端木東舸

2006年的時候到德國學(xué)習，為了每天上課方便，免去遠道奔波之苦，暫時住在了波恩市郊的一處公寓里。那里是一家“婦女救助與養(yǎng)老”機構(gòu)經(jīng)營的房產(chǎn)，所以有一段時間，就和住在隔壁樓里的老人們成了低頭不見抬頭見的比鄰。每見到護工領(lǐng)著一眾大爺大媽在庭院里曬太陽，倒也羨慕過那種愜意安然的老年生活。

對于德國人甚至是幾乎所有外國人而言，在風燭殘年之際，可以住進養(yǎng)老院享受有人照顧的生活，真真算是一個很不錯的結(jié)局。這和我們國內(nèi)的狀況確實大相徑庭，由于固有的文化差異，這樣的操作絕對讓大多數(shù)國人難以接受。

還不用說文化根源從來不同的歐美國家，就連深受中華文化影響的日韓，如果哪家兒女負責了父母的養(yǎng)老工作，恐怕都會被人看作是一朵不小的奇葩。

先拿日本來講，日本人看上去都是很規(guī)矩很懂禮貌的，但那很多只是表面文章，實質(zhì)上他們大多在骨子里有很強烈的自我感和自卑感。在對于兒女盡孝幫助父母養(yǎng)老這件事情上，也是同他們的彬彬有禮背道而馳。

2019年夏天去日本，住在朋友家，隔壁是一對七十左右年紀的老夫妻。朋友特意讓我?guī)Я艘恍┍本┑狞c心過去，說是要送給這兩個鄰居，因為人家過年的時候送來過兩瓶很不錯的酒。

和朋友一起把點心送給兩個老人的時候，真是像電視里演得那樣，一個勁兒地鞠躬致謝。緊跟著就又送了一瓶好酒和一盒生巧回來，整得像是誰也別欠誰的一樣。

但總算是彼此認識了，平日里出門也會打個招呼。一天下午從外面購物歸來，老太太正在屋外的空場上收拾東西，見了面就隨便聊了幾句，朋友作翻譯。無意間我問了老太太一句，兒女怎么沒在身邊？朋友馬上用中文提醒我，這個不用問，沒意義，自從做了鄰居兩三年了，他家的兒女我只見過一次。

日本的子女，沒有贍養(yǎng)父母的傳統(tǒng)。日本的孩子成年以后，和家里關(guān)系不是很好的那些，可以直接打包行李走人，自此以后跟家里再沒有半毛錢關(guān)系。至于父母的生老病死，那是他們自己的事情，不用操心。

就算和家里關(guān)系不錯，那在長大了之后，孩子也是一年到頭看不見人。尤其是兒女獨立以后，和父母之間的經(jīng)濟關(guān)系是絕對斷絕的，不存在父母接濟一下孩子或者是孩子贍養(yǎng)父母的事情。

反觀我們自己，在親情這一方面，確實比其他國家和民族做得要好許多，最起碼人老了，還有兒女可以指望，心里多少還算踏實?？墒悄欠N生活真的就是每一個老年人想得到的嗎？我覺得也不盡然。

中國的老人們秉承了吃苦耐勞的精神，一輩子辛苦慣了，即便腿腳不利索了也是閑不下來。兒女同父母分居而住的暫且不論，就算是那些和爹媽住在一起的，有幾個不是在享受那對不用花錢的“保姆”提供的服務(wù)呢？更別說把自己的下一代扔到老人手里，讓爹媽帶完兒女帶孫子的事情了。

樓上的一個大媽病了，住了不少時間的醫(yī)院才完全恢復(fù)。那天晚上遛彎遇見，詢問了一下情況，坐在樓前的藤架下聊了幾句。當時另一個大媽問她，身體不好就別幫著帶孩子了，清閑點不好嗎？可病愈不久的那個大媽卻說：“孩子忙，這小孫子他們沒時間帶著，我不管誰管??！”

