金克亮

1970年代，我因工作關(guān)系到過狐奴山，逢夏秋之際，站在山頂上，舉目四望，但見綠野平疇，稻畦滿野，稻花飄香，如錦如繡，一派北國江南的景象。不由得想起鄧拓發(fā)表的《兩座廟的興廢》一文，文中說：“現(xiàn)在順義狐奴山下，有若干村莊就是歷來種稻的區(qū)域。你如果走到這里，處處可見小橋、流水、葦塘、柳岸，穿插在一大片稻田之間，這才是真的北國江南，令人流連忘返?！?h3>狐奴山訪古

基于對此地種稻的興趣，筆者又坐車來到狐奴山。在山西南路旁，順義區(qū)政府立有一碑，上書：漢狐奴縣遺址，今遺址已被列為區(qū)級文物保護(hù)單位。狐奴山周圍，有東府、西府、北府村，有人說，這里原是狐奴縣官員的住所。1986年，遺址處曾出土漢代陶器。

明末清初的思想家、學(xué)者顧炎武曾光顧這里，他著的《昌平山水記》記述了北京及周邊地區(qū)的地理、山川、城池、人物、陵墓、古跡等，是我們了解北京地區(qū)不可多得的地理歷史資料。他亦對此山和漢狐奴縣有簡要記述：狐奴山南北縱列，長二里，高三十余丈。在狐奴山西南有狐奴縣城遺址。遺址占地約10公頃，地里多有斷磚、殘瓦、陶器碎片。沿著山道上山，山上草木葳蕤，生機(jī)勃發(fā)，山頂建一六角攢尖的亭子，油漆彩繪，古色古香。站在亭里四望，很能使人發(fā)思古之幽情，把思緒穿越到距今兩千多年前的漢代。《順義縣志》載：漢高祖五年至十二年（前202—前195年），在境內(nèi)設(shè)狐奴縣（縣治在今北小營鎮(zhèn)狐奴山下），屬漁陽郡。魏景初二年（238年），撤狐奴縣。也就是說，狐奴縣在順義境內(nèi)前后存留400余年。

而我此行的目的，是鉤沉大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，引種水稻，開創(chuàng)北京地區(qū)種稻歷史，創(chuàng)建“漁陽惠政”的漁陽太守張堪的歷史。

張堪引種水稻

張堪之所以要在狐奴山下引種水稻，是因為這里得天獨(dú)厚的水資源。建武十五年（39），張堪官拜漁陽太守。漁陽郡，位今密云西南統(tǒng)軍莊，與這里直線距離不過10幾里。張堪為官勤政，關(guān)心百姓疾苦，經(jīng)常深入民間，體察民情。在他任內(nèi)，多次來到狐奴山下，他見這里水資源十分豐富，大小泉眼密布，一年四季涌水不止。泉水聚在一起，蓄成水澤河流，曲折瀠洄。當(dāng)時經(jīng)濟(jì)落后，信息閉塞，人們只知道種植旱作物，這天然豐富的水資源只有白白地流掉。

此前，張堪曾任蜀郡太守，通曉水稻種植技術(shù)，想利用這里的水資源為民造福。他對這一帶的水源、水量、水溫、水的流向進(jìn)行調(diào)查。發(fā)現(xiàn)這里的水冬溫夏涼，適宜種植水稻。于是，他從南方引來稻種，并教百姓水稻種植技術(shù)，從此，這一帶開始種植水稻，至今已1900多年?？梢哉f，張堪是北京地區(qū)種植水稻的先驅(qū)。

張堪引種水稻，首先做的是治水。雨季時，大雨滂沱，四面的野水也聚在這里，一片汪洋，人稱為“苦?！薄埧皫ьI(lǐng)人在低洼的地方開挖河道、修溝渠、疊水壩。水大時，利用溝渠把水引入河道，向下游泄水。而大小不等的堤壩，則起到分解、切割水流，改變水的流向，把水引到需要的田里灌溉。

站在狐奴山上，舉目四望，但見綠水曲流環(huán)繞其間，蒼波浩渺。遠(yuǎn)近村莊，茅屋瓦舍，炊煙裊裊，一派田園景色，望之令人心曠神怡，亦是當(dāng)年順義一景，名“狐奴遠(yuǎn)眺”。

紀(jì)念張堪

漁陽太守張堪引進(jìn)新的農(nóng)作物品種，傳授新的生產(chǎn)技術(shù)，這應(yīng)當(dāng)是北京地區(qū)歷史上較早的一次大規(guī)模農(nóng)業(yè)開發(fā)，不但使狐奴山地區(qū)成為魚米之鄉(xiāng)，并且推動了北京地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，在北京的農(nóng)業(yè)發(fā)展史上寫下重要的一頁。

