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        基于生活思政背景下高?!斑吘壢恕币龑?dǎo)路徑創(chuàng)新性研究

        2022-05-30 22:06:21張蔚
        南北橋 2022年10期
        關(guān)鍵詞:生活教育學(xué)生

        [ 作者簡介 ]

        張蔚,女,浙江寧波人,浙江萬里學(xué)院,講師,碩士研究生,研究方向:思想政治教育。

        [ 項目名稱 ]

        2020-2021年度寧波市高等學(xué)校思想政治教育研究會課題,基于生活思政背景下“邊緣人”引導(dǎo)路徑創(chuàng)新性研究,SGXSZ21037;2020年浙江萬里學(xué)院生活思政專項課題,淺析生活思政背景下高?!斑吘壢恕币龑?dǎo)路徑創(chuàng)新性研究,SHSZ202012。

        [ 摘要 ]

        我國高?!斑吘壢恕彼枷胝谓逃ぷ魇谴龠M(jìn)該群體自身發(fā)展的重要前提,是推進(jìn)高校思想政治教育工作順利進(jìn)行的有力保證,是構(gòu)建文明校園、和諧社會的強(qiáng)大動力。本文論述“邊緣人”的內(nèi)涵、成因、現(xiàn)狀及后果,并基于生活思政這一創(chuàng)新模式,對相關(guān)“邊緣”個案進(jìn)行觀察研究,進(jìn)而為高?!斑吘壢恕币龑?dǎo)路徑的探究提供理論和應(yīng)用價值。

        [ 關(guān)鍵詞 ]

        高校;生活思政;邊緣人;引導(dǎo)路徑

        中圖分類號:G41?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:ADOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2022.10.053

        隨著高等教育的大眾化推行,學(xué)生群體中的分化現(xiàn)象日益明顯。部分學(xué)生表現(xiàn)出與校園主流文化和公眾期待不相符的思維模式和行為特征,長期面臨學(xué)業(yè)困難、違規(guī)違紀(jì)、疏離集體、人際緊張等問題,逐漸淪為大學(xué)之中的“邊緣人”。該群體的存在不僅是高校教育管理者的工作難點,更是和諧校園建設(shè)的現(xiàn)實隱憂。

        目前,高校在“邊緣人”教育引導(dǎo)工作上,還僅僅停留在關(guān)注觀察層面,只通過每月的心理報表來跟蹤其動態(tài),缺乏行之有效的具體舉措。此外,該群體的心理特殊性和行為異?;鄟碓从谏?,體現(xiàn)在課堂之外,這直接造成引導(dǎo)工作上的一大盲區(qū)。顯然,單一的思政課程是難以改變當(dāng)前狀態(tài)的,如何充分運用新的載體,尋求新的途徑,開辟新的陣地,探索新的模式,積極推進(jìn)大學(xué)生邊緣化群體思想政治工作的創(chuàng)新,實現(xiàn)思想政治生活化的轉(zhuǎn)向,成為當(dāng)務(wù)之急。

        1? ? “邊緣人”的內(nèi)涵及成因

        “邊緣人”是教育學(xué)科領(lǐng)域關(guān)注的熱點,該概念最早是由德國社會學(xué)家Simmel提出,即生活在社會邊緣、身處社會群體之外的人[1]。在國內(nèi)的研究中,高?!斑吘壢恕币脖环Q為“邊緣生”“邊緣學(xué)生”“邊緣化”學(xué)生。楊霞根據(jù)學(xué)生“邊緣人”的特征,將其概括為由于難以融入所在校園的主流文化,導(dǎo)致個人情感關(guān)系與社會關(guān)系相分離,自身的生存和發(fā)展受到一定阻礙的人群[2]。簡言之,高校“邊緣人”就是指那些游離在大學(xué)主流文化和輿論的邊緣,在生活中長期處于被忽略、被排斥的學(xué)生,他們是校園環(huán)境中的被孤立者。

        高校“邊緣人”的形成原因是多方面的。美國學(xué)者Reynaldo Reyes認(rèn)為文化背景的不同、學(xué)校封閉式的管理等都是造成學(xué)生邊緣化的原因[3]。除此之外,國內(nèi)學(xué)者李亞楠認(rèn)為是由于我國以成績導(dǎo)向的評價方式和教師標(biāo)簽化的效應(yīng)造成的[4]??偟膩碚f,“邊緣人”是家庭背影、經(jīng)濟(jì)條件、社會地位、教育模式等外在因素以及自身性格、自我意識和適應(yīng)能力等內(nèi)在因素雙重影響下的產(chǎn)物。

