吳價(jià)寶

普及革命傳統(tǒng)文化，開展革命傳統(tǒng)教育，一直是高中品德塑造的經(jīng)典主題。革命傳統(tǒng)文化教育的研究成果豐碩。以珠海紅色文化資源為參照，對(duì)接革命傳統(tǒng)教育，提取利于高中歷史核心素養(yǎng)培育的相關(guān)史料加以研究，對(duì)高中歷史課程改革、革命精神傳播均有裨益。另外，基于珠海紅色文化資源整體探討革命傳統(tǒng)教育與高中歷史核心素養(yǎng)培育的研究性文章暫時(shí)沒有，這為本研究提供了一定的可能。

一、由紅色文化到核心素養(yǎng)

（一）挖掘珠海紅色文化資源

新時(shí)代更需發(fā)揮紅色文化的精神力量，用紅色基因補(bǔ)鈣壯骨，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。生態(tài)宜居的珠海深藏著種類齊全的紅色文化資源，影響力較大的有楊匏安、蘇兆征、林偉民，創(chuàng)建珠海第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨支部的鄺任生、參與萬山海戰(zhàn)的桂山艦官兵。特別是被稱為“珠海紅色三杰”的蘇兆征、楊匏安、林偉民在中國(guó)共產(chǎn)黨的早期歷史中扮演了重要角色，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展有重要作用。

（二）提煉革命傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

革命傳統(tǒng)文化由革命志士及廣大人民群眾創(chuàng)造，以中華民族的解放事業(yè)為主題，呈現(xiàn)出英勇奮斗、堅(jiān)韌不拔的革命精神。這是革命傳統(tǒng)教育的重要載體，習(xí)近平總書記多次提及“革命傳統(tǒng)教育……既要注重知識(shí)灌輸，又要加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉”。

（三）融入高中歷史核心素養(yǎng)

三維目標(biāo)是高中歷史教學(xué)的核心指南。時(shí)代巨變，教學(xué)改革穩(wěn)步推進(jìn)，基于三維目標(biāo)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生，彰顯了教學(xué)的終極目標(biāo)是能力和品質(zhì)。從整體與局部的視域出發(fā)，高中歷史核心素養(yǎng)的各個(gè)方面相互獨(dú)立、彼此關(guān)聯(lián)、渾然一體。然而，培育高中歷史核心素養(yǎng)需不斷研磨、感悟、總結(jié)、反思，絕非一蹴而就之事。革命傳統(tǒng)教育融入高中歷史核心素養(yǎng)培育，本身也是深度學(xué)習(xí)的重要標(biāo)志，即將外在的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的精神力量。僅僅根據(jù)革命傳統(tǒng)教育的特性，只將其與核心素養(yǎng)中的唯物史觀、家國(guó)情懷素養(yǎng)進(jìn)行對(duì)接，本也無可厚非，卻有自尋捷徑之嫌。除此之外，革命事件及革命人物的出現(xiàn)均有特定的時(shí)空背景，革命傳統(tǒng)文化中呈現(xiàn)的豐富史料可作為培育學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋素養(yǎng)的重要來源。

二、由單一主體到教學(xué)相長(zhǎng)

（一）突出教學(xué)的主體地位

革命傳統(tǒng)教育的教學(xué)主體是教師，學(xué)習(xí)主體是學(xué)生。不過，教師與學(xué)生，誰才是真正的主體？一直以來，爭(zhēng)論不休。之所以有爭(zhēng)論，是因?yàn)榱⒆泓c(diǎn)不同。之前，教師主體的觀點(diǎn)幾乎不容置疑。如今，面對(duì)新課標(biāo)及新教材，教學(xué)改革的呼聲愈來愈高，突出學(xué)生主體地位成為拯救傳統(tǒng)課堂的良方。此情此景下，不少歷史課堂的主角自然而然地被學(xué)生取代，教師于無形中成為配角，這在一定程度上導(dǎo)致歷史課堂出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象。其實(shí)，科學(xué)的師生關(guān)系應(yīng)是“雙主體”的“對(duì)話式”互動(dòng)交往關(guān)系。

（二）搭建素養(yǎng)培育載體

引入革命傳統(tǒng)教育，培育高中歷史核心素養(yǎng)，理應(yīng)搭建多元化的素養(yǎng)培育載體。進(jìn)入新時(shí)代，學(xué)生素養(yǎng)培育的常規(guī)途徑是獨(dú)立探究基礎(chǔ)上的小組合作，以便學(xué)生學(xué)會(huì)分工、查閱資料、交流、總結(jié)，形成對(duì)素養(yǎng)的初步認(rèn)知。小組基礎(chǔ)上的個(gè)人探究需要充分的時(shí)間準(zhǔn)備，然后進(jìn)行討論整合。一些教師認(rèn)為，小組合作就是上課時(shí)分組坐在一起，營(yíng)造學(xué)生活動(dòng)氛圍即可，以凸顯課堂的完整性。顯然，這是一個(gè)誤區(qū)。小組合作的重要載體是課堂，實(shí)質(zhì)是思維的碰撞與升華?；谛〗M合作，教師循序漸進(jìn)地加以引導(dǎo)，深化學(xué)生認(rèn)知，促進(jìn)師生思維的整體提升。