有了張堪引種水稻，綿綿延延1900多年，這一地區(qū)有數(shù)十代人享受到了他帶來的恩澤。為人民做了好事的人，人民是不會忘記他的。為感謝張堪造福一方，順義百姓們在前魯各莊為他修廟，名“張相公廟”。廟內(nèi)還有碑，碑文詳細(xì)記述了張勘的生平政績，供后人追思、祭奠?？上У氖?，張相公廟于1958年拆毀，石碑被墊了道路。

1972年，北京市文物工作隊在仁和鎮(zhèn)臨河村發(fā)掘出一座大型漢墓群，出土了北京地區(qū)最大的漢代三層陶樓。1996年，北京市文物研究所又進(jìn)行搶救性挖掘，共清理出漢代墓葬50余座。出土了一些稻作工具，是反映當(dāng)時水稻生產(chǎn)的實物。

近年來，前魯各莊村又修建了張堪農(nóng)耕文化園，以彰顯村域特色，打造箭桿河沿岸景觀農(nóng)業(yè)文化。整個園區(qū)分為四大板塊，即農(nóng)耕文化板塊、農(nóng)耕教育板塊、農(nóng)耕食宿板塊、農(nóng)耕商業(yè)板塊。展區(qū)內(nèi)有石磨、碾米的礱、織布機(jī)等生產(chǎn)生活用具，供游人欣賞。

北京地區(qū)歷史源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)厚重，又因為是“天子腳下”，這里和京城有著千絲萬縷的聯(lián)系，有著太多的歷史和典故。一個鎮(zhèn)村，一條河流，一處古跡，一條街道，甚至一口水井，都有故事。它們?nèi)缟⒙湓谀嗤林械恼渲?，如果拂去歷史的塵埃，就會放射出迷人的光彩。而這些還有待我們?nèi)ネ诰颉⒄?、弘揚(yáng)，得到應(yīng)有的知名度和尊重。

水鄉(xiāng)景色

狐奴山下景色秀美，史料載：山下曲流瀠洄，稻畦滿野，曾是魚米之鄉(xiāng)，亦多景致。舊時這里河流縱橫，坑塘密布，稻田里，泉眼如珍珠四下散落，汩汩往外涌水。當(dāng)?shù)厝苏f，這一帶的稻田，不用水澆，全靠泉水自流灌溉，一位老人形容這里是水托地，“馬蹄窩下都有泉”。東西府人家燒水，水壺不結(jié)水垢。張堪當(dāng)年曾引過這眼泉水灌溉水稻，為當(dāng)時順義一景。

仇店村北，曾有“曲水晴濤”，亦是順義一景。舊時這里有座高粱橋，箭桿河流至此，橋下河水曲折回環(huán)，澄澈清明，天氣晴朗，有明媚春光映襯，天光水色，構(gòu)成誘人美景。

狐奴山東又有箭桿河蜿蜒南流。箭桿河發(fā)源地之一東府村：村北有巨泉涓涓涌出西流，匯合上河明泉及北來爛泉各水，流始盛。經(jīng)東府、西府、仇店、狐奴山南，至魯各莊西北，折而南，水勢迂緩，河深有定，至村南大橋，北府水注入之，最終入潮白河。上世紀(jì)60年代初期，著名作家劉厚明深入箭桿河畔，走訪群眾，搜集創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出話劇《箭桿河邊》并公演。該劇還被改編成曲劇、京劇，拍成電影，在當(dāng)時較有影響。

箭桿河還盛產(chǎn)魚蝦、龜蟹、貝類，箭桿河的毛腿螃蟹遠(yuǎn)近有名，上世紀(jì)50年代初水災(zāi)，為救災(zāi)，村人捕捉螃蟹，在北京，一斤毛腿蟹可換回1.4斤小麥。

徜徉在狐奴山下，筆直的公路兩旁，排列著學(xué)校、企業(yè)、超市、游樂場，面貌一新的村莊，川流不息的公交車，讓人覺得舊貌換了新顏。遙想當(dāng)年，在這塊廣袤的土地上，張堪也曾在這里巡視，駐足，和鄉(xiāng)村野老談?wù)撧r(nóng)事，了解本地的鄉(xiāng)土風(fēng)情，我的腳下，也許就曾經(jīng)留下過他的足跡，讓人追思曾經(jīng)的過往。

復(fù)制的“礱”