        2? ? “邊緣人”的現(xiàn)狀及后果

        高校“邊緣人”無法在課堂、學(xué)校乃至社會中感受到歸屬感和認(rèn)同感,因而抵觸社交、沉溺網(wǎng)絡(luò),進(jìn)而荒廢學(xué)業(yè)與人生。長此以往,他們會逐漸迷失自我,缺失發(fā)展方向,甚至人格扭曲。

        邊緣化處境的持續(xù)存在不利于個人整體素質(zhì)的提升,不利于人際關(guān)系的形成和發(fā)展,也會導(dǎo)致集體主義精神淡化,極易出現(xiàn)叛逆過激行為?!斑吘壢恕比魏螛O端的心理活動和問題行為都在一定程度上影響著大學(xué)教育目標(biāo)的實現(xiàn)以及和諧校園的建設(shè)?!斑吘壢恕钡拇嬖谧璧K群體完成社會化進(jìn)程,在一定程度上危害社會公共秩序的穩(wěn)定,成為社會資源分配不公的再生產(chǎn)機(jī)制。

        3? ? 基于生活思政模式的高?!斑吘壢恕币龑?dǎo)路徑分析

        3.1? 生活思政的影響力分析

        早在19世紀(jì),瑞士著名教育家Pestalozzi就已提出“生活具有教育的作用”[5]。此后,國內(nèi)學(xué)者蔣建軍提出把思想政治教育融入生活,在生活中進(jìn)行思想政治教育,堅持顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一,形成優(yōu)勢互補(bǔ),整合一切教育資源和各方教育力量,才能達(dá)到育人效果的最大化[6]。肖國鋒指出,回歸生活是高校思政教育的必然選擇,深入學(xué)生生活,分析存在的問題,才能引導(dǎo)學(xué)生建立積極健康的價值觀,同時實現(xiàn)教師的社會價值[7]。自黨的十八大以來,習(xí)近平總書記指明生活思政必不可少,強(qiáng)調(diào)了建立健全大思政工作格局的重要思想。

        高校思想政治教育對于邊緣群體轉(zhuǎn)化發(fā)揮著巨大的作用,但在落實上缺乏親和力和針對性。因此,要尋求新方法、新路徑,將思想政治教育貼近大學(xué)生思想實際,貼近大學(xué)生生活實際,貼近大學(xué)生情感實際,以增強(qiáng)高?!斑吘壢恕币龑?dǎo)工作的針對性和實效性。

        3.2? 高?!斑吘壢恕卑咐治?/p>

        案例1:張同學(xué),男,大三,出生于一個國家級貧困縣小山村,父母常年在外打工。在大學(xué)期間,他不與班級同學(xué)來往,卻與社會人士接觸,多次因酗酒鬧事、寢室糾紛驚動學(xué)院。他在外從事電商兼職,并以此為由頻頻曠課,因多門學(xué)科不及格被學(xué)業(yè)警示,期末考試作弊被學(xué)校處分。

        案例2:劉同學(xué),女,大二,家庭關(guān)系緊張,父親因病早逝,由母親撫養(yǎng)長大,家中有一年幼的妹妹。該生頻繁曠課,間歇性酗酒,因生活習(xí)性不良和個性孤僻,長期與班級和寢室同學(xué)關(guān)系不和。經(jīng)常向班主任表達(dá)輕生厭世的念頭。盡管學(xué)習(xí)不積極,掛科較多,她卻能一次通過英語專業(yè)四級考試。此外,該生熱愛音樂,并在校外兼任音響助理和鋼琴助教職務(wù)。

        由上述個案可見,邊緣學(xué)生自我認(rèn)同混亂,其日常行為和其所處的情景存在著明顯的沖突。因此,高?!斑吘壢恕苯逃举|(zhì)上是一個重塑價值觀、人生觀,協(xié)調(diào)“自我”和“身份”的過程。但由于“邊緣人”是一個極其敏感的話題,在研究調(diào)查的過程中需要以迂回間接的方式與研究對象接觸,避免對其造成內(nèi)心和自尊上的二次傷害。

