平安

九九重陽，當(dāng)燥熱的夏景天兒與秋高氣爽擦肩謀面的時(shí)候，不少人除了登高遠(yuǎn)眺之外，必定會(huì)想起敬老愛老的傳統(tǒng)，其實(shí)傳統(tǒng)之所以成為傳統(tǒng)，正是因?yàn)樗c生活的水乳交融，只有充分融入，方可擁有生命力，也得以代代相傳。與九九重陽息息相關(guān)的善老之道，善老美德何須擇時(shí)而提、待時(shí)而行？在咱們京城的時(shí)光腳步里、胡同小院里、浮生煙火里均可尋到、體會(huì)到敬老善老的美德。

談起北京城的“老根兒人家”，大明朝算得上極具代表性的，雖說從南京“喬遷”于此，但在北京一扎根就是200多年，早已算得上“北京土著”級(jí)別的了。談起明朝不得不提起開國皇帝朱元璋，而他正是一位重老愛老的孝子，也正是因?yàn)樗男⒌?，不單影響了后世子孫，還對(duì)明朝以后的清朝帶去了“善老之風(fēng)”。

“朕嘗思，人子于其親，一體而分者也。思念之篤，精誠之至，必相感通?！边@句話出自朱元璋一次祭祖后的感言，從中不難尋味到他與其他皇帝的不同之處——祭祖不是“走馬燈”而是真正走心了，真心實(shí)意遵從孝道，以這樣的精神為天下人做出榜樣。也正是因?yàn)橹煸皩?duì)于孝道的重視，在他駕崩后，他的陵墓則稱為孝陵。

其實(shí)，在孝道與善老方面，朱元璋并不僅在嘴頭，更落于實(shí)處。

首先，在明朝建立后，他做的第一件事便是從制度上下手，嚴(yán)格規(guī)束官員們的言行，其中對(duì)于老人的贍養(yǎng)及忠君孝親等條例名列其中。與此同時(shí)，在選拔官員時(shí)，也將善老問題提高到了“政治”層面，正可謂答不好“養(yǎng)老”這道題，甭想邁入朝廷門。

此外，當(dāng)時(shí)人們的晚年生活也得到了“有章可循”的保障，朝廷規(guī)定八十歲以上的老人養(yǎng)老問題要由政府負(fù)責(zé)，諸多政策中也融入孝道文化內(nèi)容。尤其是朱元璋頒布的《大誥》可謂全民閱讀的精神“貫徹性文件”，其中便明確指出了有關(guān)孝親的政策。為了將善老之風(fēng)落于實(shí)處，養(yǎng)濟(jì)院應(yīng)運(yùn)而生，那些無兒無女的孤寡老人不單得到了物質(zhì)救助，更從生活上得到了妥善安置。

時(shí)光荏苒，歷史的車輪走上了清朝的軌跡，談及清朝皇帝中的長壽老人，最為著名的便是乾隆皇帝，從他的晚年生活，不難發(fā)現(xiàn)皇家重老愛老的印記。

眾所周知，天壇曾經(jīng)每年都會(huì)接受皇帝與文武百官的，他們?cè)谶@里祈?；侍斓木祛櫍谂挝骞蓉S登，民豐幸福。如今當(dāng)人流如織的游客走過丹陛橋，在曾經(jīng)的祈谷壇也就是如今的祈年殿南側(cè)磚門以西的地方會(huì)發(fā)現(xiàn)一扇特殊的小門，它見證了君臣共同對(duì)于歲月的敬重，名為“花甲門”。聞其名，便知與花甲之年不無關(guān)系，而開此門的目的便是乾隆皇帝。

讓我們將時(shí)光的車輪倒轉(zhuǎn)至乾隆三十七年，戎馬一生的乾隆皇帝當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十多歲，進(jìn)入花甲之年。雖然年事已高，但每年來天壇祭祀的安排與各項(xiàng)流程不敢馬虎。不必說大典的頭一天就要步行從丹陛橋西側(cè)一直到祈谷壇南磚門位置，舉行相關(guān)行香儀式，還要住在齋宮進(jìn)行齋戒留宿。第二天還要經(jīng)過各項(xiàng)流程，完成每年一次的祈福大典，這對(duì)于一位六十多歲的老人，體力上實(shí)在是個(gè)考驗(yàn)。于是乾隆皇帝一方面自感體力不支，另一方面為了體恤百官，便下令減少“降輦步行之遠(yuǎn)近”等“無關(guān)大體諸儀節(jié)”。

