班，以及西藏自治區(qū)歷史文獻(xiàn)檔案館的藏文檔案及古籍修復(fù)培訓(xùn)班?？傮w而言，現(xiàn)有藏文古籍的專業(yè)修復(fù)人員為數(shù)甚少，且基礎(chǔ)較為薄弱。

三、對(duì)策建議

綜上所述，相關(guān)部門應(yīng)積極響應(yīng)國家對(duì)少數(shù)民族古籍保護(hù)等方面的政策和指導(dǎo)，開展四川地區(qū)藏文古籍保存與修復(fù)的綜合評(píng)估工作，加強(qiáng)宣傳古籍保存與修復(fù)的重要性和意義，制定管理機(jī)制和發(fā)展策略，促進(jìn)相關(guān)部門的交流協(xié)作，樹立資源共享弘揚(yáng)民族文化的大局意識(shí)。與此同時(shí)，需要注重以下幾點(diǎn)：

（1）各級(jí)政府部門繼續(xù)加大力度宣傳古籍保存和修復(fù)的重要意義，了解和認(rèn)識(shí)保存、修復(fù)古籍的科學(xué)內(nèi)涵、方法、手段、環(huán)境要求和技術(shù)支持等符合現(xiàn)代古籍保存要求的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。（2）對(duì)收藏藏文古籍的寺廟、各類機(jī)構(gòu)等進(jìn)行摸底調(diào)查，充分了解并分析古籍保存的現(xiàn)狀，采取有效措施，制定管理機(jī)制，尤其要對(duì)具有文物和文獻(xiàn)雙重價(jià)值的古籍進(jìn)行登記和等級(jí)評(píng)估，進(jìn)行整舊如舊、修舊如舊、具有可逆性的修復(fù)保護(hù)。（3）繼續(xù)同六省區(qū)市藏文古籍研究工作組協(xié)同合作，學(xué)習(xí)其他省、市、區(qū)優(yōu)秀的藏文古籍保存和修復(fù)等經(jīng)驗(yàn)。（4）加強(qiáng)開展藏文古籍普查、收集、編目、整理以及管理和修復(fù)等方面的培訓(xùn)工作。（5）建設(shè)和改善藏文古籍的保存環(huán)境，對(duì)需要進(jìn)行維修和整改的古籍收藏機(jī)構(gòu)予以資金支持，逐漸實(shí)現(xiàn)全省范圍內(nèi)藏文古籍保存符合《圖書館古籍特藏書庫基本要求》規(guī)定。（6）加強(qiáng)培養(yǎng)藏文古籍保存和修復(fù)的專業(yè)人才，相關(guān)部門增設(shè)修復(fù)崗位，并盡快開展全省范圍內(nèi)藏文古籍的保存及修復(fù)等工作。（7）擴(kuò)大藏文古籍保存與修復(fù)的工作業(yè)務(wù)，聘請(qǐng)有能力的古籍修復(fù)部門對(duì)各地珍貴的藏文古籍進(jìn)行援助性、搶救式保存，管理及修復(fù)。

基金項(xiàng)目

本課題由四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——四川學(xué)術(shù)成果分析與應(yīng)用研究中心資助；本文系四川學(xué)術(shù)成果分析與應(yīng)用研究中心2021年度開放課題“四川藏文古籍保存與修復(fù)現(xiàn)狀研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XSCG2021-020）研究成果。

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