        經(jīng)過綜合性的調(diào)查和分析,張同學(xué)和劉同學(xué)的家庭環(huán)境是其“邊緣性”催化的一大原因,而孤僻自我的性格又決定了其同伴關(guān)系的淡漠,學(xué)業(yè)成績和學(xué)習(xí)態(tài)度也影響了教師對其價值的評價。顯然,兩名同學(xué)都是受到教師和同輩群體雙重排斥的邊緣學(xué)生。并且,他們都有個共同點——性格較為叛逆自我,都選擇逃離校園邊緣化處境,嘗試用興趣和愛好去碰觸社會。因此,撇開教師身份,跳出定型效應(yīng)“怪圈”,以更生活化的方式去開展思想政治教育,以更全面化的角度去挖掘他們身上發(fā)展的可能是該研究的關(guān)鍵。

        在整個研究過程中,除了日常的心理談話以及動態(tài)反饋外,本人依托學(xué)院的特色育人平臺,為兩名同學(xué)制定了校園情景實踐方案。通過讓他們間接參與相應(yīng)的學(xué)校生活和事務(wù)來培育其主體意識,實現(xiàn)學(xué)生角色規(guī)范內(nèi)化,從而促進(jìn) “邊緣—中心”關(guān)系由對立轉(zhuǎn)向整合,為他們打通從邊緣走向中心的道路[8]。

        對于張同學(xué)豐富的電商兼職經(jīng)歷,用間接引導(dǎo)的方式讓其參與學(xué)院眾創(chuàng)空間的系列活動,以此培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)興趣,挖掘其創(chuàng)新潛能。從前期簡單輕松的電商創(chuàng)業(yè)園參觀活動到后期系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課程,本人僅作引導(dǎo),全程尊重其個人的選擇。對于劉同學(xué)的音樂熱情,本人以“尋求幫助”的方式邀請其擔(dān)任學(xué)院戲劇節(jié)、舞林大會等各類活動晚會的音控負(fù)責(zé)人。整個方案開展時間為一學(xué)期,期間調(diào)動任課教師、學(xué)生干部等多方力量進(jìn)行日常協(xié)助,以更自然的方式引導(dǎo)兩名同學(xué)主動走進(jìn)校園生活。

        通過一學(xué)期的觀察表明,在自己的興趣“主場”中,兩位同學(xué)的心態(tài)略有改善,交往欲望與能力有所增強(qiáng),參與校園生活的積極性和學(xué)習(xí)的主動性也得到了提升。為進(jìn)一步鞏固育人成效,本人鼓勵其家長、相關(guān)師生以及宿管阿姨對兩名同學(xué)在其他校園情景中給予更多的關(guān)心和肯定。通過多方聯(lián)動建立排摸與關(guān)愛機(jī)制,加強(qiáng)人格塑造與導(dǎo)向教育,用尊重和溫暖融化堅冰,讓他們重回校園主流。

        3.3? 基于生活思政模式的高?!斑吘壢恕币龑?dǎo)路徑分析

        3.3.1 打破對邊緣學(xué)生認(rèn)識的狹隘,加強(qiáng)人文關(guān)懷的覆蓋層面

        我們的評判往往會被定型效應(yīng)主導(dǎo),而忽視人格平等這一基本點。因此,對于那些“邊緣人”,教育者應(yīng)該打破對他們狹隘的認(rèn)識以及自我角色的固定思維,轉(zhuǎn)換身份和心態(tài)去挖掘他們身上的價值,并引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢。

        課堂上的師生關(guān)系極易約束“邊緣人”的情感表達(dá),使其產(chǎn)生敬而遠(yuǎn)之的心理。因此,人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)不應(yīng)該局限于教室、辦公室以及心理咨詢室等場所,在生活區(qū)域進(jìn)行思政教育反而更能讓其放下芥蒂與防備。這就要求高校應(yīng)以“以情動人”為出發(fā)點,全面調(diào)動教師、學(xué)生、宿管、保安等每一位校園建設(shè)管理者,鼓勵他們以導(dǎo)師的角色參與“邊緣人”的生活,建立生活導(dǎo)師與該群體的多元互動機(jī)制,將心理健康教育與生活思政教育密切結(jié)合,讓其以更輕松的狀態(tài)享受學(xué)業(yè)上的幫助和生活上的關(guān)懷。