小組合作的場(chǎng)所不一定是教室，也可以是室外。比如，可分批組織學(xué)生到蘇兆征紀(jì)念館、林偉民與中國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)史跡陳列館、楊匏安紀(jì)念館、中共小濠沖黨史學(xué)習(xí)基地參觀學(xué)習(xí)，聽講解，寫感悟，共同交流?；匦：螅哉n堂為主，適當(dāng)嵌入珠海紅色文化資源。教學(xué)片段展示如下。

【師】同學(xué)們，參觀完蘇兆征紀(jì)念館后，是否還記得召開后，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)？

【生】學(xué)生思考后，個(gè)別回答：“發(fā)動(dòng)工人階級(jí)開展工人運(yùn)動(dòng)?！?/p>

【師】那么，中國(guó)共產(chǎn)黨組織開展工人運(yùn)動(dòng)的目的是什么？你們知道哪次工人運(yùn)動(dòng)規(guī)模最大嗎？

【生】學(xué)生加以思索，大多能回答出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的目的是反帝。蘇兆征參與領(lǐng)導(dǎo)的省港大罷工，時(shí)間最久，規(guī)模最大。

【師】同學(xué)們?cè)趨⒂^時(shí)，不知是否留意：省港大罷工后期，蘇兆征、鄧中夏等領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)將“反對(duì)一切帝國(guó)主義”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢为?dú)對(duì)英”的中心策略，提出了“特許證制度”，確定了“凡不是英國(guó)貨、英國(guó)船及經(jīng)過香港者，可準(zhǔn)其直來廣州”的原則。這符合反帝的要求嗎？你們?cè)趺纯矗?/p>

【生】學(xué)生沉默了一會(huì)，有些學(xué)生認(rèn)為如果只反英，好像反帝不夠徹底;有些學(xué)生認(rèn)為帝國(guó)主義勢(shì)力太強(qiáng)大，單獨(dú)反英，這是從實(shí)際出發(fā)。

【師】展示省港大罷工時(shí)期《字林西報(bào)》記者的報(bào)道：“廣州航運(yùn)業(yè)從未聽聞過有這樣的繁榮……平均每日有船三十艘在港口?！备鶕?jù)材料展示的內(nèi)容，說明省港大罷工后期采用的“單獨(dú)對(duì)英”策略取得了顯著效果。帝國(guó)主義勢(shì)力強(qiáng)大，反對(duì)一切帝國(guó)主義不太現(xiàn)實(shí)，易引發(fā)帝國(guó)主義合力反撲，促使剛剛起步且處于劣勢(shì)的罷工運(yùn)動(dòng)夭折。全面反帝對(duì)粵港澳地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及普通民眾的生活也會(huì)產(chǎn)生不良影響。從實(shí)際情況來看，省港地區(qū)受英國(guó)壓迫最重，單獨(dú)反英是兩地勞工的普遍訴求，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的態(tài)度，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的哲理。

【設(shè)計(jì)意圖】由實(shí)地參觀聯(lián)系教材知識(shí)，由表面現(xiàn)象引向本質(zhì)目的，對(duì)接珠海紅色文化資源，彰顯蘇兆征在省港罷工中的地位，提出罷工后期應(yīng)對(duì)策略的轉(zhuǎn)變，引發(fā)學(xué)生對(duì)反帝策略的深思，最后由教師做解讀，該做法同時(shí)滲透了歷史核心素養(yǎng)和革命傳統(tǒng)教育。

（三）研發(fā)適合學(xué)情課程

該課主標(biāo)題擬為“賡續(xù)革命傳統(tǒng) 永葆奮斗精神”，副標(biāo)題擬為“珠海紅色三杰與第一次國(guó)共合作”，架構(gòu)重新調(diào)整，分為“因緣際會(huì)——國(guó)共合作的契機(jī)”“多路并進(jìn)——國(guó)共合作的舉措”“絕境逢生——國(guó)共合作的結(jié)局”三部分進(jìn)行。珠海紅色三杰在第一次國(guó)共合作中的舉措之一，即協(xié)助國(guó)民革命。蘇兆征號(hào)召罷工工人支援北伐，參加運(yùn)輸、衛(wèi)生等后勤工作，促使北伐迅速出師。整體梳理下來，第一次國(guó)共合作的內(nèi)容非常清晰地展現(xiàn)出來，改變了學(xué)生對(duì)第一次國(guó)共合作的單調(diào)認(rèn)知。