這就是典型的中國家長，對于兒女的事情，永遠像是不知道累一樣，活生生撕裂了屬于自己的“養(yǎng)老”標簽，在瘋魔玩命的道路上義無反顧。

如此來講，我倒是更贊成歐美日韓那樣的父母，孩子的事情不再操心，因為他們已經(jīng)是成年人，有自己處理生活問題的能力。作為爹媽，不能一直幫襯他們到閉眼那天。我很贊成父母去做個真正的“甩手掌柜的”，操勞一輩子該歇歇了。別把本該清閑的養(yǎng)老年華過成了又一個拼搏的“青春”。作為子女，該孝敬就去孝敬，該關(guān)心就去關(guān)心，只是別再參與到他們的生活決定當中，別再給爹媽添麻煩就好。

而且作為父母，也實在沒有必要和孩子住在一起或者每天都要見個面才算踏實。自己基本都有能夠支撐開銷用度的退休金，兒女爭氣的還會再補貼一些生活費，完全可以用這些錢去過自己想要的生活。自由自在，開心快樂，那才是真正的“養(yǎng)”老，而不是擰巴著委曲求全。

因為生活時代的改變，我們不可能要求生活狀態(tài)始終固定在一個點上不會更迭。

就在十多年前，我們還抱著那份傳統(tǒng)觀念：只有老無所養(yǎng)的人們，才會在不得已的情境下選擇住進養(yǎng)老機構(gòu)，家里放著兒女不為爹娘提供無微不至的關(guān)懷，實在是對不起老人撫育多年的含辛茹苦。但凡誰家的老人住進了養(yǎng)老院，不論是不是他們愿意，反正眾多指責都會落在兒女的身上。很多人會在背地里議論，然后捎帶著問一句：孩子要是孝順，能讓老家兒去養(yǎng)老院？

在中華民族自古延續(xù)下來的思想意識流中，儒家思想一直居于主要地位，“孝悌忠信禮義廉恥”更是“孝”字當頭。而且“二十四孝”的故事，幾乎每一個人都是從孩子時期就已經(jīng)爛熟于胸。

這是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也正是這樣理念的熏陶下，中國人才具備了“養(yǎng)兒防老”的意識。在同一屋檐下，一家人從老到小，安居樂業(yè)，其樂融融。最起碼這曾是每一個普通中國家庭的不二追求。

但是對于老人選擇如何度過晚年，那是他們的權(quán)利，做兒女的要真是孝子賢孫，就別跟著摻和做決定，尊重他們就好。隔壁住著一個八十多歲的老奶奶，做街坊已經(jīng)二十來年，從來都是自己一個人。據(jù)我了解，她的子女是孝順的，經(jīng)常會帶著吃的用的來看望老人。兒子也想把老媽接走方便照顧，而老奶奶卻屢次拒絕，唯一理由就是自己住著，活得自在。倒也是的，人家每天早起去公園遛彎，中午回來做飯吃飯，午睡后會有三個固定的老姐們兒到家里打麻將，輸贏無妨，純?yōu)閵蕵?。到現(xiàn)在，身板硬朗，頭腦清醒，說起話來條理清晰，按人家自己話說：“孩子自己過自己的，我不摻和，我這么活著自在?！?/p>

中國的老年階層，開始逐漸認可了更多的生活方式。他們最初接受了兒女分家而居，然后又慢慢適應(yīng)了只有自己的自在日常。而后，自主養(yǎng)老、旅行養(yǎng)老、集體養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、基地養(yǎng)老、招租養(yǎng)老層出不窮，無非就是老年人想要在有生之年，真正為自己活一次罷了。

守舊的人會說這是優(yōu)良傳統(tǒng)的退化，那純屬無稽之談。這其實是一種進步，社會的養(yǎng)老機制進步了，人們的養(yǎng)老意識也隨之進步了。這就是文明進步的必然。是老人們想開了，不再為家庭這一傳統(tǒng)單位所桎梏，而是憑借自己的力量來追尋更加自在的生活。我們有什么理由不去支持呢？