        3.3.2 突破傳統(tǒng)高校管理方式的短板,拓寬引導(dǎo)機(jī)制的有效路徑

        目前,針對高?!斑吘壢恕钡慕虒W(xué)管理和教育引導(dǎo)上還存在諸多問題,如教師敷衍式管理、心理咨詢預(yù)約難、集體活動擇優(yōu)化、評價評定標(biāo)簽化等。因此,要切實完善高校管理方式,改進(jìn)育人模式,拓寬有效引導(dǎo)路徑。首先,在教育理念上必須堅持將學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展相結(jié)合,激勵邊緣學(xué)生產(chǎn)生自我發(fā)展的需要。其次,堅持多元化的評價原則,合理選擇評價標(biāo)準(zhǔn),挖掘“邊緣人”身上發(fā)展性的過程。最后,在對“邊緣人”的教育引導(dǎo)問題上堅持教育與自我教育相結(jié)合,從生活和實踐層面對其進(jìn)行跟蹤觀察和分析,將思政教育向生活化轉(zhuǎn)變,使其充分發(fā)揮好理論指導(dǎo)者、方向引領(lǐng)者和轉(zhuǎn)化促進(jìn)者的角色。

        3.3.3 改變高校教育管理者被動局面,發(fā)揮引導(dǎo)機(jī)制的主體作用

        大學(xué)是大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我展示和發(fā)展的重要平臺。高校要將引導(dǎo)工作滲透到生活的角角落落,將學(xué)務(wù)工作深入社區(qū)服務(wù),把思政教育融入日常生活,全面聯(lián)動學(xué)院特色平臺,發(fā)揮各類主體引導(dǎo)作用,建立邊緣學(xué)生生活思政引導(dǎo)新模式。從情感關(guān)懷、心理疏導(dǎo)和育人方法等角度出發(fā),積極推進(jìn)思政教育進(jìn)社區(qū)、進(jìn)生活、進(jìn)頭腦,成立以黨員師生為主、后勤為輔的幫扶團(tuán)隊,構(gòu)建以社區(qū)心理輔導(dǎo)站為主,以心理沙盤、心靈氧吧、讀書交流會、一日體驗室等系列活動為輔的邊緣群體創(chuàng)新化引導(dǎo)模式。內(nèi)化于心、外化于行,該模式能夠打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的拘謹(jǐn)和約束,讓其在最放松的生活區(qū)里接受思政教育,在朋輩引領(lǐng)下實現(xiàn)感同身受,實現(xiàn)引導(dǎo)機(jī)制效果的最大化。同時,依托各學(xué)院的特色育人平臺,定期定點開展以生活區(qū)為中心的主題活動,助力該群體可持續(xù)化發(fā)展。

        3.3.4 利用技術(shù)資源搭建思政平臺,完善引導(dǎo)形式和內(nèi)容的多樣性

        研究表現(xiàn),“邊緣人”往往更依賴網(wǎng)絡(luò)世界來展現(xiàn)內(nèi)心真實想法?;谶@一重要突破口,利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搭建高校思政教育云平臺,有效地為“邊緣生”提供豐富的云端服務(wù),通過完善心理健康教育、朋輩式咨詢服務(wù)、家校網(wǎng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)等模式,不僅可以拉近與該群體的距離,同時可以通過大數(shù)據(jù)建立網(wǎng)絡(luò)信息反饋平臺,監(jiān)測其心理變化的全過程,積極主動引導(dǎo)和干預(yù)輿論,真正實現(xiàn)生活思政教育與大數(shù)據(jù)的結(jié)合,為高?!斑吘壢恕币龑?dǎo)路徑的研究提供更多的可能性。

        4? ? ?結(jié)論

        高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地,是青年大學(xué)生實現(xiàn)社會化的重要場所。“邊緣人”作為高校中一類特殊的弱勢群體,其自身存在的缺陷必然影響和諧校園的建設(shè)。因此,對于生活思政這一創(chuàng)新性引導(dǎo)模式的探究,不僅有利于豐富對大學(xué)生邊緣群體進(jìn)行思想政治教育的理論依據(jù),更能提升思政教育引導(dǎo)的針對性和實效性。同時,在開展“邊緣人”的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)時,能有效規(guī)避傳統(tǒng)思政教育的短板,從生活中挖掘教育資源,在生活中落實思政教育,能夠讓“邊緣人”真正體驗到思政教育的“親切”和“溫度”,從而引導(dǎo)他們走出邊緣化困境,融入和諧的校園文化中。

        參考文獻(xiàn)

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        [2]楊霞.班級中的“邊緣人”及其轉(zhuǎn)化研究[D].重慶: 西南大學(xué),2016.

        [3]Reynaldo Reyes ш. A Collective Pursuit of Learning the Possibility to Be:The CAMP Experience Assisting Situationally Marginalized Mexican American Students to a Successful Student Identity[J]. Journal of Advanced Academics,2007(18):4.

        [4]李亞楠.邊緣學(xué)生的形成——濟(jì)南市 A ?!斑吘墝W(xué)生”的個案研究[D].山東:山東建筑大學(xué),2011.

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