采用此種方式，除了前面提及的優(yōu)勢(shì)，還利于推進(jìn)校本研究，強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)主義信念，最終受益者是師生。接下來，類似的課例依然會(huì)繼續(xù)推進(jìn)，利用科組教師團(tuán)隊(duì)的力量，繼續(xù)研發(fā)適合學(xué)情的課程，如“楊匏安與馬克思主義傳播”“國(guó)共十年對(duì)峙初期的蘇兆征”“抗戰(zhàn)時(shí)期的鄺任生”“新中國(guó)成立初期的萬山群島海戰(zhàn)”等，以此推進(jìn)革命傳統(tǒng)教育與高中歷史核心素養(yǎng)的深度融合。

三、由重視評(píng)價(jià)到重視反思

（一）逐步改進(jìn)評(píng)價(jià)維度

評(píng)價(jià)維度，即從不同視角觀測(cè)教學(xué)過程及教研成果。以往的評(píng)價(jià)維度過于重視應(yīng)試及其結(jié)果，顯得單一，仍需重新審視。科學(xué)的維度應(yīng)該注重整體與師生的參與。總體來看，將課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)與實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)、量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)主體多元化與評(píng)價(jià)方式多元化等有機(jī)結(jié)合。革命傳統(tǒng)教育融入歷史核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)維度，應(yīng)看教師的方案設(shè)計(jì)是否合理合情，課堂學(xué)習(xí)是否有效，實(shí)踐活動(dòng)是否有價(jià)值，學(xué)生是否主動(dòng)融入，過程是否條理清晰、環(huán)環(huán)相扣，參評(píng)主體是否多元，評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)是否客觀，結(jié)果是否真實(shí)、有效。參照不同維度，將看似凌亂的各個(gè)要素、環(huán)節(jié)進(jìn)行辯證整合，才足以對(duì)教研活動(dòng)的效果進(jìn)行合理評(píng)判。

（二）整體設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系

傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系主體基本是同行，教研優(yōu)劣的主導(dǎo)權(quán)幾乎完全被同行或?qū)＜也倏兀@種明顯的缺陷極大地影響了教研的客觀性、公正性。由此看來，科學(xué)的評(píng)價(jià)體系不可草率拼湊、主觀臆斷、任性實(shí)施。它應(yīng)該尊重學(xué)情、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，盡力做到學(xué)生分層、水平分層、注重過程、較長(zhǎng)時(shí)段、維度多元，注重其完整性、邏輯性、流暢性、可控性?？傊?，高中歷史學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)以課程目標(biāo)為依據(jù)，以學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的整體發(fā)展為著眼點(diǎn)，將評(píng)價(jià)貫穿于歷史學(xué)習(xí)的整個(gè)過程。

（三）階段整合反思成果

毫無疑問，反思是教研完整性不可或缺的組成部分。沒有反思，教師的教研難有長(zhǎng)足進(jìn)步。大多教師在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中幾乎以為上完課就等于完成教學(xué)任務(wù)，準(zhǔn)備新課是緊隨其后的事情。久而久之，習(xí)以為常，并未發(fā)現(xiàn)不妥之處。一些教師僅將反思作為教研結(jié)構(gòu)完整性的最后一步，湊數(shù)及應(yīng)付性質(zhì)明顯。反思的針對(duì)性、深度、改進(jìn)程度均需認(rèn)真考慮，反思的階段性成果應(yīng)融入下一輪研究，滾動(dòng)前行，以提高評(píng)價(jià)的有效性及穩(wěn)定性。與教師一樣，學(xué)生也需自我評(píng)價(jià)與反思，這不僅是構(gòu)建雙向、活潑、著眼于學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)體系的需要，還是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度和對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的精神，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要舉措。

四、結(jié)語

高中校園開展革命傳統(tǒng)教育看似簡(jiǎn)單，實(shí)非易事。執(zhí)行途中稍有不慎，極有可能落入形式主義的窠臼。綜合來看，開展研究的緣由、形式、效果均是需直接面對(duì)且不可繞過的問題。如何解決這些問題以及確保解決過程不偏離主旨，需要教研者時(shí)刻將注意力聚焦在教育的根本任務(wù)上，即立德樹人。唯有這樣，遇到的問題才會(huì)有更加合理的解決路徑。另外，教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)施和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要保持一致性，以促進(jìn)課堂或教研“教—學(xué)—評(píng)”的改進(jìn)。參照珠海紅色文化資源，淬煉革命傳統(tǒng)文化，開展革命傳統(tǒng)教育，融入高中歷史核心素養(yǎng)培育，呈現(xiàn)于高中歷史課堂中，可起到多重效果。比如，學(xué)生知道了幸福生活的來之不易，堅(jiān)定了愛國(guó)、愛家的信念，掌握了唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證等素養(yǎng)，逐漸形成了科學(xué)的歷史思維。教師在這一過程中身心受到感染，教研方式有所改進(jìn)，為黨育人、為國(guó)育才的目標(biāo)更加明晰。總之，這種模式是對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式的一種改進(jìn)，也是培育高中歷史核心素養(yǎng)的一種探索，更是對(duì)高中師生心靈的一次洗禮。