對(duì)此，百官便在祈谷壇南磚門西再開一座門，便于皇帝節(jié)省體力“穿墻”超個(gè)近道兒，因正值乾隆皇帝花甲之年，故稱之為“花甲門”。而在乾隆皇帝到了古稀之年，大臣們效仿之前的“成熟經(jīng)驗(yàn)”又在皇乾殿西墻開設(shè)一門，更加便于老皇帝行走，此門又被稱為“古稀門”。

花甲門與古稀門不單成為了皇家與善老有關(guān)的例證，也見證了祖輩對(duì)晚輩的勉勵(lì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)乾隆對(duì)于花甲門有詔書明確指出：“若未滿六旬者，不得路經(jīng)此門?！倍鴮?duì)于古稀門更是明確說明“有壽登古稀者，方可出入此門”。這無疑是個(gè)勉勵(lì)，更是謹(jǐn)防晚輩的“偷懶”。

對(duì)于胡同里的百姓人家，善老之風(fēng)更多了不少生活氣息，又多了些許靈動(dòng)與溫暖，正如春風(fēng)般沁潤生活中的各個(gè)角落。讓我們首先看看百姓人家的門戶。

精美的磚雕、細(xì)致的彩繪、寓意深刻的造型……從如意門到蠻子門、從金柱大門到廣亮大門，北京人家的門戶無論大小、層級(jí)，均會(huì)在無意間植入美好的寓意，也會(huì)在有意里展現(xiàn)著自然與隨意的自如。

一對(duì)門墩兒、一組磚雕、一面彩繪……這些本來是作為建筑構(gòu)件，起到至關(guān)重要的實(shí)用功能，卻因?yàn)榍擅畹脑O(shè)計(jì)元素融入，則煥發(fā)了新的生命，藝術(shù)的生命。就在這諸多圖案中，同樣蘊(yùn)含著北京人家對(duì)于家中老人的健康囑托。例如蝙蝠、梅花鹿與仙鶴的組合，便突出了“福祿壽”的美好寓意。除此以外，一棵古老的蒼松、一個(gè)飽滿的桃子，也都寄托了對(duì)家中老人長壽康健的祝福。究其原因， 松樹本是常青的象征，挺拔直立，又彰顯健康體魄，而仙鶴在傳說中，曾是神人的坐騎，有鶴壽千年之說。

穿過大門，走進(jìn)百姓人家，我們從諸多裝飾甚至家中長者的服飾符號(hào)上，更可尋找到善老文化的蹤影。這其中，備受人們追捧的符號(hào)有“萬”字符與“壽”字符。通過各種變形處理與藝術(shù)加工的字符，與更多吉祥符號(hào)或是組合，或是獨(dú)立出現(xiàn)，如“五福捧壽”“萬字不到頭”“福壽綿延”等，它們表達(dá)著希冀健康長壽之寓意，期盼福壽吉祥，深遠(yuǎn)綿長。

善老之道展于外表，更潤于生活，這其實(shí)早已成為了北京人家的一部分，組成生活習(xí)慣的重要元素之一。

對(duì)于北京住宅的舒適程度，眾所周知的一句話——有錢不住東南房，冬不暖來夏不涼。由此可見，在四合院中，如果是一個(gè)大家族，必定會(huì)因?yàn)樽》康姆峙洚a(chǎn)生長幼有序的排列，自然蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)家庭的倫理道德。由這句話不難發(fā)現(xiàn)，院子里的東房與南房在住宿感受上相對(duì)不佳，所以在人們口中被稱為東西廂房的地方通常由晚輩居住，南房也被稱為倒座，一般用于招待賓客。于是，整個(gè)院子里最好的北房則會(huì)由整個(gè)家族中的長者居住。

其實(shí)，無論是老年人還是年輕人，心理的獨(dú)立與生活的獨(dú)立同等重要，我們要明白真正的幸福只在自己手中，而不在別人口中與行為里。兒女在噓寒問暖，為長輩提供必要的生活幫扶的同時(shí)，不妨試試教會(huì)老人如何利用網(wǎng)商網(wǎng)店去獨(dú)立購買商品，讓他們獨(dú)立應(yīng)用現(xiàn)代支付方式，引導(dǎo)他們通過新媒體去有目的地獲取生活中的幫助并得到解決……

此外，獨(dú)立的精神世界，理性面對(duì)晚年必然會(huì)面對(duì)的生活及生命的起伏波瀾，如何正確面對(duì)生死……這樣的精神獨(dú)立更為重要。不如嘗試給老人留出選擇余地，而非盲目代勞，不忘啟發(fā)、努力構(gòu)建屬于他們的生活圈，有目的地讓老人有一個(gè)健全、獨(dú)立、富有個(gè)性的夕陽空間。

善老是段歷史，善老更是門學(xué)問，對(duì)于所有人都是需要認(rèn)真參悟，步步修行！